(1236—1283)，男，漢族，吉州吉水(今江西吉安)人，原名孫雲，本名廬山，本名宋瑞。他是文山伏秀的道士，是民族英雄。著有《文山全集》，包括《義歌》、《過零丁洋》。宋理宗保祐是個進士。官至丞相，信國公。臨安危難之時，在家鄉招募起義軍，忠誠的反對派元兵入侵。不幸被俘後，在獄中被大義滅親。他晚年的詩歌體現了他堅定的民族氣節和頑強的戰鬥精神。風格激昂，蒼涼悲壯，感染力強。有《文山先生全集》和《文山樂府》。
文天祥家世考
元朝宰相馬可波羅親自開庭審問文天祥。文天祥被帶到樞密院大廳，傲然挺立，只向馬可·波羅鞠了壹躬。馬可波羅呼籲文天祥下跪。文天祥掙紮著坐在地上，絕不讓步。馬可波羅問文天祥:“妳現在有什麽要說的？”文天祥答道:“世間有起有落。國家的滅亡和屠殺，歷代都有發生。我忠於宋，我只求早死！”馬可波羅勃然大怒，說:“妳是不是要死了？我不會讓妳死的。我要拘留妳！”文天祥毫不畏懼，說:“我願為正義而死，也不怕被囚禁！”
從此，文天祥在獄中度過了三年。在獄中，他收到女兒劉娘的來信，得知妻子和兩個女兒都是宮中的奴隸，過著囚徒般的生活。文天祥知道女兒的信是袁婷的暗示:只要她投降，她的家人就可以團聚。但是，文天祥盡管心如刀割，也不想因為妻女而失去操守。他在給妹妹的信中說:“收到柳姑娘的來信，心裏很難過。誰沒有妻兒骨肉？但事到如今，義無反顧地死去，是壹種生活。我能怎麽做呢？太可惜了！.....能讓劉Nv和桓Nv成為好人，爸爸卻管不了。眼淚嗆了又嗆。”
監獄生活很艱苦，但文天祥忍受著痛苦，寫了很多詩。《指南》第三卷、《正義之歌》等不朽名作都是在獄中寫成的。
元世祖至元十九年(1282)，權臣阿合瑪被刺。元世祖下令阿合瑪失去家財，追究阿合瑪的罪過，並任命合力活孫為右丞相。李和霍桑提出了以儒治國的思想，得到了元世祖的認同。八月，元世祖問大臣:“誰是南北方的宰相？”大臣們回答:“北方人如盧野楚才，南方人如文天祥。”因此，元世祖發布命令，授予文天祥高級官員顯要的職位。文天祥的壹些被貶為袁的舊友，立即向文天祥通報了此事，並勸說文天祥投降，但文天祥拒絕了。12月8日，元世祖召見文天祥並自首。文天祥仍在向元世祖鞠躬。元世祖也沒有強迫他跪下。他只是說，“妳已經在這裏很久了。如果妳能回心轉意，在宋朝效忠於我，我可以在中書省給妳壹個位置。”文天祥答道:“我是大宋丞相。國家亡了，我只想快點死。長時間不合適。”元世祖又問:“妳想要什麽？”文天祥答道:“但願死就夠了！”元世祖非常生氣，下令立即處死文天祥。
第二天，文天祥被押送到柴城刑場。砍頭官問:“丞相有什麽話要說？打回去也能免死。”文天祥大叫:“死就死。妳還能說什麽？”他問監獄官:“哪邊是南方？”有人給他指了方向，文天祥向南方跪拜道:“我的事完了，我的心也清楚了！”故頸罰，義悠悠。死後在腰帶中發現壹首詩:“孔子曰仁者，孟子曰取義，唯盡其義，故仁為上。”讀聖賢的書，妳學到了什麽？偶爾，我沒有良心。“文天祥死於47歲。
