長什麽樣能當皇帝 漫談古代帝王的長相(組圖)

圖片： 在中國的歷代典籍中，說到帝王長相，不外都會有這樣壹些描述：日角龍顏；天日之表，龍風之姿；龍行虎步；龍睛風目；奇骨貫頂；河目海口等等．最後大抵都有壹句＂雄姿傑貌＂做個籠統的概括． 總之，帝王之相貌，在於突出兩個字：壹個＂奇＂字，壹個＂雄＂字． 所謂"奇",就是與常人不同,如劉備兩耳垂肩,雙手長過膝蓋,算是壹種奇相；劉邦股生七十二紅痣,也是壹種奇相．但這些奇相,都不能說是帝王之品,雖然劉備,劉邦都稱了帝,不過從相術角度來看，決不僅僅是因為有這些特征，就能當皇帝的．從相術角度看，真正與帝王身份相稱的奇相,大抵有這樣壹些: 1.重瞳與並瞳: 傳說舜帝有重瞳,項羽也有重瞳,都是奇相,所謂重瞳,就是眼珠內有兩個瞳人,,相書認為,重瞳為奇貴,主聖德勤能,英明神武,為帝王之品.並瞳也為奇貴,主剛勇任勞,誌大矜驕,為割據霸業,為僭號(冒用帝王之尊號)之品,重瞳與並瞳都為兩個瞳人,只不過重瞳為上下兩個,並瞳為左右兩個瞳人.無論是重瞳還是並瞳，遠看都只有壹個瞳人，近看則有兩個．這些奇品,大抵為天地之神奇造化,千年難出壹人. 由於缺乏實證,加上現代解剖學的觀點不同,壹些反對傳統相術的文人，幹脆說,重瞳和並瞳都只不過是早期白內障患者而已.這樣批駁傳統相術的方法,真是既顯很簡潔幹練,又顯得很懂科學!呵呵.2.日角隆準,帝王之相. >載:"高祖為人,隆準而龍顏,美須髯,左股有七十二子." 上面說到劉邦股生七十二紅痣,為奇相之壹.但這種奇相難於與帝王之尊相稱. 真正與他成為開國之君身份相稱的,是他的"日角隆準"相.>載,劉邦在泗水當亭長時,相士呂公看了劉邦的相貌後說:"臣好相人,相人多矣,無如季(劉邦字季)相,願季自愛,臣有息女,願為箕帚妾"呂公的做法,引起了他老婆的反對,她說:公始嘗欲奇此女與貴人配,今何妄許劉季?"而呂公堅持認為劉邦日後必能發達,而且是"貴人"級別的,貴人者,天子之謂也,因此壹句話將他老婆擋住："此非兒女子之所知也!".呂公的話,無疑也增強了身份低微的劉邦的野心.呂公的這個女兒,叫呂稚,就成了後來的呂後. 呂稚嫁劉邦後,先為農婦,生育了壹兒壹女,壹次,有壹老父,在田邊路過時,向在田地裏幹活的呂夫人要水喝,呂夫人給他喝後,老父觀看了他的相貌說:"夫人天下貴人",又看了身邊兩個小孩的相說:"夫人所以貴,乃此男.",此女"亦皆貴".老父走後,劉邦來田中,聽到此事後追上老者,老者說:"夫人兒子皆以君相貴不可言."劉邦連連道謝說:"城如父言,不敢忘德." 兩次的相面活動,使劉邦的心理有了極大的信心,也增加了呂稚母儀天下的野心. 那麽,劉邦到底是什麽相貌,使得呂公願意把自己認為該當皇後的女兒下嫁劉邦這個近乎於無賴的家夥呢?當然不是他大腿上的那七十二紅痣,因為那是看不見的.而且那也不足以稱王稱霸.能夠使他成為"貴不可言"的相貌,當然只能是"隆準龍顏" 所謂"隆準龍顏",乃為帝王之品,隆準指的是鼻子豐窿,準頭肥大，鼻梁挺直,最好是直上印堂,兩眼之間山根部分沒有凹陷.這種鼻子,相法上稱為伏羲鼻．主大貴． 所謂龍顏,顏當然是頭面,龍顏就是龍頭的意思了,什麽是龍頭呢?我們看>,妳看那龍王,他們的額頭都是方的，而不是圓的,而且在額頭中見有壹塊隆起的骨頭,那叫尺骨,據說龍只有長成了尺骨,才能呼風喚雨,騰雲駕霧,隱身藏行 常人的額頭，大多是圓的，不是方的，額頭方則貴．