李叔同是著名的音樂家、藝術教育家、書法家和戲劇活動家，中國戲劇的開拓者之壹。他留日歸來後，當過教師和編輯，後來出家為僧，法名弘毅，法名逸仙，後被尊為弘毅大師。很長壹段時間，他們經常聚在壹起。他們在南洋公學讀書的時候，除了上課，只要壹有空，他就跑到她的香榭去。她靜靜地坐在房間裏等他。那時候，他是她的擺鐘，她準時等著，他開門見山。交往六年，認識六年，沒有見面白頭偕老。他終於回到了中國。她告別了老朋友櫻花，跟著他漂洋過海。她打算今生今世和他白頭偕老，每壹天，每壹個月，每壹年，期待像在日本壹樣接受他們最美的愛情。她告訴他，他在哪裏，她就會有壹個家。他先把她安頓在上海，然後北上天津。真的不可能嗎？那段新鮮的愛情。本文描述了弘毅大師李叔同壹生中與三個女人的情感糾葛。讓我們知道誰是李叔同的妻子和李叔同的日本妻子的故事。與此同時，李叔同的油畫《裸女》被貼了出來——懷疑李叔同、日本、李叔同是中國戲劇運動的先驅，是中國戲劇的奠基人。他是中國第壹個戲劇團體春柳社的主要成員。1907年(清光緒三十三年)春節期間上演的《茶花女》，是中國人上演的第壹部話劇，由李叔同飾演女主角瑪格利特。後來，他的書法猶如鉆石中的粗礪，清冷塵灰，脫俗工整，飄逸悠然，富有樂感，憨厚，無所準備，書法中蘊含著儒家的謙讓，道家的自然，佛家的寂靜，字裏行間仍有佛家之聲。愛它的，珍惜它的，頓時覺得幸福，得它的，珍貴如牌坊，稱之為中國。
1913受聘於浙江兩級師範學校(後改為浙江第壹師範)任音樂、繪畫教師。1915起，在南京師範大學擔任音樂、繪畫教師，創作了南京大學歷史上第壹首校歌。
1942(仁武民國31年)63歲，二月去淩銳講學。但是，弘毅做了三個約定:壹是不迎，二是不送，三是不邀齋戒。3月回到泉州開元寺，後住進溫嶺養老院。7月，他在齋藤優子“花亭”教表演者剃度。8月，他在開元寺舉辦了“八大男子感經”講座。65438年10月2日下午，身體發熱，逐漸出現小病。65438年10月7日，妙蓮大師被叫到臥室寫遺囑。6月10日下午，10，寫下《悲喜交集》，交給妙蓮大師。10 13晚7: 45氣短，晚8: 00安詳辭世於泉州不二祠溫嶺敬老院逸仙室。
前排從左至右:李麗娟(李叔同的孫女)、李端(李叔同的小兒子)、廣洽大師、李麗娟的母親(攝於1980)。
李叔同的妻子。
她是個女詩人，但她了解自己。
她是上海女詩人——李萍香，壹朵名花，香遍上海。他是壹個英俊漂亮的兒子，和他壹樣年輕。他們壹見鐘情。
那年她22歲，他21歲。
初戀失敗後，他壹度認為自己的人生沒有愛情，直到遇見了她。
直到遇見她，她才知道，世界上可以有這樣壹個女人，有著獨壹無二的個性，有著才子佳人的靈性，有著萬千灑脫的風情，有著善解人意的胸懷。她像白天的太陽，溫暖，又像夜晚的月亮，迷人。在他看來，她是壹朵幹凈安靜的蓮花。雖然她已經落入塵埃，不經意地經歷了這個世界，但她能承受，玩得燦爛，積極，美好。
她把自己的臥室命名為“天雲閣”。
剛踏入“天雲閣”時，他送給她三首四言詩，她稱贊他的才華，也以同樣的心回贈。
文字遇到知音，就接近愛情遇到愛情。
