人民教育學會漢語室熊江平
作者簡介
劉基(1311—1375)明初大臣、政治家、文學家。博文壹詞出自浙江青田(今上郡)。元朝末年，他是個秀才。曾任江西高安郡丞，在江浙壹帶受儒學推動。他不久就放棄了官職，隱居起來。後來，他擔任浙江東部的省級官員，但由於反對招募方國珍而被解職。他回到家鄉組織地主武裝，鎮壓當地叛軍。他還寫了《漁翁》，以寓言的形式批判了元末的暴政。元二十年(1360)，赴應天(今江蘇南京)勸說朱元璋離開韓林兒，並為其用兵出謀劃策，參與機要工作，協助平定天下。朱元璋稱帝，把他比作諸葛亮。明初，任忠實被任命為吏部尚書，各禮制都參與了交涉。洪武三年(1370)，授予弘文館學士，並被尊為誠士。次年辭職。他只是嫉惡如仇，並不認同淮西所有的英雄。他終於被胡所困，焦慮而死。卻說派了壹個醫生去毒胡。喬文成。他精通經典和歷史，尤其是天文學和兵法。詩歌雄渾富於想象，散文風格古樸，筆法豪放，與元末的劣根性、衰弱性趨勢相悖。有許多優秀作品，反映了元末的社會動蕩和人民疾苦，諷刺了當時社會現實的黑暗和醜惡。著有《誠伯文集》等20卷。
問題解決
本文選自真誠博的作品集。“舊社會，文人階層生活優越，往往會在客廳之外找壹些房子，作為隱居學習的地方，通常稱之為書房(zhāi)。為了表現優雅，他經常為自己的書房寫壹些說明性的文字。什麽是通常所說的四旬齋？妳可以自己寫，也可以請別人寫。本文由劉吉應書房主人張毅的要求而寫。這種性質的文章壹般包括兩個內容:壹是四旬的情況，重在景物的布局；壹、齋戒的意義，重在主人的心意。這篇文章是這樣寫的。”而且是“寫得好”(引自《古文選》第二卷)。宅，房子，壹般指書房和學校。記錄事物的文章。這篇文章叫《紀齋紀》，顧名思義，可以看出它“記錄”了“齋”的“苦”——苦與苦。
評論
苦行僧是張儀先生的隱居室。“著”和“著”也是古代漢語判斷句的典型結構。“著”用來描述主語後的句子，“也”用來判斷謂語後的句子。張儀(1314—1369)，明初大臣，龍泉(今浙江省龍泉縣)人。元末，組織地主武裝，幫助袁擦去石頭，平定農民起義軍。憑著功績，他給浙東元帥府謀了個職，辭了職，退了匡山。朱元璋取太守後，與劉基、宋濂、葉晨壹起被重用。方便百姓教田總管巡行江東、淮北等地，按田定租。之後湖廣打理事務，屯田。後來，他被調到浙東，在那裏他的兒子幫助李文忠拿下福建。程又在正史中稱贊這位好醫生為禦史。隱居:退休下鄉，不出來做官。房間:房子。○以筆開頭，緊扣主題，指出自己的歸屬。10號房有(yóu)和(yíng)，同“妳”。用於整數和尾數之間的連詞。英:大殿前的柱子。也是計算房屋的單位，每個房屋稱為壹棵樹。用蓋子蓋起來(máo)。毛:通“毛”，茅草。在kuàng山(diān)的山頂。匡山:這座山四面高，中間低。形似匡，故名匡山。夼是古代盛米的器皿，常用作“筐”。山頂:山頂。○寫出研究的模式和位置。礦山位於龍泉縣西南200英裏處。設州府，駐括蒼(今溧水縣)。其轄區覆蓋浙江省麗水、縉雲、青田、遂昌、龍泉、雲和等縣區。建西的水出來了。澗西:礦山下的壹條小河。出:發生，起源。顏:那麽，這裏。○寫出苦宅所在的匡山位置。“二百裏”離縣城很遠，它的“苦”的意思也包括在內。這座山四面陡峭(問？