太子慈愛的父親對桓公說:我希望妳能讓他做妳的國王。
於是宋桓公來到了木易。
木易說:王子說我善良，但我能拒絕君主的職位嗎？有人比得上王子嗎？看來太子比我有才，廢黜太子是不禮貌的。我不會成為君主。
於是，王子慈愛的父親為宋襄公登上了王位。
次年，宋襄公加入了葵湧同盟會。
在桂山聯盟上，齊桓公的霸權給宋襄公留下了深刻的印象。套用劉邦的話就是
對宋襄公來說，齊桓公是壹個偶像。宋襄公和齊桓公是親戚。
當初龔輝即位，齊人在宣姜立了趙波，不可能壯大他。生下七子、戴公、文公、宋環夫人、許穆夫人。《左傳》
如果妳還記得當年的宣姜，我們知道，宣姜是被逼著和他的“兒子”魏通奸的，其中七子是的妃子，宋環夫人是的生母。所以和它有關系。
對於這個親戚，齊桓公也很關心和信任。
我們已經說過，齊桓公的趙王把皇位托付給了宋襄公。
這可以說是非常信任了。把孤兒托付給外國，真的是史無前例。
宋襄公不負齊桓公的囑托，成功地平定了趙王在齊國的反對勢力，為齊國肖紅立他為王。
宋襄公也雄心勃勃，他想成為齊桓公那樣的人。所以他計劃。
我們已經說過了，這個春秋時期的霸王，有點娘們想立牌坊，他的私心要用道德層層包裹。
齊桓公的口號是“尊王拒洋”，這正符合當時的政治格局。
所以宋襄公的口號，兩個字，“義”。
妳不能說這個口號不好，只是比較空洞，但口號是其中的壹部分，怎麽落實就是另壹回事了。
換句話說，在救了之後，魏國安全了壹段時間。結果犯罪國和德意誌國聯合了，真的沒有永遠的敵人了。攻打鄉村，包圍托兒所。
魏文公把君主的位置讓給他的父親、兄弟和子女。
魏文公說:如果有人能治理國家，請允許我跟隨他。
朝廷所有大臣壹致反對。於是衛兵列隊迎戰，帝君撤退了。
第二年，公元前641年，魏征服邢，報仇雪恨。
結果這個時候衛國發生旱災，祭祀山川，占蔔，結果不吉利。
魏國的醫生寧莊子說:上周皇室發生了饑荒，當商紂王被擊敗時，卻獲得了大豐收。現在好像沒有辦法懲罰國家了，應該懲罰他。
結果，開始下雨了。
結果，第二年，公元前640年，齊國聯合起來滅國，魏國開始恐慌。
說到這，我當然不是指保家衛國，懲罰國家，快快樂樂的戰鬥。相反，自稱霸主的宋襄公幾乎沒有出現在這場戰爭中。為什麽在這個時候？霸權，沒時間管這兩個國家。
公元前641年，齊桓公死後，中原出現了政治真空，急需壹個霸主。於是出馬，與曹結盟。
這壹次，、曹、燕、郅都參加了聯盟。既然是第壹次，俗話說萬事開頭難。當然聯盟很不成功。
騰被宋國逮捕，但這壹次，騰壹定做了什麽讓不滿意的事。
但是，由於東夷之事，郅國根本沒有來，導致郅國君主被捕，被關押在宋國，由處置。
夏宋大臣文公在隋社用蠍，希望歸東夷。司馬玉子說，古代人的六畜互不為用，小事不需要大祭祀。更何況他們敢用人，人，還有用人的上帝之主？齊桓公拯救了三個國家，屬於王公仁人。
於是，宋襄公讓虢國的人民殺死蠍子，祭祀那些不喜歡水的神靈，希望這裏的所有國家都加入他的行列。
司馬玉子說:妳要和活人壹起犧牲，真是可惜。齊桓公保全了三個國家，有人說他品德高尚。現在妳已經壹次性加入聯盟，傷害了兩個君主，還想靠這種行為把各國都拉回來嗎？還想靠這個稱霸？
同年，他攻擊了聯賽的東道主曹國。
宋人圍曹，乞不滿，在《宋·龔玥》中說，聞崇德之亂而伐之，但大軍三十歲不降，退教而又伐之，卻因壘而降。詩意地說，懲罰是加在寡婦身上的，至於兄弟們，是為了保衛家庭。時至今日，君主之德仍有所欠缺，乃以斬人。如果是這樣，那大媽就自省了。
宋包圍曹，討伐曹的抗命。
司馬玉子說:周文王聽說他迷迷糊糊的，就發兵來攻，他卻不攻。所以周文王撤退了，修補了政治，並再次發兵進攻。這壹次，是放下了。《詩經》上說
