《梁書》卷第二十八列傳第二十二
夏侯亶，字世龍，車騎將軍詳長子也。齊初，起家奉朝請。永元末，詳為西中郎南康王司馬，隨府鎮荊州，亶留京師，為東昏聽政主帥。及崔慧景作亂，亶以捍禦功，除驍騎將軍。及高祖起師，詳與長史蕭穎胄協同義舉，密遣信下都迎亶，亶乃賫宣德皇後令，令南康王纂承大統，封十郡為宣城王，進位相國，置僚屬，選百官。建康城平，以亶為尚書吏部郎，俄遷侍中，奉璽於高祖。天監元年，出為宣城太守。尋入為散騎常侍，領右驍騎將軍。六年，出為平西始興王長史、南郡太守，父憂解職。居喪盡禮，廬於墓側，遺財悉推諸弟。八年，起為持節、督司州諸軍事、信武將軍、司州刺史，領安陸太守。服闋，襲封豊城縣公。居州甚有威惠，為邊人所悅服。十二年，以本號還朝，除都官尚書，遷給事中、右衛將軍、領豫州大中正。十五年，出為信武將軍、安西長史、江夏太守。十七年，入為通直散騎常侍、太子右衛率，遷左衛將軍，領前軍將軍。俄出為明威將軍、吳興太守。在郡復有惠政，吏民圖其像，立碑頌美焉。普通三年，入為散騎常侍，領右驍騎將軍，轉太府卿，常侍如故。以公事免，未幾，優詔復職。五年，遷中護軍。
六年，大舉北伐。先遣豫州刺史裴邃帥譙州刺史湛僧智、歷陽太守明紹世、南譙太守魚弘、晉熙太守張澄，並世之驍將，自南道伐壽陽城，未克而邃卒。乃加亶使持節，馳驛代邃，與魏將河間王元琛、臨淮王元彧等相拒，頻戰克捷。尋有密敕，班師合肥，以休士馬，須堰成復進。七年夏，淮堰水盛，壽陽城將沒，高祖復遣北道軍元樹帥彭寶孫、陳慶之等稍進，亶帥湛僧智、魚弘、張澄等通清流澗，將入淮、肥。魏軍夾肥築城，出亶軍後，亶與僧智還襲，破之。進攻黎漿，貞威將軍韋放自北道會焉。兩軍既合，所向皆降下。凡降城五十二，獲男女口七萬五千人，米二十萬石。詔以壽陽依前代置豫州，合肥鎮改為南豫州，以亶為使持節、都督豫州緣淮南豫霍義定五州諸軍事、雲麾將軍、豫、南豫二州刺史。壽春久罹兵荒，百姓多流散，亶輕刑薄賦，務農省役，頃之民戶充復。大通二年，進號平北將軍。三年，卒於州鎮。高祖聞之，即日素服舉哀，贈車騎將軍。謚曰襄。州民夏侯簡等五百人表請為亶立碑置祠，詔許之。
亶為人美風儀，寬厚有器量，涉獵文史，辯給能專對。宗人夏侯溢為衡陽內史，辭日，亶侍禦坐，高祖謂亶曰：“夏侯溢於卿疏近？”稟答曰：“是臣從弟。”高祖知溢於亶已疏，乃曰：“卿傖人，好不辨族從。”亶對曰：“臣聞服屬易疏，所以不忍言族。”時以為能對。
亶歷為六郡三州，不修產業，祿賜所得，隨散親故。性儉率，居處服用，充足而已，不事華侈。晚年頗好音樂，有妓妾十數人，並無被服姿容。每有客，常隔簾奏之，時謂簾為夏侯妓衣也。
亶二子：誼，損。誼襲封豊城公，歷官太子舍人，洗馬。太清中，侯景入寇，誼與弟損帥部曲入城，並卒圍內。
2. 文言文《劉恕傳》翻譯翻譯：劉恕，字道原，筠州的人。劉恕做學問，從歷數、地理、官職、族姓到前代官府的公文，都拿來仔細分析認真求證。劉恕為了得到書來讀，即使跑幾百裏路也不怕遠，親自接近書，壹邊讀壹邊摘抄，幾乎廢寢忘食。（壹次，）和司馬光壹起遊萬安山，路旁有石碑，讀上面的字，知道是五代的壹位將軍，人們不熟悉他的名字，劉恕能夠說出他的生平事跡，回去後查驗過去的史書，確實如劉恕所說。宋次道任亳州太守時，家裏有很多藏書。劉恕繞道去他家裏借閱。宋次道每天為他準備美食顯示主人的禮節，劉恕說：“這不是我來妳家的目的，還會耽誤我的事情。”於是把這些禮節都去除了。劉恕獨自壹人關在書房裏，白天黑夜誦讀和抄寫書籍。他在宋次道家住了十多天，看完了他家的書然後離開了。劉恕家裏壹向貧困，無法得到美食，但他壹點也不隨意向別人家索取錢財。從洛南回來，當時正是冬天，家裏沒有防寒的物品。司馬光把衣服鞋襪以及舊的被褥送給他，他沒有得到推辭的機會，勉強接受而告別，等到走到潁州，把物品包裹起來都還給了司馬光。
