痛定思痛
南宋·文天祥《文山先生全集》
原文
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。
時北兵已迫修門外，戰、守，遷皆不及施。
縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。
會使轍交馳，北邀當國者相見，眾謂予壹行，為可以紓禍。
國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。
初，奉使往來，無留北者，予更欲壹覘北，歸而求救國之策。
於是辭相印不拜，翌日，以資政殿學士行。
初至北營，抗詞慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。
不幸呂師孟構惡於前，賈余慶獻諂於後，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復顧利害。
此雖貌敬，實則憤怒，二貴酋名曰館伴，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。
未幾，賈余慶等以祈請使詣北，北驅予並往，而不在使者之目。予分當引決，然而隱忍以行，昔人雲：將以有為也。
至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。
中興機會，庶幾在此。
留二日，維揚帥下逐客之令，不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒於長淮間。
窮餓無聊，追購又急；天高地迥，號呼靡及。
已而得舟，避渚州，出北海，然後渡揚子江，入蘇州洋，展轉四明、天臺，以至於永嘉。
嗚呼！予之及於死者不知其幾矣。
詆大酋當死；
罵逆賊當死；
與貴酋處二十日，爭曲直，屢當死；
去京口，挾匕首以備不測，幾自剄死；
經北艦十余裏，為巡船所物色，幾從魚腹死；
真州逐之城門外，幾仿徨死；
如揚州，過瓜洲揚子橋，竟使遇哨，無不死；
揚州城下，進退不由，殆例送死；
坐桂公塘土圍中，騎數千過其門，幾落賊手死；
賈家莊幾為巡僥所陵迫死；
夜趨高郵，迷失道，幾陷死；
質明，避哨竹林中，邏者數十騎，幾無所逃死；
至高郵，制府檄下，幾以捕系死；
行城子河，出入亂屍中，舟與哨相後先，幾邂逅死；
至海陵，如高沙，常恐無辜死；
道海安。如臯，凡三百裏，北與寇往來其間，無日而非可死；
至通州，幾以不納死；
以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣！
嗚呼，死生晝夜事也，死而死矣，而境界危惡，層見錯出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩記所遭，今存其本，不忍廢，道中手自抄錄：
使北營，留北關外，為壹卷；
發北關外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復還京口，為壹卷；
脫京口，趨真州、揚州、高郵、泰州、通州，為壹卷；
自海道至永嘉，來三山，為壹卷。
將藏之於家，使來者讀之，悲予誌焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責。
將請罪於君，君不許；請罪於母，母不許。請罪於先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也。賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王於師，以為前驅；雪九廟之恥，復高祖之業；所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而後已，亦義也。
嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨於草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文於君親，君親其謂予何！誠不自意，返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復何憾哉！復何憾哉！
是年夏五，改元景炎。廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》
今譯
（元軍在滅金以後，大舉攻宋，1275年，元軍逼近南宋都城臨安），德祐二年（1276）二月十九日，我除去舊官而任新職，被任命為右丞相兼樞密院長官，掌管國家兵權，統壹指揮各路兵馬。
