壹、中國古代人對閃電的觀察。人類從壹開始就會遭遇閃電。震耳欲聾的轟鳴聲和突如其來的耀眼閃光是多麽驚心動魄。因此，在古代，在無法解釋的情況下，我想象出了雷公電母的假設，甚至將其作為圖騰崇拜。這種情況也決定了人類對閃電的關註和研究必須很早就開始。
在我國，早在4000多年前的殷墟甲骨文中就有了？雷。詞。至於嗎？電？西周時期青銅器上也出現了漢字。當然，這個？電？今天話沒聽懂？電？的意思，而是特指閃電。
中國古代非常重視對雷電現象的觀察和記錄。但這裏有兩種完全不同的態度:壹種是把雷電視為天怒，警告人們，所以心生畏懼。
儒家經典《論語》要求人們在遇到雷電時要肅然起敬。即使晚上睡覺，他們也必須起床，穿上衣服，坐著不動，表示真誠的尊重。因此，他們雖然記錄了雷電，但都沒有科學價值。
另壹種態度是把閃電作為壹種自然現象來觀察，用科學的態度來記錄。《南七書》？據《五行誌》記載，公元490年，會稽山恒山寶林寺遭雷劈。電火在塔下燒佛祖臉，窗戶卻壹樣？。這是事實的記錄。打雷的時候，地與雲之間有放電，佛面必須刷金粉，金粉是壹層導體，是強電流的路徑，所以發熱很多，被融化。窗木是絕緣體，或者它不在電流的路徑上，所以它保持完整。
宋代科學家沈括更詳細地記錄了類似的現象。他寫道:？內侍李舜舉曾遭雷擊。在他正廳西邊的房間裏，雷聲從窗外傳來，明亮地跳上屋檐。人們以為正堂著火了，都出去躲起來了。雷聲停止後，房子還是老樣子，只是墻壁和窗戶紙都被熏黑了。房間裏有壹個木制的框架，裏面有各種各樣的器具，包括鑲銀的漆器。上面的銀全部熔化，流到地上，但是漆器沒有燒焦。有壹把寶刀，鋼很硬，在鞘裏化成鋼水，鞘卻還完好無損。？
這份記錄提供了很多信息。雷擊時，強電流只能通過截面積很小的通道，空氣電離發出耀眼的光，巨大的熱量造成高溫，傳導到墻壁和窗戶紙上，於是焦慮，變黑。木架恰好在通道上，電流通過金屬刀和漆器上的銀，使其溫度急劇上升，立即熔化。絕緣體，如刀鞘、漆器等，不能通過電流，只能接收其中的熱量，但由於時間極短，仍能保持完好。後來有人看到了類似的東西。
宋代莊綽在《雞肋》中說，他在南雄時，看到當地福慧寺遭雷擊，其中壹尊騎獅佛像也斷了，上面塗的金粉化掉了，但其他顏色不變。這和上面沈括看到的有什麽關系？雷與火融劍不焚鞘？這是同樣的道理。所以莊綽也說，他看到了什麽？和沈索的書壹致嗎？。
上面提到的這三條記錄的意義，不僅僅是如實地描述了雷擊的場景及其後果，還隱約看到了不同的物質在導電時有不同的作用。後來明末方以智根據這些記載得出結論:？就雷與火來說，石頭融化，但漆還不錯。？這有壹點關於導體和絕緣體的壹般性。至於導體和絕緣體的嚴格區分，在古代並不明確。
二、中國古代對雷電的解釋和觀察只能了解事物的表象，理論解釋才能探索事物的本質。既然古代對閃電有這麽多的觀測和記錄，必然會為探討其成因提供依據。
中國對雷電成因的討論始於周朝。當時的理論武器主要是以物質活力論為基礎的陰陽學說。這方面在先秦到漢代的很多古籍中都有記載。壹般認為閃電是陰陽相互作用產生的。
正如漢初的《淮南子》所說，？陰陽薄為雷，興奮為電？。意思是陰陽碰撞產生雷，相互滲透產生電。這些說法雖然含有辯證的因素，但總是過於淺薄籠統，不夠具體。
東漢科學家王充研究雷電，寫了壹篇論文叫《徐磊篇》(見《論衡》)，試圖反駁當時流行的什麽？雷怒上天？壹派胡言。王充在文章中明確指出，雷電是正義的？壹口氣？僅此而已。
那是什麽？氣體？然後呢。聲音是從哪裏來的？
王充列舉了五個證據，說明閃電本質上是火。妳什麽意思？雷，開火？，那是？太陽的興奮？。王充描述了夏天陰陽的作用，說當時陽氣占主導，陰與之相爭，產生碰撞、摩擦、爆炸、激射，從而形成閃電。
王充還用往火上潑水的過程來形象地說明閃電。他指出:在冶煉的烈火中，如果突然澆上壹桶水，就會爆炸，咆哮；天地可以看作壹個熔爐，陽氣是火，雲雨是大量的水，水火相互作用引起轟鳴，這就是雷。被這種爆炸擊中的人無疑會受到傷害。這段話說明陰陽的作用非常具體，對雷電成因的解釋非常獨特。