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3. 任旭這個名字能打多少分姓名：任旭？五行分別是：金木？筆畫分別是：6 6？天格.人格.地格.總格.外格數分別：7（金） 12（木） 7（金） 12（木） 2（木）？總評數理得分：47 分 ？詳細解說如下：天格數理 7（金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：（七政之數）七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀。
（吉）人格數理 12（木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人壹生命運]，暗示：（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬誌向。 （兇） 為人太重面子，具有為他人服務、好管閑事的本性，個性倔強而稍有固執感，善於言辯，外表看似樂觀，內心常有空虛煩悶的傾向。
地格數理 7（金）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：（七政之數）七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀。 （吉）總格數理 12（木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬誌向。
（兇）外格數理 2（木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：（兩儀之數）兩儀之數，混沌未開，進退保守，誌望難達。 （兇）天、人、地三才 7 2 7（金木金）暗示健康、生活是否順利為：成功運被壓抑，不能伸張，迫害殊多，常見不安不滿。
（兇）。
4. 任旭這個名字能打多少分姓名：任旭？五行分別是：金木？筆畫分別是：6 6？天格。
人格。地格。
總格。外格數分別：7（金） 12（木） 7（金） 12（木） 2（木）？總評數理得分：47 分 ？詳細解說如下：天格數理 7（金）[又稱先格，是祖先留下來的，對人生影響不大]，暗示：（七政之數）七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀。
（吉）人格數理 12（木）[又稱主格，是姓名的中心點，主管人壹生命運]，暗示：（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬誌向。 （兇） 為人太重面子，具有為他人服務、好管閑事的本性，個性倔強而稍有固執感，善於言辯，外表看似樂觀，內心常有空虛煩悶的傾向。
地格數理 7（金）[又稱前運，是前半生的命運，會影響中年以前]，暗示：（七政之數）七政之數，精悍嚴謹，天賦之力，吉星照耀。 （吉）總格數理 12（木）[又稱後運，是後半生的命運，影響中年到老年]，暗示：（掘井無泉）無理之數，發展薄弱，雖生不足，難酬誌向。
（兇）外格數理 2（木）[又稱靈運，主管命運之靈力、社交能力和智慧]，暗示：（兩儀之數）兩儀之數，混沌未開，進退保守，誌望難達。 （兇）天、人、地三才 7 2 7（金木金）暗示健康、生活是否順利為：成功運被壓抑，不能伸張，迫害殊多，常見不安不滿。
（兇）。
5. 用朱靜,馬勇4個字寫的壹首詩藏頭詩
馬落桃花禦水春 勇猛精進過量人 愛此芳香朝暮看 朱朱白白自成林 靜愛寒香撲酒樽
馬王塘北稻花香 勇欲為國平河湟 愛香愛暖金杯滿 朱顏綠鬢盡才良 靜聽深奏楚月光
馬首春光正十分 勇於遷善罕前聞 愛護元身如寶玉 朱光灼爍照佳人 靜樂堂中禪悅身
馬嵬好笑當時事 勇威義氣有如此 愛君樂事佳興發 朱門無復張公子 靜觀歷代千張紙