δo)壁式引體向上，懸崖:像墻壹樣陡峭的懸崖。險峻險峻。擡高:擡高或突出。巖崖皆在蒼石，巖崖。“搖滾”和“琴”是同義詞。蒼白:青色。岸外和迫擊炮(j？在中間。即外堤在臼中，外側高，中間低。岸，高的樣子。臼是壹種碾米的器具，由石頭或木頭制成，中間部分呈凹形，這意味著它的形狀像臼。○這段對匡山地形的描寫，表現了惡劣環境的險惡“苦”。它下面只有白雲，它的:它的代名詞。小薇:只有。那裏風很大。風從北方來，舒埃人不願意吃虧，舒埃人大概就是。不能甜而苦:是指被它吹的植物長不出甜來，容易使其變苦。善良很容易。所以是植物之壹，所以:所以，連詞。中國人:是的。它的味道是苦的，遭受肉體痛苦的人也是快樂的。樂聖:願意成長。顏:原來如此。○寫出了礦山惡劣的氣候和所生植物的特點，直接點出了“苦”的含義。“遭受身體困難的人也是幸福的”這句話不僅封閉了上面，而且發展了下面。
本文從環境、氣候和植被的角度出發，對苦青的歸屬進行了闡釋。
在材料特性簡介中，解釋了“苦”的由來。
於是鮮枝、黃蘗(bò)、苦楝(liàn)和側柏，鮮枝:《司馬相如〈上林賦〉文選》:“鮮黃礫。”李善引用司馬彪的話說，“賢子也。“據說，今天的梔子花(Zhi)子樹，又名梔子花、梔子花。常綠灌木。果實黃褐色，可入藥，性寒，味苦。黃蘗:同“黃蘗”，又名黃檗、蘗木、藍案、黃皮樹。落葉樹。樹皮較厚，外皮灰白色，外皮黃色，可入藥，性寒苦。苦楝:即“苦楝”，落葉樹、種子、花、樹皮、根皮均可入藥，性寒，味苦。側柏:又名側柏，常綠喬木。嫩枝和葉可入藥，微寒，味苦。之:助詞，與中心詞同作定語後，可譯為“這種”，“曹植”，“之才”，“史鷙”，“朱智”後面的“之”也是如此。○有了“因此”這個詞，寫樂就誕生在這片苦木裏。黃連，菩薩，李婷，苦參(shēn)，鉤死草，黃連:地下有長根莖的多年生草本植物，顏色為黃色，故名。根莖可入藥，性寒苦。Kufu:未知。涼亭歷:本名“巴贊”，今稱“漢”菜，本草醫學上稱“漸江草”。壹年生草本，在原野的壹種雜草。果實短莢狀，長圓形或橢圓形。種子小如米粒，可入藥。叫痱子，性寒，味苦。苦參:落葉亞灌木。這裏的作者被誤認為是“草”。黃根，可入藥，寒苦。狗脊草:又名狗脊草(fú)和苦草，為菊科多年生草本植物。初生的嫩苗是可以吃的，長大了叫苦，吃起來苦。”《爾雅·曹氏》和《鉤鐮》郭進註:“大如拇指，中空，莖頭有薊狀平臺，初生可食。“無花無物者，以勇猛著稱，汁苦如膽。○寫樂作為壹棵苦草誕生在這裏。地黃，地黃，地黃，地黃:多年生草本植物，根莖黃色，肉質豐滿。根及根莖均可入藥，鮮的稱為鮮地黃或鮮地黃，性寒，味苦；曬幹後稱為幹地黃或幹地黃，性寒，味苦；加工蒸熟後稱為熟地黃或熟地黃，性質溫和，味甘。尤冬:壹種苦味草本植物，菊科植物，莖葉破碎，乳汁苦澀。生於深秋，翌年春莖高三四尺，歷經冬春，故名有冬。魏:就是“蘆葦蕩。”《爾雅·曹氏》:“好，冷漿。"郭璞註:"今蘆葦南，江東苦而苦。“酸草又名吊金燈，紅姑娘。茄科，壹年生或多年生草本植物。漿果被鮮艷的囊萼包裹，成熟時呈桔黃色或絳紅色，可入藥，有清熱化痰的作用。池:野菜，喜歡苦菜。○寫樂是在這裏誕生的壹道苦菜。甜櫧、麻櫟和蚱蜢的果實:常綠喬木。果實球形，褐色，有光澤，可食用，分甜、苦兩種。