開國帝王為所謂"真龍天子",則頭面自然與常人不同,額頭不但是方的，而且在天庭上有壹塊方正的突起的骨頭.猶如龍王的頭骨，相法上叫做伏羲骨，也叫日角，這塊骨頭越是方大越貴，圓形為次．這就是所謂的＂日角龍顏＂，為帝王之品．很多開國帝王都有這種相貌的． 劉邦如此，光武帝劉秀也有此相，據史書記載，漢光武帝＂身長七尺三寸，美須眉，大口，隆準，日角之象，此天命也＂ 光武帝劉秀畫像 那麽，呂稚又是什麽樣的長相，使得她老爹堅信她能母儀天下呢？ 呂後畫像 在五行文化和相術中，男子屬陽，女子屬於陰，男子寓龍，女子寓風，真龍天子相比喻龍頭，那麽，母儀天下的皇後相，則以風頭比喻．鳳凰頭小，上有鳳冠，項長，兩眼細長，眼尾上翹，內有真光．如果得此長相，則成為＂風頭＂，貴不可言．也就是要求頸項要細長，這種細長的頸項壹般要求配瓜子臉，額頭上也要有想日角壹樣的骨頭，象征鳳冠．但在女子頭上，就不叫＂日角＂，而叫做＂月角＂了，古時候相術稱後妃有＂日角堰月相＂，就是說的這意思．而對皇後來講，最重要的是，要有風目．所謂風目，就是眼型細長，眼角要尖小，眼珠之烏蛛圓大有光彩，稱為真光，也叫龍睛．眼尾細長，收斂上翹，猶如鳳凰的尾巴，整個眼睛形狀猶如鳳凰的身子．這種龍睛風目，長在壹張瓜子臉上，風頸支撐，配上修長清秀，略為上豎的眉毛，自然威嚴畢現．故相書有雲：女子龍頭風頭，必配君王．呂後是也！ 這種風目相的女人，野心十足，威嚴畢現，魄力有余，才能超群，但心地卻也是十分毒辣的，從她殺韓信之果斷，迫害戚夫人的手段之殘忍看，呂後為人之歹毒，也和她的才幹壹樣，留名史冊了． 實際上，男子帝王相，除了有日角外，大多也有壹雙＂龍睛風目＂的眼睛．劉邦也是．從上面項羽的畫像看，很難看出重瞳之相，反倒是他的眼睛，有明顯的風目之相．這就是面相上的陰陽相配吧，從圖騰文化看，就是龍與風配，龍風呈祥． ３．奇骨貫頂 在眾多的描述帝王長相的著述中，大都有＂奇骨貫頂＂的說法．所謂＂奇骨貫頂＂，大意是說，有與眾不同的的頭骨，上插至頭頂百會穴．這是壹種奇相．可惜歷代帝王畫像，都戴有帽子，後人無法從畫像中壹睹＂龍骨＂真面目．不過，即使有把這些＂龍骨＂給畫出來，卻未必好看，相貌＂奇＂卻不壹定美，從朱元璋兩殺畫工的故事傳說中可見壹斑． 從解剖學的角度看，每個人的頭上長有的骨頭數量，分布和功能應該都是壹樣的．但每個人的高矮肥瘦不同，頭面長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長相的主要因素． 從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會聚的地方，現代醫學說成是人的神經中樞所在地，是人體的最高指揮系統所在地；從中醫學角度看，面又為五臟之表，為精氣所會聚的地方，內臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺．按照經絡理論，骨主氣，與腎絡相應，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有＂頭無惡骨＂的說法．頭骨當然以堅奇聳突，有威嚴氣勢為貴．