(1)
包衣漢姓，即最初來源於漢族的包衣，主要指清代三旗領導或管理的仆從，即清代漢姓的包衣，所謂內府仆從。當然也包括下五旗幫領，管領，或者給掌管和管轄的漢人披上外衣。包衣漢姓與漢軍不同，公文早有定論。幹勇時寫的《八旗誌》和甘龍時編的《八旗誌》都有明確記載，只有在八旗滿洲才有包衣組織，包衣的韓姓屬於八旗滿洲。塗漢姓組成的旗鼓輔領，甚至管領，都是八旗滿洲，無論是上三旗還是下五旗。上到第三旗的屬於內府，下到第五旗的屬於五旗諸侯府。其他旗支即八旗蒙古和八旗漢軍沒有塗層組織。在幹勇的時候，他整理了八旗中的滿族宗譜，甚至宣稱這些塗旗是滿旗中的尼堪姓氏，也就是滿旗中有漢族姓氏的人。對此，清福格曾明確表示，“內府若滿旗，則按八旗同治統壹於滿洲上三旗，與八旗漢軍不同。”《滿族族譜》說旗鼓是滿族旗裏的壹個漢族姓氏。”“其八旗漢軍，不列壹門，而內務處則全部由龍和調到滿洲。既然與八旗漢軍不同，那就天生不同。”也就是說，帶領的旗鼓是有塗層的漢姓，其成員是漢人，壹直屬於滿洲，是八旗滿洲的人，不是八旗漢軍。所以，塗漢姓，也就是八旗滿族漢姓和八旗漢軍，是兩個概念，長期以來界限分明，不相混。然而，隨著時間的推移，實際情況已經發生了變化。
大概是雍正時期以後，由於諸多事件，漢姓與八旗漢軍的界限越來越不清晰，以至於人們對它的認識猶如霧裏看花，傳播了錯誤的信息，產生了習慣和約定俗成的謬誤。乾隆年間《清文布惠》壹書誤雲:“內務府三旗，漢軍輔領，皆以鼓名，舊皆固輔領。”清朝最權威的官方書籍，比如《清實錄》，也有壹個很不規範的標題“塗漢軍”。就影響而言，所謂“旗鼓漢軍”“內政漢軍”比比皆是。最近壹些關於清代內府包衣的重要著作，以詳實的史料和充分的依據，論述了包衣的分類、組織、屬性及其與漢軍的關系，或系統論述了清代世家大族的情況，指出了漢人的問題。如果人們重視它，認真理解它，過去的認識謬誤就不會重復。但實際情況是:“帶領旗鼓，就是給漢軍披上領衣。”“旗鼓助領，漢人襖領，或襖漢軍助領”，甚至把八旗滿族宗譜中所列“尼堪姓”中的“尼堪”誤認為“漢軍”，等等，稱謂和理解充斥著今天的許多著作。顯然這是不正確的。除了學術交流的滯後，重要的、根本的原因有:1，忽視了包衣漢人的本質屬性，沒有研究包衣漢人在八旗的實際地位；2.由漢族姓氏的人組成的旗鼓佐令，與八旗漢軍有著千絲萬縷的聯系，有很多東西相互交叉，有很多相似之處；3.清朝統治者推行的壹系列將漢姓與八旗漢軍聯系起來的政策。(未完待續)
以上摘自《全力學習》
外套漢姓和漢軍各有其產生和發展的歷史。
外套漢姓，原是充當女真-滿洲奴隸的漢人。塗層的出現早在16世紀遼東女真興起時。他成為依附於主人的奴隸的主要途徑是被俘虜，失去人身自由，成為說話和被驅使的工具。八旗制度建立後，隨主人並入八旗滿洲。按其受奴役程度，往往分為“有時隨主者”，即上戰場者，和“獻身家臺之奴”，即充當仆從者。前者納入管理，或主管並管轄。名字不壹樣，作用也不壹樣，但本質都是壹個，都是滿清主子的奴才，和“報國”的旗號不壹樣。他們在“為家庭服務”，名字在塗人。