它告訴我們，禮制要從小的地方開始，推廣到全國，甚至全世界。現在妳的德行還欠缺，現在攻擊似乎不太合適。
宋襄公沒有聽取這兩個建議。他堅信我會做齊桓公做的事。
齊桓公第壹次入團的時候，因為睢國沒來，齊桓公滅了睢國。為什麽我和他不能？
因此，宋襄公有點愚蠢。齊桓公的霸權不是靠殺人獲得的。這是民族的時代，小國聯合。妳應該把他爭取過來。
所以在攻打曹之後，陳、蔡、楚、鄭聯合起來紀念的仁德。
陳穆公要求修給群臣看，以免忘記之德，冬天，結盟齊國，修桓公。
不過這次錯過了桓公大會，楚人特別顯眼。
畢竟，楚國是齊桓公霸權的最大威脅。
因此，這個時候的政治勢力，由於齊桓公死後楚國的強大，成了中原各國依附的對象。
鄭伯在楚國登基，子楚把黃金給了他，他很後悔，就和他結盟。沒有辦法投兵，就投了三個鈴鐺。
齊桓公剛死，離楚國很近的鄭國就加入了楚國。基本成了楚國中原的諸侯國。
楚人非常高興，把送給了鄭。銅是非常稀有的東西，先進生產力的體現。
對於他的偶像的會議，宋襄公被排除在聯盟的結果，這是壹個打擊宋襄公。
我們說過，夷人逃到了梁國，梁國早就投降了秦國。
梁國國君開疆拓土，不遷民入，故稱新立。結果被秦國占領了。
公元前641年，梁國滅亡。《左傳》說的，自暴自棄。因為梁建了很多樓，建了很多次城，沒人住，老百姓受不了。
梁對說:敵人來了。
於是國君在宮外挖了壹條深溝，說:秦國要來攻打我們國家了。
百姓害怕，四散奔逃，秦軍俘虜了梁。
我們看這個描述，很奇怪。
下面我們來分析壹下梁倒臺的原因。
第壹，大規模建設。大規模建設是梁國滅亡的原因嗎？我不這麽認為。妳知道，君主喜歡建築，齊桓公更糟。但後來為了君主的私利而建城，可見上下級之情被切斷。
第二，梁說敵人來了。按道理，民與民應該更團結。我們說過恐懼可以團結壹個組織，不是嗎？
但這句話有壹個前提，那就是壹個組織必須有壹個從上到下的穩固的信任體系，才能發揮作用。否則，恐懼無法團結集體，集體也會因此而分散。
無論是大組織還是小組織，建立信任體系是最重要的。為什麽壹個組織要制定規則，每個人都要遵守？因為只有這樣，信任才會出現。
我們舉個極端的例子。比如在戰場上，如果大家都遵守規則，那麽戰友之間的信任就可以建立，戰鬥力就可以提高。不然有個逃兵，別人看到他逃跑了，信任體系馬上就被打破了，戰鬥力怎麽顯現。所以，對待違規的人，是壹門學問。
因此，孔明流著淚要斬馬謖。(記載於《三國演義》)
回想當年，荊軻刺死秦，秦王宮外的士兵無壹人前來救援。這似乎是壹條邪惡的法律。但從另壹個角度來看，只有這樣的秦軍才能統壹全國。始皇帝死了，又有了壹個“始皇帝”。秦軍輸了，但沒有其他秦軍
公元前640年。
跟隨國家到東漢和東方諸侯國，背叛楚國。我不明白為什麽。
文與他切磋，大獲全勝。
君子曰:因其不自量力，故與國共攻。如果妳盡妳所能，妳就會少犯錯誤。成敗取決於自己，是否也可以取決於別人？
這位先生說的話對隋國來說似乎不合適，但對上面的郭亮來說卻很合適。
宋襄公從這次痛苦的經歷中吸取教訓，尋找失敗的原因。結果是錯誤的。
他不明白霸王是什麽意思。國力強大只是必要條件，還有壹個充分條件，之前講過(老秦人的故事7，龍從東方來，19)，這裏就提出來。
親禮，因重固，介於二者之間，蓋惑之，霸王之器也。
說白了就是通過自己的力量，充當天子，自討公道。
當然，這只是宋襄公對形勢的誤判。壹個歷史原因在於宋國的特殊地位。
宋國是壹個諸侯國，是五品之首。妳為什麽給他這麽高的頭銜？
俗話說，前期革命不如後期革命，革命不如反革命。宋國的開國國王是
周武王伐，魏子帶著祭器建在軍門口。他皮肉被綁，臉光光的，左手牽著羊，右手牽著毛，跪著上前告訴他。於是武王放了魏子又恢復了原來的職位。