未見有長得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者． 那麽，從傳統相術的角度看，帝王相，具有什麽樣的頭骨呢？ 第壹種就是伏羲骨，上篇說道過．就是日角月角相．如果方正而大，上至於百會穴，下至於中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨．也叫方伏羲骨 這是最好的日角相．為開國帝王之品．這是所謂的＂奇骨貫頂＂之壹． 如果上過發際，下至於印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨．如果上至於發際，下至於華蓋（印堂上壹指位置），長勢平橫到額角的邊城地帶（即鬢發前兩指地帶），成壹橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業帝王相．我國的開國領袖有方伏羲骨，第三代領袖則有圓伏羲骨． 第二種是日月龍虎骨．下以眉頭上半指起，上到發急的白會動脈至，各有壹骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊壹根為日角骨，也叫龍角骨．右邊壹根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業的帝王格．唐太宗李世明就有此相，所謂＂天日之表，龍風之姿＂． 第三種為玉柱骨．下從印堂起，上至於白會穴，起壹長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱．此為帝王霸業，以及割據僭號之品 朱元璋畫像之壹 朱元璋畫像之二 在歷代帝王中，長相最有爭議的有兩個人：明太祖朱元璋和秦始皇贏正．關於明太祖朱元璋的長相，＜＜明太祖實錄＞＞上就有壹句＂奇骨貫頂．．．雄姿傑貌＂，可以推測，＂奇骨貫頂＂就是上述的幾種骨相而已，作為亂世的創業帝王，朱元璋高大威猛是自然的，因此＂雄姿＂壹詞還是配得上他的．至於＂傑貌＂，則巧妙的表達了朱元璋的怪相，醜相． 流傳很廣的壹種說法是他長得下巴奇長、耳朵肥大、滿臉麻點，流傳下來的幾乎所有朱元璋畫像支持了這壹說法；但也有幾幅畫像把他畫得既英氣勃又勃慈眉善目，頗有帥哥風姿。 傳說朱元璋稱帝後遍召丹青高手給自己畫像。第壹個進宮的畫師很老實，把像畫得和真人壹樣。朱元璋看到自已醜陋的形象，頓時大怒，把畫師推出去斬了。第二個自作聰明，把朱元璋畫成美男，五官端正，相貌堂堂。朱元璋壹看這哪是自己啊，畫師不敢說真話，死。第三個揣摩出了朱元璋的心思，追求“神似”，宏觀把握，微觀調整，介於似與不似之間。結果朱元璋看到自己貌相不凡，龍顏大悅，下令重賞畫師。 朱元璋畫像之三 朱元璋畫像之四 朱元璋畫像之五 朱元璋真實的相貌不易遽定。如果有朝壹日打開朱元璋的陵寑孝陵地宮，找到其遺骨，用電腦三維成像技術復原其像貌，謎底就會揭開了。 但從流傳下來的畫像看，朱元璋＂下巴奇長、耳朵肥大、滿臉麻點＂是肯定的，因為即使流傳下來的宮廷畫，也都有這些特點．下巴長而肥厚，並不是壞相，這種人非常自信，具有堅決果斷的執行力和堅韌不拔意誌．最善於抓住機遇而成功，在現代偉人中，最典型的當屬偉大的革命家列寧同誌，妳看他那突出而略為上翹的下巴，就會自然的聯想到他強大的領導力．