這時元軍已迫近都門外，元兵已經逼近宋都城臨安的北門外，不論是迎戰、防守或遷都，都已經來不及安排。
滿朝文武大小官員聚集在左丞相的官署裏，都想不出辦法來，不知道用什麽方法來解除危難。
恰巧雙方有使者所乘坐的車馬往來頻繁，這時，元軍方面派人來說，可以讓主持宋朝國事的人前去談判，眾人推舉我去元營解除禍患。
國家局勢到了這地步，我不能只顧愛惜自己；而且估計元軍方面也還是可以用言語來說動的（敵人或許能被義正辭嚴所震懾）。
以前，我們的使者奉命往來，並沒有被扣留在北邊的，同時我更想探察壹下元軍方面的虛實情況，以便回來後找出救國家危亡的計策。
於是，我辭去了右丞相的職位，未接受丞相的印信，辭不就任。第二天，以資政殿學士的身份前往元營。
剛到元軍軍營的時候，我慷慨陳辭，痛斥元軍南侵的罪行，據理力爭，他們元軍上上下下都很震驚，他們也不敢馬上就輕視我國。
不幸的是，先有呂師孟（南宋叛將呂文煥的侄子，任兵部侍郎，暗通元軍）在元人面前說我壞話，制造困難和障礙，後賈余慶（南宋的右丞相，充任祈請使（即元朝統治者求降的使者）至元軍，他和呂師孟都是通敵賣國的）又緊跟著向元方討好獻媚，媚敵獻計，於是我被軟禁起來，拘留不能回國，國家的事情被弄到不可收拾的地步。
我估計脫不了身，就毫無顧忌地徑直上前責罵元軍統帥不守信用，列舉罪狀，揭露呂師孟叔侄二人叛國的罪行。我只想求死，不再顧念個人的安危。
元軍方面雖然表面上尊敬我，實際上對我很憤怒。派來兩個高級頭目，名義上是招待使臣的官員，到賓館來陪伴我，夜裏卻用兵包圍我的住所，於是我就無法回國，不能回國了。
不久，元軍讓賈余慶等人作為祈請使要到北方的元朝京城大都（今北京）去，元營的元帥（伯顏）逼迫我同他們壹起走，被驅北行，但又不算作使者，不列入使者的名單。
我照理應當自殺，但還是忍耐著，含恨忍辱地隨著賈余慶出發。正如古人說的：“忍辱不死，是為了將來有所作為啊。”
到了京口（今江蘇鎮江），得到機會乘敵人不備，脫身逃跑到了真州（現在的江蘇儀征縣），我立即就把元軍的虛實情況報告了真州守將，同時寫信給淮東、淮西兩位邊防統帥，約定同他們聯合兵力奮起抗戰，討伐元軍。
國家（宋朝）復興的機會，大概在此壹舉，就在這壹次了。
我在那裏停留了兩天，駐守揚州的邊帥竟下了逐客令。我沒有辦法，不得已，就只能改名換姓，隱蔽行蹤，在荒野裏奔走，在露天裏歇宿，宿於露天，天天為躲避元軍的騎兵在淮河壹帶長淮間（現在的江蘇省中部）出沒無常。
我困窘饑餓，無所依托，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠，叫天不靈，叫地不應，叫喚求救都辦不到。
後來得到壹只小船，避開元軍所占據的江中小沙洲，逃出黃海，然後渡過揚子江，進入蘇州洋，經過四明，轉到天臺，歷盡千辛萬苦終於來到永嘉（今浙江溫州）。
唉！回想這段經歷，我接近死亡的危機不知道多少回了，幾乎差點死了不知多少次了！
“詬虜帥”，痛罵元軍統帥（責罵敵軍大頭目）會被處死；
“數逆賊” 辱罵叛國賊會被殺死；
與北兵（元軍）那兩個高級頭目相處二十天，爭論是非曲直，好多次都可能被殺死；
逃出京口的時候，身邊帶著匕首以防意外不測，幾次想自殺，差點自殺而死；
經過元軍船只（兵艦）停泊的水區十多裏，遇到北兵巡邏船只的搜索，差點投水，幾乎投江葬身魚腹而死；
在真州被趕出城外，真州守將把我逐出城門外，差點兒由於走投無路，幾乎仿徨而急死；
投奔揚州，路過瓜洲揚子橋，如果碰上敵人（元軍）的哨兵，不可能不被殺，就死定了；
揚州城下，進退不能自主，這就幾乎等於送死；
坐在桂公塘（揚州附近）的土圍，壹所沒有屋頂僅有土墻的民房裏，元軍騎兵數千人從門前經過，差點落在敵人的手裏死掉；
在賈家莊，差點被巡查的軍官及巡邏兵淩辱逼迫而死；
夜裏投奔高郵（江蘇），迷失道路，迷了路，差點因陷於絕境而死掉；
天剛亮的時候，到竹林中躲避哨兵，遇到巡邏的元軍騎兵有好幾十人，幾乎無法逃脫而死；
到了高郵，制置司官署下達通緝捉拿我的公文，幾乎被捕，差點被逮捕而死；
在城子河裏航行，在橫七豎八的死人亂屍堆中穿行，我乘坐的船和敵人的巡哨船壹前壹後，相隔很近，差點遇上敵人而被俘，被殺死；
到了海陵，往高沙去，常擔心白白地無辜而死；
經過海安、如臯，壹***三百裏路，元兵與土匪盜賊在這壹帶來來往往，往來其間，我沒有壹天不可能（每天都可能）死去，；
到達通州，幾乎因為不被收留而死掉；
後來駕著小船在巨浪（驚濤駭浪）中航行，實在沒有辦法，無可奈何，這時我已不把死亡的威脅放在心上，對死已置之度外了！