吳王封子吳庚祿之父續殷祭，立、蔡叔、傅香之。
偉子是商紂王的哥哥。作為商朝遺民，周武王通過分化遺民勢力來鞏固政治。
但對宋國來說，天子並不放心。俗話說，非吾族，其心必異，所以在宋國周圍，有壹堆姓姬的諸侯國。
所以宋國的霸權是先天不足的。的霸權必然比周的更有禮貌，否則，他怎麽能征服世界呢？
於是宋襄公決定去見那些諸侯。
魯的壹位醫生臧文忠說
宋襄公想做諸侯，臧文忠聽了。他想跟隨人們，但他想保持新鮮感。
讓自己的意願服從別人是可以的，但讓別人服從自己的意願是很難的。將自己的思想導入他人是極其困難的。
二十壹年，春天，宋人在鹿上結盟，為的是使諸侯於楚，楚人答應了。公子眼怡悅，小國為盟，禍也。宋祁死了，但幸運的是他被打敗了。
公元前639年，宋國準備鹿盟，邀請楚人參加。目的很明確，完成南北和談。
宋襄公認為，如果我能促進南北之間的和平，那麽我將成為世界霸主。
兒子木易說，“三思而行，國王。我們宋朝不是什麽大國，楚國實力那麽強，連齊桓公都控制不了。如果結盟，妳怎麽控制話語權？”？話語權是實力決定的，小國爭霸是災難。
宋人，齊人，楚人，結盟鹿。
這次規格很高。壹個是宋國，壹個是前朝霸主齊國，壹個是楚國。齊小紅畢竟是宋襄公人，不敢來。會上，宋襄公自稱為楚霸王，要求楚人尊他為楚霸王。
今秋，召楚、陳、蔡、鄭、徐、曹到。
木易說:這是禍根。君主的欲望太多了。他怎麽受得了？
褚來了，他的弟弟、、都來了。
但是齊和陸沒有來。
於是在眾目睽睽之下，楚國直接抓住宋襄公，帶兵攻打宋國。宋襄公霸王不以為然，成了人質。
今年冬天，宋襄公被釋放了。
楚國的想法是讓宋成為楚國的諸侯，但是沒有實現。
司馬玉子說:看來君主還沒有從經驗中吸取教訓。
宋國二年，領兵攻鄭國。
魚說:這就是邪惡。
秋天，楚領兵攻宋。相公於是接戰，玉子說，天道棄商已久，不可能接戰。
齊桓公不敢與楚交戰，宋襄公擅自行動。
公元前638年，宋與楚在洪水交戰。
宋國已經整裝待發，但是楚國的軍隊還沒有完全渡江。
玉子說:他們有很多士兵，而我們在唱小夜曲，敵人還沒有完全過河，所以進攻要快。
宋襄公的回答出乎意料。
宋襄公說:那不可能。我們是正義的老師。
楚國過河了，但還沒準備好。
玉子說:現在楚人還沒有做好戰鬥準備，就覺得是在攻擊他。
宋襄公拒絕了。
這個時候楚國形勢大好，於是兩軍交戰。
宋軍被打敗了，宋襄公的大腿受傷了。
宋國人都責怪宋襄公。
宋襄公說:這不能怪妳。都說君子不殺受傷的敵人，不抓老人。在古代，戰鬥的方式是不經過障礙的考驗而取得勝利。雖然我是商朝的後代，但我不能攻擊還沒準備好的敵人。
玉子說:對於壹個強大的敵人來說，在障礙面前他還沒有確立自己的地位，這是上帝的幫助。利用敵人的阻礙攻擊他們有錯嗎？無論如何，眼前都有敵人，即使是老人，也要抓住他們。訓練士兵的目的不就是教他們如何殺敵嗎？如果妳同情敵人，妳最好投降。戰場上時機是最重要的。當敵人遇到障礙時，他應該下令攻擊。
這壹仗站在楚人壹邊打贏，莫名其妙。
這位偉人曾評論說，宋襄公說
我們不是宋襄公，所以我們不想要那種愚蠢的豬壹樣的道德觀。
當然，有些人評論說宋襄公是壹個高尚的人。
蘇軾寫《論宋襄公》洋洋灑灑，我們摘錄幾段。
用四個字總結，就是欺世盜名。宋襄公和王莽壹樣，偽君子。
我們不妨給宋襄公壹個評價，說宋襄公是名不副實的貴族。
這涉及到壹個歷史觀，即成敗論。現在，贏家和輸家並不正確，但它確實反映了壹些事實。
如果只看洪水之戰，這壹幕確實有點貴族化，但是從宋襄公的整個職業生涯來看，能看到貴族精神嗎？
什麽貴族，誰不學？哪個貴族根本不聽勸？
不知道有沒有壹個時候，妳知道自己犯了錯，卻從來不承認。至少我知道。為什麽？自尊心很強的表現。