耳朵肥大尤其是耳垂肥大成珠，則有福，因為耳朵肥大是先天腎氣廩受充足的體現，身體強壯，壽數高，而且財運豐厚．提到這種肥大垂珠的大耳朵，大家自然會想到佛教中的如來佛相．其實很多人沒有註意到朱元璋畫像的另外幾個特點，那就是他的鼻子準頭豐肥，顴骨高而靠近眼睛，此為真權．還有，他的眼睛，正是上篇所說的風目，配上長而上豎的劍眉．既感覺威嚴，又感覺醜陋，當然奇而又奇了． 秦始皇的長相爭議更大，因為沒有流傳下來畫像左證． 關於秦始皇的形貌，《史記·秦始皇本紀》有壹段記載：“(尉)繚曰：‘秦王為人，蜂準、長目、摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心。’” 據此，有人指出，秦始皇的相貌是無法恭維的，因為蜂準、長目、摯鳥膺、豺聲這四項都是生理上的殘缺。所謂“摯鳥膺”，就是醫學上所說的雞胸，這是軟骨病的壹種癥狀。“蜂準”應該就是馬鞍鼻，鼻梁凹陷。“豺聲”則表明秦始皇有氣管炎。軟骨病患者，骨的發育不正常，因而胸廓、鼻梁的形狀都發生變異，胸、鼻的畸形，又造成氣管炎或支氣管炎的經常發作。至於“長目”，則疑應作馬目”，這樣才能與蜂、摯鳥、豺、虎狼等動物相對應。“馬目”是眼球突出的病狀。由上述種種可以得出的結論是：秦始皇不僅絲毫談不上相貌堂堂，而且多病纏身，難怪他脾氣那麽暴躁。 這就是大歷史學家郭沫若先生的觀點！呵呵 其實，這裏說的＂蜂準＂有兩種可能，壹種意思是說準頭尖，就是相書上的＂鷹勾鼻子，這種鼻相的人心毒無比．還有壹種理解，＂蜂準＂就是＂隆準＂。自唐代就開始通行的《史記.三家註》集解徐廣曰：“蜂，壹作‘隆’。蜂，蠆也。高鼻也。”《太平禦覽》直接作“隆準”，可見古人認為蜂準即“高高的鼻子”。＂蜂，蠆也。高鼻也。＂“準，鼻也。”這種＂隆準＂就是上篇說的高鼻梁，大準頭了． ＂長目＂是相法中的專用術語，＂長目＂也叫＂河目＂就是眼睛細長，以能夠看到自己的耳朵為最好的長目．如果河目配上海口，就成為壹種大富貴的奇相了，所謂海口，也是相術專用名詞，指的是口大，以能夠放進自己的拳頭為合格．相術在春秋戰國時代就已經在士大夫階層很流行了，（尉)繚作為為秦國遊說，網絡人才和人心的人，應該對相術有所了解．因此可以推測，這裏（尉)繚說的長目就是河目． ＂豺聲＂就是狼叫的聲音，相術上有＂狼顧豺聲＂的格局．＂狼顧＂就是象狼壹樣，走路的時候低頭而行，而且喜歡不時回頭張望，具有這種相的人，心機特別重，陰毒異常．＂摯鳥膺＂就是鷹胸，我門可以想象壹下山上的兀鷹獨立上頭的樣子，恐怕實在得不出＂鷹胸＝雞胸＂的結論，！ 因此，不能以豐富的想像與現代醫學知識取代歷史事實。推斷秦始皇為軟骨病，更不能用個人好惡和政治需要來解釋歷史事實，這並不是什麽大膽、新穎的見解．同時，《史記》所載，只是尉繚之語。尉繚在戰國末人秦遊說，幫助秦始皇策劃統壹六國大計，被封為國尉，故稱尉繚。但他是個遊士，而非醫生，對秦始皇相貌的觀察與判斷決不是從醫學角度看的，此外，對這些描繪稍加推敲，就可發現明顯具有咒罵、貶低秦始皇的意味。誰能說其中沒有誇張或歪曲的成分呢？ 由此可見，朱元璋當然不是皇帝中的＂帥哥＂，但秦始皇也不是是皇帝中的＂青蛙＂．４．帝王的五官－－兼談河目海口與龍口虎口 先說壹點生活中的經驗性常識 五官，大家都知道是指人的眉眼鼻口耳．