甜香榧種子小，俗名香榧；苦櫧籽大，俗稱血苦櫧，可以用來做豆腐。櫟屬:落葉喬木，通常為麻櫟和麻櫟。麻櫟堅果卵圓形，頂部圓形，脫澀後可用作飼料。白橡木堅果呈橢圓形，去除澀味後可用作飼料或食品。草桶:未知。比如說，橡樹的果實。○寫樂帶著苦澀的味道出生在這裏。竹屬(kǔ)的竹筍，Bambusa:即“苦竹”，又名傘柄竹，其莖稈可作為造紙和制作傘柄的原料；竹筍味苦，不能食用。同為“苦”。○寫樂出生在這裏，有著苦澀的竹筍。摩布人出生在布迦羅。萬物:沒有莫，沒有代詞，沒有人。部落布:類似的植物到處叢生分布。群體，集群。羅晟:列出增長情況。○綜上所述，所有遭受肉體痛苦的植物都樂於在此生存。野生蜂巢(cháo)其間，巢:造巢。用作動詞。花髓(suí)被用作蜂蜜。花髓是指花分泌的花蜜和甜汁，能吸引蜜蜂、蝴蝶等昆蟲傳播花粉。髓質，這指的是像骨髓壹樣的蜜汁。味道也是苦的，山裏方言叫黃渡。方言:壹種不同於標準語言的語言，只在壹個地區使用。這裏還是有方言或者方言的。呼叫它:呼叫它，呼叫它。第壹種食物相當痛苦，開始:開始，就。相當:非常非常。苦:指難以下咽的苦味。如果呆久了會覺得甜，那麽:就，連詞。米:更多，更多，副詞。能量積蓄了熱量，也就停止了，固化了，消散了。積熱:中醫說積熱在體內時間長了。擺脫煩渴。煩渴之病:熱心煩之病。○寫什麽應該是甜的蜂蜜也是苦的，但是苦有它的用處，它可以治病，這就不壹樣了。其(ji m)茶(chá)也苦。燉茶”:苦茶。茶:古字“茶”。陸羽的《壹源茶經》:“其名謂茶，橫、shè、茶、楚ā n .《爾雅·釋目》:“益，苦茶。刀郭璞註:“今日早采者為茶；晚取之人，壹個是明，壹個是燕，蜀人之名苦。《郝懿行藝疏》:“今‘茶’字，慣為‘茶’...直到唐魯豫寫了《茶經》，畫‘茶’才被還原。“子:畢，介詞。○寫茶也苦。其泄(xiè)水皆咬(niè)出石，泄:指瀑布。把石頭咬出來:意思是從石頭的縫隙裏洗出來。咬，同“咬”，咬，引申為侵蝕，這裏的意思是沖刷。其源沸騰(fè？(gǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔǔ沸騰了，水洶湧澎湃的樣子。汩汩聲:水流湍急的聲音。譚潔(左右結構)(j？○○○○○○○○○九六七進大谷。註射:流入。山谷:兩座山之間的水道。其中，斑點魚，斑點:條紋圖案。文，同“文”。形似吹沙，吹沙:古代小魚，長著大嘴，常張開來吹沙，故名。苦而微辛，微辛:微辣。吃的時候可以喝清酒。清酒:醒酒。○寫壞水的魚也是苦的，但可以是“清酒”，不壹樣。
這段話源於上壹段的最後壹句，具體來說，寫樂是帶著“肉體的苦難”——木、草、菜、果、蜜、茶、魚等物的苦難出生在這裏的，並從肉體方面解釋了苦齋的名稱。
