在風水學中，因為有壹些不好的氣場影響日常生活、工作、健康等事項而進行調整，這就是風水學中所說的布局之道。布局方法有很多種。有好的方面，也有不好的方面。在布局過程中，通常需要分析氣流場的好壞以及如何布置。
壹般有:求官布局、求財布局、讀書布局、桃花布局、求子布局、化煞布局。在化煞形式上，可分為官非布局、病非布局、是非布局、廟堂布局、路橋布局等。這些布局都是根據日常情況，利用風水學的知識，改變壹些現有的不良氣流場，對人們的日常生活和工作健康有幫助，換句話說，改變壹些周圍的環境因素。
風水布局之道:
求官位格局:封猴，封句，展開雙龍主局，龍鳳局，雙龍明珠戲局，殿中貴人局，七星拱局，壹帆風順局，勢均力敵局，青龍戲水局，吳增坐壇局，催官貴人局。
求財格局:如財運之局、風水之局、福壽之局、鴻運之局、滾財之局、橫財之局、三江財匯之局、富貴之局。
讀書式布局:如獨特局、狀元局、雙魚泳局、七星拱局、獨家烹飪局、文房四寶局、衛星、提名局、金龜鬥局、鯉魚躍龍門局、雙木林局、文昌盛輝局等。
求子布局:觀音送子局、子孫滿堂、王鼎局、子孫局等。
桃花布局:百花局，桃花局，桃花局，四季定期開。
上述模式是風水中的壹些成功範例。在布局方法上，沒有常規的模式。只有改變模式，才能根據變化創造盡可能多的格式，才能更成功。
化煞之道:
在風水學中，有很多關於邪氣的東西，無論是住所、辦公室、墳墓等。如果邪氣相互沖突，往往會有相應的危險的事情發生，所以在研究過程中化邪氣為邪氣是非常重要的。
把邪靈變成邪靈的第壹個方法就是知道怎麽化解。有的書裏有制造邪靈之類的名詞。對付邪靈最好的辦法就是把邪靈變成邪靈，再把邪靈變成邪靈。化煞為無形之道，化煞為邪氣之道，就是用強對立來逼。至於邪靈的布局，那是更深層次的學問，因為邪靈的布局是壹種處理事物的方式。雖然知道惡靈存在，但並沒有布局。
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風水布局與運氣之道
風水布局的起源和流派
風水學有三個重要理論:壹是天體之知，古人認為會影響人的生活狀態；另壹個是地理知識，古人認為只有可能？藏風聚氣？良好的環境有利於人們生活:另壹種是對事物的認識，認為萬物都有自己的陰陽五行，它們之間的關系是決定未來命運和人的好壞的重要原因。
根據這些理論，古代風水分為許多派別，並大力發展各自的專長，擴大了風水的應用方法。
為了方便探索風水，風水師在新浪的基礎上發明了風水羅盤。指南針包含了各種風水理論的重要知識。只要妳懂得解讀和使用這種神秘的風水工具，妳就能輕松掌握風水的信息。
由於本書側重於風水操作的實踐，所以關於風水的純理論信息請參考教學光盤。這裏只簡單介紹壹下風水作為教派的定義。
什麽是風水？
歷史上最早對風水下定義的是現代的郭璞，但他對風水的定義是陰宅方面的:“卷毛者以怒為利。氣逐風散，界水開。？明清學者認為:？風水師的壹個與生氣有關的古老技能，只有在避風聚水的情況下才能生氣。？可見前人對風水的定義是片面的，不完整的。
當代易學界對風水的理解也存在爭議。有人認為風水師？迷信？，應該淘汰，有人認為風水有？迷信？壹方面也有科學的壹面，不能完全否定，也不能完全肯定。這是壹個折中的想法。
為什麽會這樣？迷信？直接說？追根究底壹個認知問題，很多人看問題比較武斷，缺乏超前意識，這與時代科學發展的局限性有直接關系，從而導致概念模糊，誤把風水當成壹門科學。迷信？。