為什麽叫＂五官＂呢？＂官＂者，＂管＂也，以區分職能之要．言其貴重也．故從五官長相和配合，可以推斷人的壹個的性情造化，健康得失，富貴貧賤，勞逸壽夭． 傳統相術，把人的五官分為：官祿官，保壽官，監察官，審辯官，出納官．耳朵為采聽官 額頭為官祿官． 額實際上不屬於五官範圍，但官能角度看，也是壹官．從額頭這個部位的骨骼長勢和氣色，可以看出壹個人的管理能力和政治地位．額頭飽滿光潔，豐隆寬闊者，必然管理能力出眾，為貴相，通俗點說，就是有官運．我們常說的＂聰明絕頂＂，從面向上理解，就是說壹個聰明的人，額頭上必然發際很高，額頭寬闊飽滿潔凈．在社會上必然有政治地位．如果額上有奇骨隆起，則更為貴重，可成為帝王之相，上篇已述． 相反，如果額頭塌陷，氣色灰暗，則可以斷定沒有管理能力，仕途上難以有所成就．不適合公職，尤其不適合行政．大家不妨看看妳周圍的朋友，總結壹下，用既然事實說話，總比用口號說話更讓人信服． 有的人，有年輕的，也有老者，空懷壹腔熱血，壹身政治抱負，根本沒看清楚自己適合做什麽，也沒想清楚自己具備做什麽的能力和素質，以為自己想做什麽就能做什麽，他們常常借以抒發自己理想的壹句話是＂命運掌握在自己手裏！＂這話沒錯！ 但這句話的本來意思是說，凡事的進展和結果如何，取決於自己工作生活的過程和看待他們的態度．這是無容質疑的．但在某些人的嘴裏說出來，就變味了，好象他不但是自己生活的主宰，也就是世界的主宰！只有他是上進的，別人都是頹廢的．只有他是理性的，別人都是無知的，是糊塗愚昧的．這其實是壹種＂自我膨脹＂，也是陷入了壹種＂自我迷信＂．呵呵． 要是真是自己能夠完全主宰自己，甚至主宰世界的話，自古以來，就沒有那麽多失意和悲涼的人生經歷和感慨了．甚至可以說，人與人之間就沒有差別了．要知道，誰不願寫意人生？誰不想功成名就？誰不想主宰自己？ 我們說道帝王，其實我們何嘗不是說道我們自己？每個人都可以當當自己心中的帝王！ 別讓感慨變成了牢騷，就此打住，繼續說道五官． 眉為保壽官眉． 眉為保壽宮，是因為眉毛與壽數有關．眉毛長而清秀的人，壽數高．大家在現實生活中看到，那些老壽星，幾乎都是眉毛很長的，如果眉毛在中間斷裂成了兩段，則多半要短壽夭折的． 眉毛不但可以看出壹個人的壽數，還能看出壹個人的脾氣來，眉為文彩之宮官，禮儀之官，從中醫上認為，眉毛內應肺脈正系，在七情六欲中，肺主憂思，故有愁眉不展壹詞．眉毛細膩的人，脾氣溫和，眉毛粗糙的人，脾氣暴躁．眉毛清秀的人具有責任感和強烈的自尊心，眉毛散亂粗濁的人，上進心不夠，榮譽感不強烈．如果眉棱骨高，則是很有誌氣的人，不願意屈服於人．如果再加上眉毛倒生，則有很強的叛逆性了．如果在眉毛內生有旋的話，則橫蠻無比，不仁不義．如果眉毛尾端下垂，壹般都相對文靜，文人居多． 如果眉毛尾端上翹，則性格勇猛剛強．武人居多．如果眉毛長而上豎，則成了劍眉．不怒而威．劍眉的人多為武將．如果劍眉配上風目，則必然能文武雙全，留名千古．如西漢開國名將韓信就是劍眉風目，大家在＜＜白家講壇＞＞上應該看到過韓信的肖像．嶽飛也是劍眉風目．以前看過連環畫的人，都有很深刻的印象．很多開國帝王，也是劍眉風目，以武力爭得天下．但劍眉風目卻未必都是帝王相．在現代生活中，也有劍眉風目，我國某領導人的那對長而上豎的眉毛的和那雙威嚴的風目，既讓人肅然起敬，也讓人感覺親切．