山離人稍微遠壹點，就意味著離開了人生活的地方。去吧，距離。只有君子才喜歡旅行，而追隨者卻發現早晚難以溝通。昏晨:早晚。所以(蘇)擇其重(wā)而定之。隋:就，然後，副詞。毛:地勢凹陷，指低窪的地方。房間:建造壹個房間。用作動詞。○據說大師也喜歡吃苦的快感，第壹段補充了在這裏建立艱苦生活的理由。《朝野難通》與前面的文章《匡山在龍泉縣城西南200裏》相呼應。帶幾個孩子，孩子:年輕的仆人。Child，原詞“男孩”，是奴隸。Rev隕石(y？n)tuòòòòòòòòòòòòòòòòòòò24流星:墜落，脫落。筐:竹筍殼的俗稱。藝術:種植。小米:北方俗稱小米，脫殼後稱為小米。古代又叫五谷、粟、谷、谷。穗:原名大豆，引申為豆類的總稱。汝(rú)而丹(dàn)是其草木之果。如穗:吃吧。這兩個詞是同義詞。脂肪:茅草的嫩芽。○寫種吃的快樂。Jian爬懸崖，偶爾，有時。聶:踏，穿。瓦:鞋的壹種，通常是木底，有齒或無齒；也有草或絲。這裏指的是登山用的木底帶齒的鞋。宋·謝舒《淩雲傳》:“靈運常穿木屐，上山時拔門牙，下山時拔後牙。”倚(yǐ)修木而嘯(xiào)，倚:倚。修剪木材:壹棵高大的樹。修復，成長，成長。肖:這裏指的是、蕭、和唱歌。或者落到臨清(lín)。下降:往下走。教授:我們到了。青菱:意為清爽寒冷，這裏指的是清涼的溪流。喬出林，樵夫歌:指樵夫唱的山歌。走出樹林:指從樹林裏傳出的伐木歌聲。然後(fú)石頭和(hè)它。打，打。還有:跟著唱。○寫他旅行的樂趣。人們不知道如何快樂。莫:沒受過教育，代詞，○總要提筆，用“了”字指出來。
繼續上壹段補充建築艱苦的由來，描述艱苦生活的概況和樂趣。前壹段寫了“受物性之苦者，亦樂生”，意思是“受人性之苦者，亦樂生”。
王先生的話說:○感謝引用庫宅主人的話。“苦樂相依，壹個是相依為命:相依為命才能轉化。相同“相”，狀語結構，相互。老子:“禍從口出，福從口出。“依靠，依靠；v躲起來。意思是不幸是幸福賴以存在的地方，幸福是不幸藏身的地方，不幸和幸福是可以相互轉化的。人們知道好玩就是好玩，好玩就是好玩:好玩就是好玩。主謂短語作為“知”的賓語，“之”用在短語的主語和謂語之間，以取消其獨立性。“葉”表停止。，助詞。我不知道苦是樂，但是:但是，連詞。人都知道，好玩就是好玩，好玩就是好玩:把他的好玩當成好玩。前面的“了”用作動詞。不知苦生樂，苦生樂:苦生樂，意謂樂極苦。歡樂和痛苦的差別真大(jǐ)！然後:然後，連詞。疏遠:分開，分開。去吧，距離。幾何:多少。○理清“苦樂相隨，相依為命”的關系是相當辯證的。今天的老公(fú)是已婚夫婦的兒子，老公:那些，代詞。用在名詞短語前作主語，起指示作用。奶油梁之子:來自富裕家庭的人。高亮，精致的食物。”《孟子·高子上》:“所以我不要人膏之味。”趙琪註:“細梁如膏。”註朱，以霜為肥，以梁為美谷也。兒子，壹般指人。顏(顏)坐在華堂上，顏坐:閑坐著，安坐著。顏，過了“宴席”就安心了。華堂:宏偉的大廳。千萬不要嘗茶(tú)和辣蓼(liào)的味道。茶是壹種苦味的蔬菜。水蓼:黍子，莖葉辛辣，也叫水蓼。我不用努力，日歷:經驗。農田:農田。睡覺壹定要重(chóng)床墊(rù)，重量:多，多層，厚。床墊:睡覺時軟化身體的裝置。美食壹定要美，美:精致美食。出入必是於(yú)李(Iì)，:仆。於和李是中國古代對奴隸或仆人的稱呼。就是所謂的人的喜悅，就是:這個，這些，代詞。曾經我很窮，曾經:有壹天。運氣差:用完了。運氣，緣分，緣分。艾:停，停。生於意外，心煩意亂:跌倒意味著壹塌糊塗，生活困難。無方:意外。不知醉翁之意不在酒，醉翁之意不在酒:飲烈性酒，飽餐肥肉。醉了，醉了。妳吃飽了。