塗層分為三旗和五旗。上三七塗是皇帝親自接見的黃黃白旗內的塗，由專門的內務府管轄，內務府稱上三七塗，或內務府稱三七塗。內務府管轄的韓姓大褂，除了協助和管理仆從外，還有其會計部管轄的莊頭旗人，是住在村裏的旗人之壹。下五旗的塗層是君王、貝勒、貝子、共工等的塗層。屬於下五旗，所謂五旗是王侯將相。其中的漢姓包衣，雖然沒有像上三旗內務處那樣的專門管理機構，但旗領管理也略有相似。作為漢姓的塗層，他們雖然出身於漢族，卻失去了身份和地位，在八旗中沒有自己的體系和獨立性。當然，所謂的漢軍，分旗而立，由助紂為虐，並不是完全意義上的奴隸，即不同於其無組織的家奴，也不同於所謂的八旗“賤民”。他們是組織管轄下的特殊群體，擁有社會普通人的權利。如果說他們有賤民沒有的科舉做官的權利，有些人還因此而顯赫。其中內務府上的三面旗幟都有塗層，屬於皇帝的家奴，非同壹般。其中，能直接為皇帝服務的，往往受到青睞，被派往外地委以重任。他們是壹群存在於清朝社會的“非賤民奴隸”。有壹點不變的是他們的漢姓(雖然他們中的壹部分人不再使用漢姓和中文名，但他們的漢姓地位是無法改變的)。他們是八旗滿洲真正的漢族姓氏。
漢軍是漢姓塗後產生的。八旗初立時，建州統治者為了統壹戰役，保證兵源，曾讓治下的漢人出壯丁。投降的明朝官兵和被俘的漢人士兵編入八旗為八旗兵，最初65，438+06名漢人魯牛隸屬於八旗滿洲，由滿洲大臣指揮。丁壯對編入魯牛的漢人的認同不同於奴隸包衣。盡管如此，他還是被滿清主子當成了奴隸，人身保護少之又少。甚至“官死妻為貝勒家奴”。所以他們的反感和抵觸情緒是相當嚴重的。當時的後金統治者皇太極深明這種情況。於是漢人官兵開始從八旗滿洲抽出，獨立編旗(孤山)，設官治理，自成壹體。據正史記載，天聰七年(1633)七月，皇太極“上書八旗滿族左翎(魯牛)分漢人壹千五百八十戶，每隔十天賜壹件棉甲”，為漢人固山，即旗名“烏鎮朝哈”，意為全副武裝的士兵。鼓山真的是馬光遠。這就是八旗漢軍的開始。後來由於明清戰爭升級，兵數下降，兵數擴大，漢軍規模也隨之擴大。崇德二年(1637)，七月，漢軍分兩旗。效法滿洲，壯丁數編為，孤山實為石、。四年(1639)六月，漢軍二旗擴為四旗，孤山真為、石、王、巴彥。七年(1642)六月，四旗漢軍擴編為八旗，其固山實為祖澤潤、劉知遠、吳守敬、、童土來、石、巴彥、摩爾根侍衛李國漢。至此，八旗漢軍體系完全確立。這比八旗元年(萬歷四十三年，1615)晚了二十七年。八旗滿蒙漢軍各自與八旗並存，八旗制度從此完善。今後，無論漢軍規模如何擴大，滿洲主子牢牢控制下的八旗三級管理體制不變，漢軍作為為國服務的子旗長的地位、權利和義務不變。
據乾隆四年所撰《八旗通誌》記載，內務府三旗皆有輔領，即滿洲漢姓輔領18件，屬於“初編”，即清朝以前編了* * 10件，康熙時期“編”了。八旗漢軍輔助270人，入關前161，入關後109。其中順治增加46個，康熙增加59個，雍正增加4個。有明確來歷記載的* * *有57個，其構成的主要成分是入關前後的降兵降將。這壹事實反映和說明，無論是八旗漢姓，還是八旗漢軍，在清兵入關後，尤其是順康時期，都還處於發展壯大階段。
以上摘自《全力學習》
請點擊此處了解更多信息。
/f？kz=141792907