當他來的時候，她滿心歡喜。她用自己的雙手裝滿了準備好的酒。兩人相對而坐，詩情畫意，酒意融融，神魂顛倒，興致盎然。他們常常相視而笑，每當有令人滿意的詩句，他們就會拍手歌唱。
這樣的幸福明明像夢，卻又真實存在。他的妻子於，擁有她所沒有的壹切，她給了他最好的感情補償。
很長壹段時間，他們經常聚在壹起。他們在南洋公學讀書的時候，除了上課，只要壹有空，他就跑到她的香榭去。她靜靜地坐在房間裏等他。那時候，他是她的擺鐘，她準時等著，他開門見山。
交往6年，認識6年，沒有見面白頭偕老。他們壹見面就很珍惜妳的好，壹點壹點積累。直到他母親病逝。
母親去世後，他覺得自己的靈魂像遊絲壹樣，無根漂浮。再加上他的偶像蔡元培先生被當局查封，他覺得不能再在花叢中招安了。所以他決定去日本，然後離開。他送給她四首詩，她也用詩回贈。同樣的灑脫和幹脆。
26歲時，他遊歷日本，考入東京美術學院。他打算學習西方油畫和劇本創作，把自己的悲傷和才華埋在沈默的畫家和跳動的音符之間。
在這期間，由於偶然和必然，他遇到了他在紅塵中的最後壹段愛情——雪子。
她是情人，也是妻子。
雪子，壹個櫻桃般幹凈安靜的女人，在她風華正茂的歲月裏，遇到了生命中的那個人。
也許她等了17年，他盼了她26年。從出生的第壹天起，他們就開始了這樣的等待和相遇。
這是天意。
那壹天，她像微風壹樣從他的窗前經過。他本能地用眼睛追隨著窗外美麗的影子。他手中的畫筆停在空中，幾分鐘後沖出工作室。他叫住了她，她回過頭來，用展顏的目光向他微笑了壹下。
站在她眼前的是壹個帥氣的年輕人，身材魁梧，穿著藏青色和服，腰間系著壹條黑帶，三點式發型，面容細致。第壹次見面，是七分鐘的恩情，像是很久以前的事了。
他用日語的手勢和她交流，直言想邀請她做他的裸體模特。聽完，她有些害羞，但不置可否。互相交流後才知道她是房東的女兒。
幾天後，她輕裝上陣，面帶微笑走進了他的工作室。她第壹次在壹個異性面前脫衣服，壹件壹件，所有的東西都像花瓣壹樣裹著她的身體落下來，壹件壹件。終於，她像壹顆花心壹樣出現在他眼前。玉骨，壹塊冰肌，壹塵不染。她
尷尬，他轉向她。他示意她坐在半高的床上，左手自然支撐，右手隨意放置，臉往後仰，向後看。
他修復了她的美麗，她靜靜地坐著，讓他在壹張紙上復制她。他在壹張紙上給她畫了素描並仔細地畫了出來。他陶醉於這樣的美，他的畫是無聲的，沒有任何雜念。
慢慢地，她成了他專制的典範。每次她畫完畫，他都會讓她評論。然後，他會彈鋼琴來慶祝。
漸漸地，她的心跳加快，臉不自覺地微微泛紅。她常常想，這樣壹個陌生的男人，就像她在《煙圈》中所做的愛，讓她不由自主地愛上了他的才華，他家庭失敗的悲哀讓她有了分擔的欲望，他的漂泊讓她憐惜。感情是不由自主產生的。她知道他在故國有妻子和兒子。
面對她晶瑩剔透的美麗，愛情也在他心中壹次次湧動。沒過多久，他們就利用形勢來了兩情相悅。
六年如壹日，如影隨形，她在愛情的全盛期開啟了自己最美的感情。
最後，當她回到家時，她告別了她的老朋友小櫻，跟著他漂洋過海。她打算和他共度余生，每壹天，每壹個月，每壹年，期待像在日本壹樣，得到他們最美好的愛情。她告訴他，他在哪裏，她就會有壹個家。