酒精，強烈的酒質。胖胖。“酒精”和“脂肪”在這裏都用作名詞。不能填(L √)。飲食稀疏:食物貧乏。薄的糙米。給妳，粗米。溫暖的身體，溫暖的身體:蓋著柔軟的床墊和溫暖的被子。書，通過“借”，為事情做鋪墊。Soft和warm都用作名詞。不能用diào .仙靈脾:這裏指的是用仙靈脾和淫羊藿織成的衣服。雖然我想在野夫做壹個卑微的仆人，雖然:即使，連詞。效果:模仿，模仿。野夫:那個農民。在古代，它被稱為郊區以外的“荒野”，野夫指的是“荒野”中的農業生產者。跳來跳去:指慌爨避難。徒步，彎腰，彎腰。逃離和隱藏。偷壹個榛子(zhēn)的命，太魯莽了，得不到，偷:得不到。榛子:這是指植被茂密的土地。黑茲爾布什。粗糙濃密的草。Yong(yūng)不是過去的喜悅，Yong:是嗎，是嗎，副詞，表示反問。過去:過去，過去。為了今天的苦難？是啊是啊。語氣詞連用，加強反問句的功能。○批判高亮之子貪圖安逸享樂，壹旦遭遇逆境就無法生活；從上面的討論來看，說明了“人知道快樂是樂趣，卻不知道痛苦是由快樂而生的”。所以孟子說:孟子(約公元前372-289)是戰國時期的思想家、政治家、教育家。明珂，字玉子，是孔子學說的繼承者，被譽為“亞洲聖人”，著作有《孟子》。以下引文，見《孟子·高姿·夏》。天降大位，所以人也降:降，交。責任大:責任重。是壹個人:這個人。是的，在這裏。這是壹個表示時間的主謂短語，用作狀語。“之”用在短語的主語和謂語之間，以取消其獨立性。妳必須首先忍受妳的頭腦，頭腦:頭腦。遭受:給…造成困難。施展筋骨。制作...累了。渴望得到他的身體和皮膚。饑餓:使饑餓。身體皮膚:身體。○引用孟子的話說明，在困境中磨煉，可以去痛並樂在其中。趙子嶽:劉向《說鄭源簡》:“子曰:‘良藥苦口利於病；逆耳的忠告對妳的行為有益。”《孔子家語六書》的引文也叫《孔子曰》。這篇文章被引用為“趙子嶽”，出處不詳。良藥苦口利於病，但忠言逆耳利於行。忠告:忠誠和正直的話語。難聽的:刺耳的，不愉快的，不好聽的。反對，反對，還是反對。再次引用趙子的話，說明接受苦藥和不好聽的話，“知苦為樂”，妳也可以享受痛苦。他，他們，指高亮的兒子，代名詞。我的快樂；判決判決。另壹個人的快樂就是我的痛苦。判決判決。○直接表現出妳苦澀的樂觀，而不是高亮的兒子。聽說幹涸是甜的，枯井是甜的:《莊子·山樹》:“直木先伐，枯井先甜。”用，因為，介詞。幹涸。李益之苦，劉義慶《世說新語·梁婭》第六:“王戎七歲，試著和所有的孩子壹起遊泳。看著路邊，李殊到處都是孩子，折斷樹枝，所有的孩子都爭著要搶，但他們都不動。人問之，答孫:‘路邊壹樹多子，必為梅苦。拿著吧，相信它。”夫(fū)窮(chāi)高(hān)死於酒，福查(？-公元前473年)，春秋時期吳國的君主，公元前495年至公元前473年在位，最後因沈迷酒色被勾踐所滅。幽默:狂飲，指飲酒過量。和勾踐去品味勇氣，勾踐(？-公元前165)，春秋時期的越王，公元前497年至公元前465年在位。有壹次被夫差打敗，他投降了，講和了。經過十年的努力，(李)、等人被任命整頓國家政治。經過十年的生活和教訓，他們終於由弱變強，滅亡了吳國。然後成為霸主。興，繁榮，復興。沒事還是老公？“猶如，同。是:指示代詞，這個。野夫；語氣詞連用表示感嘆中有修辭語氣。○連引用幾個經典，壹個是反面，壹個是正面，形成強烈的對比，明確自己苦樂觀的正確性。