到了唐代，人們進壹步解釋了雷與電的關系。孔在《左傳》中寫道？稀疏？，說？電是雷光嗎？。後來有人說，？雷電，陽也，有雷之名，無聲為電之名？。在這壹點上，宋朝的呂典說得最清楚。他在《丫丫》壹書中說，電、陰、陽令人興奮，相近者，亦光乎？。並且說陰陽刺激。它的光是電，它的聲音是雷？。他還把電和雷與鐵和石頭碰撞產生的火花和聲音相比較。
宋代精心編寫的《董祺野史》更是生動形象。他認為殷琦凝結了，楊琪被困在裏面，突然它爆炸了。結果呢？光和聲音跟隨？。朱對閃電的巨大威力有壹個解釋。他說閃電是？極度封閉的陰陽之氣突然爆發出來？。專註於在這裏打結？極端？有出入嗎？突然？。
以今天的眼光來看，也就是說在極短的時間內爆發出巨大的能量，是值得註意的。明朝的劉基有壹段話，把閃電解釋得最全面最形象。他說:
打雷，天氣沈郁激越，陽在陰中，必迫而迫，則聲為雷，光為電。火是從槍裏出來的，但是對的東西穿起來很軟，會剛好碎。天帝用此物震人，人之死與之相合。？
他對雷電成因的解釋基本上繼承了前人的說法，但他對炮彈出膛的比喻卻十分生動；指出有人被殺，但是？巧合嗎？這不是上帝懲罰的行為，而是壹種科學態度。
需要指出的是，這些解釋中的陰陽並不是正負電荷。現代科學中的電的概念不可能發生在古代。所有這些解釋只能讓我們看到陰陽學說的壹些科學因素及其生命力。
第三，由於中國古代的防雷設施會造成災害，迷信的人除了恐懼，也是無能為力、無可奈何的；有科學頭腦的人不得不試著去處理它。今天，避雷針是眾所周知的有效的預防設施。
根據雷擊的原因可以得知，地面上特別高聳的物體更容易遭受雷擊。所以避雷針是在高樓或煙囪頂部安裝金屬尖端，用粗電線引至地下，與大地連接而成。它基於尖端放電的原理。也就是說，壹個帶電體，電荷總是集中在尖端，所以更容易逃逸。當帶電雲逐漸接近地面時，由於靜電感應，地面上會出現異質電荷，這些電荷會主要集中在屋頂的金屬尖端，並逐漸逃逸到太空中，中和雲中的電荷。這樣就避免了大量電荷積累，造成突然集中放電，從而降低雷擊的可能性。
同時，由於金屬尖端與大地相連，當雷擊時，強大的電流流過避雷針接地的粗導線，從而避免了雷電流對建築物的破壞。
當然，我們無法理解中國古代的尖端放電，但我們已經發現並關註了大氣中的尖端放電現象。《漢書》裏有？矛端開火？記錄。矛是壹種兵器，長約三五米，刃為金屬尖。當它站在戶外，上面有帶電的雲時，它可能會放電，產生微弱的光。
據晉朝《搜神記》記載，公元304年，成都王發動叛亂，陳冰鄴城據說夜間可見？戟鋒有火，遠看如燭。？其實就是尖端放電現象。至於說？像蠟燭壹樣向前看？這可能有點誇張。
關於中國古代的防雷措施，在三國和南北朝的書籍中都有出現？防雷室？的名字。不過很遺憾，這個房子的結構和防雷原理無法考證。
法國旅行家Cabrios。不要？訪問中國後，戴·馬幹蘭在1688寫了壹本叫《中國新事》的書，裏面記載:？當時，在中國之家屋頂的兩端，有壹個上翹的水龍頭。龍口吐出壹條曲折的金屬舌頭，伸向天空。舌頭的根部用壹根非常細的電線連接著，這根電線直通地面。這個奇妙的裝置在閃電時刻創造了奇跡。如果閃電擊中房子，電流會從龍舌蘭下降到地面，不會造成任何傷害。？看來這個水龍頭不僅僅是壹個裝飾品，還是壹個防雷裝置。
在這裏，建築藝術和防雷措施巧妙地結合在壹起。這種防雷裝置是什麽時候起源於中國的？
據唐代王睿《燜轂》記載，漢代古建築百良殿失火。於是，壹個魔法師提出了壹個建議，把瓷磚做成魚尾形狀(稱為？尾巴？還是？接吻？)，放在屋頂，防止雷電引起的天火。好像這就是《中國新生事物》說的？壹個朝上的水龍頭？諸如此類的事情。
古籍中也有記載，有人看到房頂的瓦獸首口中有兩三尺長的火。大概是放電現象吧。這樣，最遲從唐代開始，我國屋頂上的壹些獸形瓦實際上已經被用作避雷。在古建築中也發現了壹些值得註意的部分，比如塔的塔尖，往往會鍍上壹層有色金屬膜。作為導體，直接下到地下的塔心柱使用的木材往往容易導電，塔心柱下端有儲能金屬？龍穴？。這實際上構成了壹個防雷裝置。
難怪明代有記載嘉興東塔在夜間？金色，如果流星散落？。很多高堂，怎麽了？雷公主？等等，也屬於防雷措施。這些都是古代建築師長期實踐經驗的積累。這樣，雖然不可能發現中國古代的避雷針原理，但早在1000年前就已經在實踐中應用了。現在人們壹說起避雷針就想到十八世紀的美國科學家富蘭克林，但是我們祖先的貢獻是不可否認的。