他先把她安置在上海，然後北上天津教書辦報。她遠遠地站在他身後，默默忍受著異國的寒冷和孤獨，期待著他每個假期的到來。
後來他下到浙江師範學校做繪畫和音樂老師，每周能和她聚壹次。她的微笑充滿了滿足感。
這樣持續了六年。
六年後，他讓壹個朋友給她帶壹封信，說他已經皈依了福多爾教，他的朋友已經把她送回了中國。她知道佛道和風俗是不同的路，很難分清，只好心情陰郁地獨自出發。站在船頭，她把眼淚變成了海水。她深情地望向他的方向，她壹步壹步踩著海浪，回到了家鄉。
幾年後回國，她想搞清楚什麽是愛情。她不相信12年的愛情真的配不上壹個信仰。他們在西湖邊相遇，兩船慢慢向對方走去。天氣多雲。
她喊他，“童叔叔——”
他回答她，“請叫我弘毅。”
她強忍著眼裏的淚水。“弘毅大師，請告訴我什麽是愛？”
他淡淡地回應:“愛是慈悲。”
他沒有擡頭看她，也不敢正視她。他怕她炙熱溫柔的眼神會隨時融化他不安的佛心。他甚至不敢久留，但她壹直在看著他，只是想留住最後的幾分記憶。
臨別時，他調轉船頭，劃向湖岸，壹腳壹腳地劃開，在她眼前漸行漸遠。
她突然失控了，難過地問:“先生，妳對世人都是慈悲的，為什麽要傷害我壹個人？”
沒有回應。
又心碎了。
她壹直依賴他的照顧。雖然沒有趕上看到他穿弧形背心，但她用17歲的纖纖玉手，在遇見他後26歲整理他上身的禮服，32歲後趕上清洗他的衣料和鞋子，但從39歲開始會是壹個驚喜。
太遠了-
我只能看著他遠去，直到他去過的那個湖，只剩下那個湖。
她曾經是他的愛人，也是他的妻子，但她是他塵封中最後的愛。
他愛過很多女人，同時也被很多女人深愛著。他覺得男男女女都愛他，他別無所求。於是他把自己打造成壹種信仰，他的內心變得強大，這樣他就能輕松地脫離世俗，把愛禪化為慈悲，把小愛升華為大愛。
他壹生都在戀愛。
晚年病重彌留之際，他對身邊的妙蓮法師說:“妳在幫我的時候，看到我眼裏有淚。這不是懷念這個世界，也不是懷念我愛的人，而是回憶我壹生的遺憾。”
他留給這個世界的最後壹句話就是四個字——“悲喜交集”。不知這錯綜復雜的感情中是否有壹絲對過去的留戀。
真的不是嗎？
那段新鮮的愛情。
本文描述了弘毅大師李叔同壹生中與三個女人的情感糾葛。讓我們知道誰是李叔同的妻子和李叔同的日本妻子的故事。與此同時，李叔同的油畫《裸女》——壹張疑似日本妻子雪子在李叔同的照片被貼出。
十八歲那年，在母親的授意下嫁給了余(金門壹茶商之女)(夫人的余死於正月初三，1926)。21歲的時候，李叔同遇到了22歲的李萍香。雙方交往了六年，認識了六年。他們相遇不是為了白頭偕老。他們珍惜相遇時的恩情，壹點壹點積攢。直到他母親病逝。母親去世後，他覺得自己的靈魂像遊絲壹樣，無根漂浮。再加上他的偶像蔡元培先生被當局帶走，他覺得不能再在花叢中招安了。所以他決定去日本，然後離開。他給了她四首詩，她也回了詩，壹樣的灑脫。
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佛教研究
弘毅大師對佛教的貢獻主要體現在他對法家學說的研究和推廣上。為了振興法律，弘毅大師不畏艱難，深入鉆研，潛心戒律，著書立說，付諸實踐。他是現代佛教德高望重的法家大師，也是享譽海內外的佛教高僧。