至於他那雷厲風行的工作作風和剛直不阿的清廉形象，不但有口皆碑，也將留名青史． 韓信畫像 眼睛為檢察官，所謂＂監察＂，不但是指我們是通過眼睛來了解外界世界的，也是指通過眼睛能辨別壹個人的賢愚善惡忠奸．因此我們常說，眼睛是心靈的窗口，盡管眼睛占這張臉上的面積很小，但它們給人的印象卻占據了第壹印象的大部分．相術上對眼睛的要求，和我們日常生活中的感官要求是壹致的，壹雙黑白分明，炯炯有神的眼睛，不但是聰明的標誌，也能夠給人留下美好的印象．反之，壹雙帶渾濁蒙昧的眼神的眼睛，恐怕沒人會喜歡．壹雙透出善良溫和眼神的眼睛，傳達給我們以安全感和更高的信任度．壹雙具有不怒而威的眼神的眼睛，傳達給我們的是更多的敬畏感和依靠感．所以相術上講，眼睛貴在＂神＂，面部五官以十分論的話，眼神可獨占四分！作為領導者，眼神的威嚴在處理人際交往和人事管理中的作用是不言而寓的．作為最高管理者的帝王，尤其是亂世開國王，要在氣勢上鎮住那些虎狼之輩，當然在面相上需要壹雙露威帶煞的的眼睛！風目劍眉則完全符合這壹要求 嶽飛畫像 無論大家是否承認相術的價值，有壹點都是肯定的，那就是，在日常生活中，我們正常的心理，都是偏向於喜歡眉清目秀，眼神充足的人，而不是眉目粗濁，眼神暗弱的人． 既然通過額頭，眉眼還有口鼻耳朵，都能夠看出壹個人的性情，能力和內在素質，那麽，現在有的企業通過面相的方式招聘員工，有什麽不可以的呢？有什麽值得非議的呢？既然傳統的面相方法能夠有機會發揮其作用，而且簡單有效，成本低廉，為什麽就這麽忌諱呢？我們真的這麽虛弱，壹個簡單的面相活動，就會腐蝕了自己嗎？說句禁忌來說，我們的各種招聘，隨著行業的不同，也同樣需要對身高，視力，長相，甚至智商等等作出種種要求和限制．這不也是壹種面相活動嗎？只不過有的人喜歡大驚小怪，有的卻擅長掩耳盜鈴！ 範蠡畫像 鼻子為審辯官． 鼻子又名中嶽，居面部中央，五行屬於土．火性向上，水性向下，土性好靜不動，自然之理．按照天人合壹的理念，人體相天法地，則額頭在上為火，嘴巴和下頜在下為水，鼻子居中央屬於土．中醫上認為，鼻子通肺，內應於肺絡．也通脾絡．故肺上有炎癥，肺火嚴重時候，鼻子發熱發紅，嚴重時候還流清鼻涕．中醫認為：＂肺虛則鼻實，肺實則鼻虛＂．腸胃不好的人也在鼻子上出現青色，青色屬於木，鼻子為土，代表木克土之意． 在易經中，坤卦表示大地，屬土，大地生萬物，有生生不息之意．鼻子居中央，屬於土，故鼻子為財星，主管財運．鼻子越豐隆，準頭越肥大，富有．妳看那些發財的人，尤其是那些大企業家，都是大鼻頭．沒有見過鼻子尖削瘦小卻能創造或者擁有大量財富的人．帝王富有天下，當然是＂隆準＂．另外，鼻梁好比壹根中柱，支撐整個面龐，要求不偏不塌不露骨最好．壹般人的山根（兩眼之間的部分鼻梁）都是向下彎曲的．但如果伸展豐隆的鼻梁，沒有彎曲凹陷，直接連上印堂的話，這種鼻子稱為貫印鼻，如果其他部位配合得宜，則是創業帝王相，現代則為政治領袖．如果骨相和精神不合帝王之格，也能成就富甲天下的財富，成為大富翁．傳說春秋時的陶朱公範蠡就是這種鼻相，，不但有卓越的政治才幹，也有罕見的經商才能，富堪敵國，輔助越王勾踐完成復國大業．． 口為出納官 口為飲食之具，為言語之官，納進飲食而口出言語，故稱為出納官 故有＂病從口入，禍從口出＂的諺語．