（按時間順序歷數18種自以為死而竟不死的“非人世所堪”的艱險遭遇，壹連串的排比句，語氣緊迫，真切地概括了壹個接壹個“層見錯出”的危險境界）
唉！死和生，不過是晝夜之間，早晚間的事情，隨時都有死的可能，死了就死了，可像我這樣境界險惡，處境是那樣的危險艱難，並且危難接連不斷，交疊地湧現，實在不是人所能忍受得了的。
痛苦的事情過去以後，再去回味，追思當時遭受的痛苦，那是何等的悲痛啊（成語“痛定思痛”）！
（當處身於險境時，是“死固付之度外”的，但事後回想起來，身世之痛，兼以山河破碎，國土淪亡的家國之痛，其悲痛是無以復加了）
我在患難當中，有時寫點詩，用詩記述遭遇的情景，現在還保留著那些底稿，舍不得丟掉，不忍丟棄，在逃亡路上親手抄寫。
現在我把有關出使北營（元營），元兵駐紮在臨安城北的臯亭山，被扣留在北關外的部分，作為壹卷；
有關從北關外出發，經過吳門、毗陵（今常州），渡江到瓜洲，又重回京口的部分，作為壹卷；
有關從京口逃出，奔向真州、揚州、高郵、泰州、通州的部分，作為壹卷；
有關從海路到永嘉，又來到三山的部分，作為壹卷。
我打算把這詩稿保存在家裏，讓後代的人讀到它，能同情我的心誌，為我的誌向而悲嘆。
（說明詩集的由來，編詩的用意）
唉！我能死裏逃生算是幸運了，可幸運地活下來要幹什麽呢？
想做壹個忠臣，國君受到侮辱，做臣子的死有余辜，即使死了也有罪過；
想做壹個孝子，用父母給自己的身體去冒險，死有余辜，即使死了也有罪責。
想向國君請罪，國君不答應；向母親請罪，母親不答應；我只好向祖先的墳墓請罪。
人活著不能拯救國難，死後還要變成厲鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復朝廷的事業，也就是古人所說的 “誓不與賊***存”，“鞠躬盡瘁，死而後已恭敬謹慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。
唉！像我這樣的人，將是無處不是死的地方了。以前，假如我喪身荒野裏，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對國君、父母的過錯，國君和父母會怎麽說我？實在料不到！
我終於回到宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什麽遺憾！還有什麽遺憾！
這壹年（1276）夏季五月，年號改為景炎，廬陵人文天祥給自己的詩集寫了序文，題詩集名為《指南錄》。（說明詩集的命名）
（《指南錄》是文天祥記寫從被扣元營到返回溫州的戰鬥經歷的壹部詩集。
“指南”，向著南方，“臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。”表達了作者像磁針壹樣，永遠指向南方，心指南宋，冒死南歸的壹片忠貞愛國情。）
賞析
本篇《指南錄後序》是詩集《指南錄》自序後面的壹篇序文。
《後序》以時間的發展和人事的順序為線索進行敘述，主要記敘南宋末年（1276年），元兵進攻江南，作者任右丞相兼樞密使時，授命出使元營，到元營議和，他不顧個人安危，與元軍元帥伯顏爭辯不休，堅持雙方要平等談判。
因堅決抗爭被扣留在元軍營，隨後，他又被驅北行，被押解著北去。
文天祥在被押送北去的途中壹直伺機逃跑，終於在經過鎮江時，趁元兵不備，於子夜冒險脫身逃走，歷盡艱險，經真州、揚州、通州入海輾轉到達溫州的坎坷遭遇，艱辛歷程，說明詩集的編輯體例和結集目的。
從作者出使議和與敵抗爭的情況和九死壹生的險惡經歷中，反映了作者堅強不屈的鬥爭意誌和生死不渝的愛國精神。
（早些時候，文天祥就聽說宋恭帝的弟弟趙昰在福州即位，因此文天祥到永嘉後，又乘船去福州輔佐宋端宗趙昰，至福建招募將士，招兵轉戰，力圖恢復，進兵江西，收復州縣多處，1278年12月，在五坡嶺（今廣東海豐北）兵敗被俘，文天祥被俘至元大都，被囚四年，敵人百般誘降，他始終堅貞不屈，最後於1283年1月，文天祥在拒絕了元世祖忽必烈的親自勸降後，於柴市口從容就義，死時年僅47歲。）
（文天祥到柴市口臨刑前問明方向後，面南再拜受死，其精忠浩氣，視死如歸的精神，永垂千古。）
作者文天祥（1236 ～ 1283），號文山，宋朝吉州廬陵（今江西吉安）人。20歲的文天祥於宋理宗寶佑四年（1256）來到臨安參加進士考試，他根據題目就當時壹系列政治問題，寫了壹篇長達壹萬字的文章，從頭到尾壹口氣寫成（成語故事“壹揮而就”），宋理宗看了他的文章，大為賞識，親自選定他為進士第壹名。
“痛定思痛”悲痛的心情平靜後，追思當時所遭受的痛苦，回憶痛苦，比當時經歷的痛苦還要痛苦，備加痛心。