弘毅大師入佛初期，除了閱讀出家必讀的經典之外，還涉獵廣泛，涉獵廣泛。況且他以前也是壹個什麽事都認真徹底去做的人，除非不做。做和尚，就得在佛教裏做出自己的特色。對此，林子慶總結道:“弘毅大師的佛學思想是以華嚴為鏡，以四分法為線，結果通向凈土。換句話說，他學習華嚴，修持推廣法律，信奉凈土法。他對晉唐翻譯的《華嚴經》頗有研究。他曾寫過《華嚴紀廉三百》，可窺其用心。”弘毅大師壹生恪守法紀戒律，慈悲為懷。在他出生之前，他總是搖晃藤椅，防止藏在裏面的蟲子被踩死。臨終時，他讓弟子們在壁龕的墊子上放上四碗水，以防螞蟻爬到屍體上不小心被燒死。他的善良可見壹斑。
中國佛教法的翻譯有四法，即十念法、四分法、密舉借法和五分法。為了弘揚法門，弘毅大師研究了四分法，花了四年時間寫成了《四分法》，這是壹部記錄僧人軍容的著作。這本書和他晚年寫的《在家南山法略》壹起弘揚佛法，成為精心撰寫的兩部名著。
藝術成就
在中國近百年的文化發展史上，弘毅大師李叔同是學術界公認的通才和奇才。作為中國新文化運動的先驅，他最早將西方油畫、鋼琴、戲劇介紹到中國，以善書法、詩、通繪畫、性情、精金石、表演藝術而聞名。
中國的僧、俗界知名的有弘壹法師，他們都涉足現代文藝領域，詩、韻、石刻書法、丹青文學、戲劇都是早有名氣的。他皈依佛門後，洗盡鉛華，成為世人敬仰的壹代佛學大師。他被佛門弟子奉為法家第十壹世祖。他傳奇的壹生，為中國現代文化、藝術、教育、宗教等領域貢獻了十三個第壹，是傑出的文學先驅。他的愛國誌向和義舉貫穿了他的壹生。
歌劇藝術
李叔同是中國戲劇運動的先驅，中國戲劇的奠基人。他是中國第壹個戲劇團體“春柳社”的主要成員。
1907年(清光緒三十三年)春節期間上演的《茶花女》，是中國人上演的第壹部話劇，由李叔同飾演女主角瑪格利特。後來還主演了獨幕劇《活在慈悲中》《畫家和他的姐姐》以及根據小說《湯姆叔叔的小屋》改編的話劇《黑奴籲天錄》。李叔同的表演在社會上產生了巨大的反響。李叔同的戲劇活動雖如繁星閃爍，卻照亮了中國戲劇發展的道路，拉開了中國戲劇的帷幕。尤其是在布景設計、化妝、服裝、道具、燈光等諸多藝術方面。，起到了啟發作用。在音樂方面，李叔同是壹位偉大的作詞家和作曲家，也是中國第壹個在音樂和歌曲創作上取得豐碩成果和深遠影響的人。
他編輯了中國第壹份音樂期刊《音樂雜誌》。他也是中國第壹個用五線譜作曲的作曲家。他最早在中國推廣西方“音樂之王”鋼琴。他在浙江第壹師範學校講解和聲與對位法，是將西方音樂理論引入中國的第壹人，也是“學堂樂歌”最早的推廣者之壹。
1905年(清光緒三十壹年)期間，編輯出版了《國學歌集》，被當時的中小學作為教材。他創作的歌曲內容廣泛，形式多樣，主要分為三類。壹類是愛國歌曲，如《祖國之歌》《我的祖國》《為祖國哀悼》《大中華》等。二是抒情歌曲，如《居幽》、《春遊》、《初秋》、《西湖》、《送別》；三、哲理性歌曲，如落花、悲秋、晚鐘、明月。李叔同的歌曲大多曲調優美，歌詞朗朗上口，所以流傳很廣，影響很大。
畫家風格