作者認為:在風水學中，什麽都沒有。迷信:簡而言之，壹些目前科學水平無法引入的現象，遲早有壹天會被人們認識到，只是早晚而已。比如:當地人發現了嗎？空中飛舞的蝴蝶？，氣功大師可以形象化遙遠的人物，以及道家的神功，神仙家族的力量等。，目前無法解釋。
那麽到底什麽是風水呢？風也生氣了。水，形也。？風水是研究？外形？用什麽？氣體？學習。風水學是研究自然環境與人的關系的科學。通過對室內環境的利用和改造，人們可以充分利用環境？氣場？的有效作用，從而達到避免不幸和安居樂業的目的。
風水(風水學說)有很多流派。看了壹下，無非？鑾頭？用什麽？理氣？。風水有著悠久的歷史。？鑾頭？它比龍、洞、沙、水更重要，被譽為四大節目；？理氣？比九宮、八卦、河套、洛書、陰陽五行更重要。現代風水學講究的是龍、穴、沙、水、向，其實是融合了鸞頭、理氣的理論和實踐。風水之道強調時間和空間的協調，難道不清楚嗎？容易嗎？理性的人可以交流；不清楚？命理學？能過的人；不懂歷史地理的可以交流；不親自練習，有師傅教的可以交流。
風水對人的影響不如其個人命運(八字)直接具體。它對人的影響是潛移默化的，但卻非常深遠。八字主要影響自己的命運，風水影響壹個群體的運氣。我們常說的楊宅(住宅、辦公室、門面等。)關系到壹個家庭的運氣，而陰宅墓地對壹個家庭起著決定性的作用。
風水布局的起源和流派
從古至今，風水學領域的著作數不勝數，諸子百家爭鳴，但主流無非是形勢與氣理。形勢派講究鸞頭方位的結合，理性派講究運氣和富貴的原則。雖然各有所長，都上升到了壹定的層次，但是結果和效果是壹致的，可以說是壹樣的。
今天，只有四個流派的風水:八寨，孔宣，楊公風水和通過陰陽。當然還有其他派系，但都是上述四大派系的短設或分支。
1，八宅派是唐代壹位著名的高僧壹行創辦的。他精通歷法和天文學，寫了《達·李巖》。其理論核心是在九星八宅八卦集的基礎上，結合九宮飛星稍縱即逝的運行，將人分為東四和西四，納入整個風水體系，真正實現了天(九星)、地(八卦)、人(九宮)合壹的完美境界，是《河圖洛書》最直接的體現。理論深刻合理，發源於河洛，內容深奧玄妙。過了壹會兒
經過300多年的發展，它已經成為風水學的壹個重要派別。
2.孔宣學派也是當今風水界的壹大流派。沈氏玄學？最多的是屬於理性風格，以洛書九大行星(壹白水星、二黑土星、三藍木星、四綠木星、五黃土星、六白金星、七紅金星、八白土星、九紫火星)為基礎，以自然環境為基礎，結合三元運氣理論，通過排龍立洞、飛星集山、拔煞等獨特的算術運算，經常對事物做出反應。他的理論精髓深刻地反映了天道和相應地形運行的自然規律。
3.楊公學派楊學派也起源於唐代，是由當時的光祿大夫楊筠松創立的。當時主管靈臺地理，以個人實踐為基礎，創立了楊派風水。其理論基礎分為五類，即？龍，沙，水，方向和洞穴？，那是？找龍找水看沙站起來定位洞？。因其立竿見影的效果，長期流行於大江南北，直至今日。
4、通陰陽，又稱走馬陰陽、金鎖玉通。顧名思義，走馬陰陽指的是風水師經過的時候，壹般都能直話直說，說明這個學派的速度和學術準確程度。金鎖玉通，意為珍貴難得此術之意。這壹派屬於局勢派，偶爾也摻雜壹些理性的東西。它是基於河洛和八卦五行的生辰綱，但與其他門派不同的是，這個門派比其他門派更註重外貌。其經典教材多以公式為主，近代偶有版本，但無論是內容還是格式，都與古書有很大不同，其中加入了壹些東西，容易誤導他人。壹般來說，這個派系往往比其他派系在速度和準確度上更高。雖然有些公式的定義很難找到理論依據，但其實際效果是屢試不爽的，這也是為什麽要用的原因。金鎖玉通？對它命名的最好解釋！