再深入壹點，在前面敘述的基礎上進行點評，理清苦與樂的辯證關系。這是本文的重點。
劉子文意識到了這壹點，劉子自稱是劉基。兒子，先生。房間的名字叫“庫宅”，名字:命名，命名，動詞。寫《苦禁食的故事》。
關閉全文，說明做筆記的原因。
翻譯
苦宅是張儀先生在鄉下的隱居之所。共有十二個房間，由茅草搭建，位於匡山山頂。匡山位於江西發源地龍泉縣西南200英裏處。匡山的四面，絕壁如墻般險峻聳立，巖石全是青色，外高內低，像壹個臼。山下只有白雲，山頂經常刮北風。風是從北方吹來的，大部分不能是甜的和苦的，所以植物被北風吹來，味道是苦的。但是有苦味的植物也樂於在這裏生長。
故無樹如鮮枝、黃蘗、苦楝、側柏，雜草如黃連、苦楝、李婷、苦參、勾腰，野菜如地黃、尤東、茭白，果實如甜櫧、麻櫟，竹筍如竹筍。野蜂在其中築巢，采集花汁做蜂蜜，味道也很苦。在山區方言裏叫“黃渡”，剛開始很苦，難以下咽。時間久了，就更甜了。可以消除積熱，消除燥熱心煩的癥狀。那裏的茶也比普通茶更苦。那裏的瀑布都是從石縫中沖刷出來的，源與流洶湧激蕩，水流湍急蜿蜒，流入巨大的山谷。水裏盛產有花紋的小魚，形狀像吹沙，味苦，有點辣。吃了可以醒酒。
礦山離人們居住的地方很遠。只有張儀先生喜歡玩，但跟隨他的人大多覺得張儀先生早去晚歸太難，就在匡山選了壹個低窪的地方，把家建在那裏。王先生帶了幾個小傭人，把倒下來的竹筍去掉，種上壹些黍豆，吃了草木的芽和果實。有時我穿著木鞋爬上懸崖，對著大樹唱歌，或者下到清涼的小溪。當我聽到樵夫的山歌從樹林中飛出時，我敲打著石頭，跟著唱了起來。沒有人能理解他的快樂。
張儀先生曾說:“喜與苦是相互依存、相互轉化的；人們只知道快樂是幸福，卻不知道苦難也是壹種幸福。人只知道自己的快樂就是幸福，卻不知道痛苦會來自幸福。幸福和苦難能有多遠？現在那些有錢人清閑的坐在華麗的廳堂裏，沒嘗過苦菜，沒在農田裏幹過活，睡覺壹定要鋪上雙人床墊，吃精致的食物，出門還要帶仆人伺候。這些就是人們認為的幸福。有壹天，當他們的運氣用完了，他們艱難的生活中來了壹場意想不到的災難，但他們不知道他們喝醉了，喝醉了。那個習慣了軟床墊、暖被子的身體，穿不上草莖做的衣服。(此時)即使它想成為山野的農民和卑微的仆人，它也會驚慌地逃跑和躲藏。在植被中生存是不可能的。這不就是過去的歡樂變成了今天的辛酸嗎？所以孟子說，‘天將大任於此人，必先苦其心誌，累其筋骨，餓其體魄。’趙子說:“雖然好運使嘴感到苦澀，但它對疾病有益。”。忠誠和正直雖然苛刻，但有利於美德的培養。他們所謂的苦，就是我的樂；而他們所謂的快樂，就是我的痛苦。我聽說井因水甜而易竭，李子因味苦而能存，吳王夫差因縱情聲色而亡，越王茍陂因味苦而盛。這不是壹樣的嗎？"
我聽了這話，明白了他的意思，就把他的房子命名為“苦宅”，並寫了這首《苦宅記》。
簡要分析
本文描述了苦齋的地理環境和物產，以及主人的生活、趣事和談吐，從而說明了苦齋名稱的由來和意義，闡述了苦樂相依的辯證關系和人生哲學——苦源於樂，樂源於苦，批判了高亮之子只藏於安逸享樂的思想，展示了苦齋主人甘於苦中求樂的寬廣胸懷。