馬首東風得意行 勇佐火德輝炎精 愛水愛山三益友 朱弦壹弄洗清風 靜觀壹理本圓成
馬如遊龍車如水 勇符盛德昭明類 愛水看花日日來 朱雀橋深橘香美 靜沖小雨看花蕾
馬上春風酒易醒 勇懷所好卻成夢 愛客情懷有古風 朱門意氣與寒競 靜見金輿穿樹影
馬周行亦起新豐 勇使子孫持善名 愛酒少師花落去 朱樓銀閣正平生 靜臥蓬山養道情
馬駿桃花壹巷香 勇安宮外有祠堂 愛山愛水真成癖 朱篆龍文禦印光 靜任槐花滿地黃
6. 急求原文：
虞喜，字仲寧，會稽余姚人，光祿潭之族也。父察，吳征虜將軍。喜少立操行，博學好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車征拜博士，不就。喜邑人賀循為司空，先達貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自雲不能測也。
太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復下詔曰：“夫興化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。喪亂以來，儒雅陵夷，每覽《子衿》之詩，未嘗不慨然。臨海任旭、會稽虞喜並潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，誌操足以勵俗，博學足以明道，前雖不至，其更以博士征之。”喜辭疾不赴。鹹和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會國有軍事，不行。鹹康初，內史何充上疏曰：“臣聞二八舉而四門穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來矣。方今聖德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動。伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強識，鉆堅研微有弗及之勤，處靜味道無風塵之誌，高枕柴門，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，壹則翼贊大化，二則敦勵薄俗。”疏奏，詔曰：“尋陽翟湯、會稽虞喜並守道清貞，不營世務，耽學高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其並以散騎常侍征之。”又不起。
永和初，有司奏稱十月殷祭，京兆府君當遷祧室，征西、豫章、潁川三府君初毀主，內外博議不能決。時喜在會稽，朝廷遣就喜諮訪焉。其見重如此。
喜專心經傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾、蓋，又釋《毛詩略》，註《孝經》，為《誌林》三十篇。凡所註述數十萬言，行於世。年七十六卒，無子。弟豫，自有傳。
譯文：
虞喜字仲寧，是會稽余姚人，是光祿卿虞潭的族人。父親虞察，是吳國征虜將軍。虞喜年少時就很有操行，博覽群書，喜歡古籍。諸葛恢治理會稽郡時，虞喜屈身為功曹。舉薦為孝廉，州裏舉薦為秀才，司徒來征召，虞喜全都不去。晉元帝開始統治江東時，有人上疏推薦虞喜。晉懷帝即位後，派公車征召並授虞喜為博士，虞喜不赴任。虞喜的同鄉人賀循為司空，是顯貴的老
前輩，每次到虞喜家裹，連宿壹兩天忘記回家，說虞喜高深莫測。