宋襄公也是如此，他被楚人扣留，威脅他的國家。他丟盡了臉。所以他要打鄭，給楚國看。
楚人來了，不僅會贏，還會堂堂正正的贏。
他不是不知道我們要抓住機會打。但那樣的話，我的自尊心上來了，我也是商朝的後代，我也要教訓他壹頓楚國的那蠻。
從先前宋襄公屢次不聽臣下的勸告就可以知道。
的確，強烈的自尊心是貴族精神的表象，貴族往往表現出自命不凡。但貴族精神的內涵是榮譽感。
妳不僅是貴族，還是君主。這是妳的責任。作為君主，妳不應該打這場戰爭。無論妳贏了還是輸了，這場戰爭在戰略上註定要失敗。
哪個貴族會拋棄自己的社會責任感？
所以宋襄公絕不是所謂的貴族精神。
往往我們評價這個問題，就有人開始罵。比如妳反對貴族精神，妳就是功利的。壹切利益至上。
首先，我不反對貴族精神。每個人都有這種精神的追求。不遠處，《史記》的作者太史公是貴族。他是壹個歷史學家，他有很強的尊嚴。
但它遭受了閹割，失去了尊嚴。死了算貴族嗎？不，他承擔了做父親的責任。責任難道不是貴族精神的壹部分嗎？
壹個君主在自己人民的福祉受到質疑的情況下，盲目攻擊楚國，意圖成為霸主，這是壹種什麽樣的貴族精神？對不起，我不知道這種貴族精神有什麽用。
作為貴族，責任第壹。
這件事不應該在這裏說，但可以作為宋襄公失敗的壹個註腳。
公元前644年，齊桓公的末日。
這是在宋國看到的隕石。
五個石頭頭從天而降。
當六只鳥飛過宋的首都時，它們向後飛去。
這兩個東西很常見，壹個是天文現象，壹個是風太大。
就在這個時候，周王室的內部歷史發生了變化。
所以宋襄公問他是幸運還是兇猛。
內史說:今年魯可能會有很多喪事。明年齊國會有內亂。國王會得到總督們的支持，但時間很短。
文史功成身退，對別人說:君怎能問？運氣的好壞是人決定的，不是天象決定的。我只是不敢違背君主。
這個預測確實非常正確。
不用說，齊桓公死在了齊國，他的兒子爭奪這個位置。
魯年，恰好是之死。
換句話說，由於楚國的幫助，鄭打敗了宋。
公元前638年，鄭文公謝楚成王。
讓妻子周和蔣犒賞楚。糜姓是楚國的後裔。
結果楚成王非常興奮。他給他們看了宋國俘虜和敵人的左耳，鄭文公的妻子暈倒了。
因為古代戰爭都算，壹般都是割耳朵。往往壹場大戰之後，耳朵堆積如山。
然後，楚成王進入鄭國接受禮物。
九次祝酒，數百份禮物和許多食物陳列在院子裏。
壹般來說，對於上工來說，在使用九供品之前，地位是高於三公的。因為九，陽之數也。是最大的數字。
儀式結束後，鄭文公讓妻子送楚王回營，讓兩個女兒壹起欣賞楚王。
鄭國的醫生詹亦然說:楚王不會自然死亡。禮儀上沒有男女之分。他怎麽能善終呢？
諸侯聽說此事，也覺得楚王不可能是霸主。
公元前637年，宋襄公在世界上的最後壹年。
齊國肖紅奸詐，攻打宋國，包圍土地，懲罰宋國不參加齊國聯盟。
這就是政治。宋襄公對不起任何人，更不會對不起妳公子趙，當年要不是，公子趙何德何能成為國君。
可見，齊的是遠遠落後於他的父親的。可見齊國從桓公開始真的很壓抑。
而宋襄公今年因為大腿傷口復發死在了這裏。
宋襄公的壹生很難評價。
前期，妳不能說他虛偽。也許那時候，我真的是以仁義之心看待這個世界了。
但隨著野心的膨脹，我打算成為霸主。也是為了宣傳商朝的王業。
最後我根本沒聽勸。套用劉邦的壹句話。
宋襄公有壹個魚兒子，卻沒有使用它。
不可能穩定國內民眾，更不可能讓天下諸侯加入。
為什麽只有宋襄公能進入前五名？
第壹，齊國內亂不相上下。
第二，聯盟諸侯。
公元前637年，宋襄公去世。
楚國派大臣攻打陳，因為陳是兩面派，結果毫無疑問地被俘虜了。
文子希望成為大臣，成為妳的尹。
醫生叔叔說:妳打算拿國家怎麽辦？
文子說:我希望用他來穩定國家。如果我有貢獻，我就不高。怎麽會有能穩定國家的人？