通篇“苦”字環環相扣。環境苦，物業苦，人也願意苦。所以，吃飯說話都是苦的，即使寫樂談音樂，也還是因壹個字“苦”而生；艱苦生活的歡樂來自苦難，高亮之子的歡樂來自歡樂和苦難；引用的經典也與心和苦有關；最後說明壹下寫作的原因，也點壹個“苦”字。全文以“苦”字開頭，以“苦”字結尾。壹個“苦”字貫穿始終，前後相連，相互呼應，脈絡清晰，中心突出。
漢字和句子基礎知識概述
中間是野生蜂箱。因此，我選擇了它。
讀這兩句話的時候，要註意名詞做動詞的規律。“巢”和“房間”本來都是名詞，但在句子中作為動詞靈活使用。第壹句的意思是“野蜂在其中築巢”，“巢”的意思是“築巢”和“築巢”。第二句的意思是“所以我在匡山選了壹個低窪的地方，在那裏蓋了房子”，“房”的意思是“造房”“造屋”。從上面兩個例子可以看出，名詞做動詞時，表達的是與名詞所代表的事物有關的某種動作和行為。
壹窮二白，有福之人，必有意外之生，卻不知自己又醉又胖，無法放松，無法用柔軟溫暖覆蓋身體。
讀這句話時，要註意形容詞作為名詞靈活運用的規律。句子中的“醇”、“肥”、“軟”、“暖”等詞都是形容詞，但都是用來指代具有這些形容詞所表示的特征的事物，即名詞。“酒精”的意思是烈性酒，這裏指的是烈性酒。“肥”，肥，這裏指的是肥肉。“軟”，軟，這裏指的是柔軟的床墊。“暖刀，暖，這裏指的是暖被子。這種語言現象，從語法角度看，屬於詞類活用，是“形容詞當名詞用”；從修辭的角度來說，是壹種“替代”的修辭方式，即在指稱某事物時，不需要其固有名稱，而臨時借用與其有某種內在聯系的詞語作為稱謂。
天降大任，人必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚。
在《石鐘山故事》的《詞語基礎知識概論》壹文中，我們分析了“雖風浪不能唱”句中的“明”字是使役用法。這句話中的“苦”、“累”、“餓刀”也是使役用法。從這些例子中，我們可以進壹步知道，使役用法中有些謂語動詞是動詞，如“餓刀，原為不及物動詞，饑餓在“餓他的身體和皮膚”從句中作使役，意為“餓他的身體”。這和“風浪雖不能唱”句中的“明”都是動詞的使役用法。
還有壹些使役謂語動詞，是由形容詞轉來的。形容詞作使役，使賓語所表示的人或物具有該形容詞的性質或狀態。如“苦”，形容詞，吃苦。在“折磨他的心靈”的從句中用作激勵因素，意思是“使他的心靈痛苦”“疲勞”是形容詞疲勞。在“勞其筋骨”從句中用作激勵成分，意思是“勞其筋骨”
名詞也用作動詞，妳會在後面的課文中看到這樣的例子。
.....並且追隨者在早上更難相互交流...
人們知道享樂是樂趣，卻不知道苦難是由快樂而生的。
這裏主要說明形容詞的意動用法。第壹句中的“難”和第二句中的第壹個“高興”都是形容詞，但在句中均作動詞，後接賓語，表示“妳覺得(對象)怎麽樣”或“妳把(對象)當什麽”。這是形容詞的有意用法。第壹句中“難”的賓語是“他的晨昏交合”的主謂短語，意思是“可是我老公的隨從大多覺得他早出晚歸太難了”，“難”的意思是“感覺……難”。在第二句中，“了”的前“了”是意動用法，後“了”是賓語，表示“以己之樂為樂”。
還有壹些動詞是由名詞轉來的，妳會在下面的課文中看到這個例子。