太寧年問，虞喜和臨海郡人任旭都被征召為博士，未去赴任。皇帝又下詔書說：“振興教化致力國政，最好是尊崇道德教化，闡明謙抑質樸的道理。自喪亂以來，儒家學說衰落，每當我讀到《子衿》逭首詩，未嘗不感慨萬分。臨海人任旭、會稽人虞喜操守高潔，在險惡的歲月裹也不改變，精研古代經典，處在今天卻能履行古人的道德，他們的誌向操守足以激勵世俗，廣博的學識足以闡明道理，前些日子雖然不來應命，要再用博士之位去征召他們。”虞喜以生病為由推辭不赴任。鹹和末年，皇帝韶令公卿舉薦賢良方正敢於直言的人士，太常華恒舉薦虞喜為賢良。適逢國家有戰事，沒有落實。鹹康初年，內史何充上疏說：“我聽說舉薦有才幹的人士以後，明堂四門就都能肅穆，任用具有治國才能的大臣，天下就會太平，美善之道能夠彰明，這是有來歷的。現在聖德欽明，想要光大萬世的功業，應整肅好招賢用的車馬，壹有賢人馬上就去招納。聽說前賢良虞喜天資卓越，貞純樸實，高尚而在世人之上，約束自己的行為，樹立德行，直到年老也不厭倦，加上治學深廣，博聞強記，鉆研艱深
玄妙的學問，他的勤奮沒有人比得上，身在安靜的地方體察道理，沒有仕宦的心意，在柴門內高枕安臥，怡然自得。最好是用蒲輪車去征召，用以表彰優異的操守，壹方面可以發揚廣遠的教化，另壹方面可以改變鄙薄的風俗。”疏奏上去，皇帝下詔說：“尋陽人翟湯、會稽人虞喜都恪守常道，清白堅貞，不營謀世務，專心讀書，節操高尚可以和古人相媲美。從前雖然有征召他的詔令，但是他們不降身屈節，這難道是白絲布難染而求才的禮數怠慢嗎！施政方略的實施需要賢才，應該把他們招納到朝廷裹來，這二人都用散騎常侍的職位來征召。”虞喜又不應命。
永和初年，有關官員上奏說十月大祭，京兆府君應當遷居祖廟，征西、豫章、穎川三府君剛缺社主，內外廣泛商議也無法決斷。當時虞喜在會稽，朝廷派人前往虞喜那裹去詢問。他就是這麽被看重。
虞喜專心鉆研經傳，同時也研讀讖書緯書，撰寫《安天論》來詰難渾天和蓋天這兩種天體學說，又解釋《毛詩略》，註釋《孝經》，著《誌林》三十篇。註述***有數十萬字，流行於世。七十六歲去世，沒有兒子。弟弟虞豫另有傳記。
沒分沒關系的啦。。
7. 品《龍文》歌詞歌詞概括了中華文明的點點滴滴，書法、古詩詞、茗道、戲曲……思緒紛飛與之壹起貫穿中華五千年的文化脈搏，自然而然娓娓道來，禁不住沈醉於中華文明的璀璨。
從大漠敦煌到小橋江南，從絲路駝鈴到峻美三峽，從民間民俗到陽春白雪，從文人墨客到歷史傳說，壹幅幅畫卷從眼前掠過，似乎又看到了《牡丹亭》上演時的熱鬧，看到了了《梁祝》化蝶的悲情。歌詞所描述的不僅僅是歷史風物，還蘊含著幾千年來炎黃子孫壹脈相承的美德和智慧，山水萌動之間隱匿著黃皮膚，黑眼睛身上特有的真善美，彰顯華夏文明的深邃大氣。整首歌詞含蓄而剛強別生，所以說《龍文》描繪的是壹個民族的情懷，信手拈來真是神秒之筆！
論曲調，《龍文》運用了中國特有的五聲調式，由宮商角徵羽這五個音符變化而來的旋律古香古色，流淌著龍子之情，是自豪？是懷古？是依戀？……智者見智，每個人都會有不同的理解和感受，總之像是青茶在口，讓人回味無窮！在配器上，作者並沒有大量運用傳統的二胡、古琴等樂器，而是運用弦樂配以鋼琴柱式 *** ，顯的深沈厚重內斂。
論演唱，老中青四位歌者也很好的體現了文化傳承之意。四位歌者在演唱上大量運用了氣聲，氣斷聲不斷，依戀和不舍的情結在曲調間徘徊蕩漾。李谷壹的京腔京韻，小蟲的古香古色，小柯的樸實無華，譚晶的幹凈清亮，四人的聲線完美的結合讓整道歌顯的不張揚，輕呤淺唱，暗香浮動。副歌部分加入了童聲，又讓人想起壹群頑童背三字經的場景。
《龍文》像是壹幅水墨畫，馭風壹笑歸蓬瀛，猶有余音繞寥廓，千言萬語無需多言，盡存書畫間。
《龍文》像是壹個中國結，看著它歷史的點滴踏月而來，透著歲月的凝重，回味無窮……
附歌詞供大家欣賞：
《龍文》
詞：小蟲/權芳 曲：小蟲
壹彈戲牡丹 壹揮萬重山
壹橫長城長 壹豎字鏗鏘
壹畫碟成雙 壹撇鵲橋上
壹勾遊江南 壹點茉莉香
灑下床前明月光
上下千年壹夢長
古今如壹龍鳳凰
黑眼黑發真善良
宮商角徵羽 琴棋書畫唱
孔雀東南飛 織女會牛郎
深愛這土地 絲路到敦煌
先人是炎黃 子孫血壹樣
壹彈戲牡丹 壹揮萬重山
壹橫長城長 壹豎字鏗鏘
壹畫碟成雙 壹撇鵲橋上
壹勾遊江南 壹點茉莉香
行不行