後人評價他:“功名利祿先烈合為壹傳，三千年不見人。”“事業雖未成，節已無罪。”他肯定自己主要不是名利殉道，而是名利殉道。
文天祥詩選
宋正琦
天地正氣，多方面。
下面是嶽河，上面是太陽星。
人們稱之為肅然起敬，令人應接不暇。
帝王之路應該是清晰明了的，包括明廷。
當窮節被看見，壹個接壹個:
在齊太史簡，在晉東胡弼。
在秦椎，在漢蘇武節；
為嚴將軍的首級，為姬石的鮮血，
為張巡揚牙，為閻長山吐舌；
還是為了遼東的帽子，大清。李冰雪；
還是為了壹個模特，鬼神哭的英雄。
還是要過河大方地把胡傑吞了，
還是要撞賊，反豎頭破。
永遠威嚴肅穆。
當它貫穿日月，生死相安！
地維依之，天竺依之。
三綱是命，道德是根。
經過討論李煜楊久，官方轉讓也無效。
楚囚攜冠，大車送窮北。
三腳架甜如餡，壹物難求。
暗室為鬼火，春院暗。
牛馬共用壹塊肥皂，雞住鳳凰。
壹旦多霧，就被劃分為溝瘠。
如果這麽忽冷忽熱，很容易百變。
唉，我在外地，為國高興。
有沒有荒謬的地方？尹和不能做賊！
我關心這個，擡頭看雲。
我很擔心，天特別高！
哲學家的日子遠了，懲罰也過去了。
風檐上看書，古道上彩。
長江
在北海順風旅行幾天，
回到長江頭。
我的心是壹塊磁針石，
不是說南方不會休息。
郭楊
當艱苦的工作來臨時，
周圍的星星很少。
山河破碎，風起雲湧。
人生經歷跌宕起伏。
恐懼海灘說恐懼，
在海洋中嘆息。
自古不死之人，
取丹之心，照歷史。
提比羅堂
樓成新鳥了，想和妳聊聊這閑情逸致。
住在壹個縣城的陽臺上，人在半空。
修宇宙到現在，悲憶往事。
最近報道秋風緊，感覺挺擔心的。
晚上坐著
談煙波浩渺的楓葉路，時雨覆花。
蘇煙的半江畫，冷峻陰郁的詩。
少年當老大，我來買單。
心裏總會有壹把劍，雞的味道會讓他們坐不住。
南安俊
梅花南北路，風雨濕衣襟。
妳要和誰出去？如果妳不回家！
山川是永恒的，城垛是暫時的。
餓死也是我的誌向，夢裏挑薇。
健康
金陵古會所，南渡老陪京。
山依舊連綿，河也變了。
運動員幽，新鬼哭臺城。
清流月偏客情。
金陵帖二首(任選壹首)
芳草離宮轉朝霞，孤雲憑什麽？
山川風光壹樣，城裏人不壹樣。
遍地蘆花隨我老去，誰會在我老家的燕子旁邊飛？
從今以後，我將離開江南路，化作壹只帶血的烏鴉。
真周易
山川知我，故舊日無人。
投球，打架，路過的車馬。
英雄遺風遲暮，世界黑暗新。
燕山北路，蕭瑟夜至天明。
除夕
幹坤空，歲月繼續。
路的盡頭風雨交加，窮的那壹邊全是冰雪。
生命隨著歲月消逝，身體和世界害怕遺忘。
沒有殺蘇夢這回事，夜還早是燃燈。
何中翟赟(吉果左)
現在誰在妳旁邊？
俯首眉北落淚，泣血南飛看帝魂。
血肉之軀只有我壹個，描述也只有聲音。
江河千古恨英雄，蘭花作劃艇，楊柳作扇。
顏江月告別了鐘藝的朋友。
水和天空是廣闊的，
恨東風，不借天下英物。
在蜀鳥吳華的殘照中，
忍受看著壹座廢棄的城市崩潰。
銅雀在春天是清澈的，
金秋淚，
這種仇恨是基於誰？
開放而堅定，
鬥牛是空認齊傑。
那封信江海用了他的余生，
南行到萬裏，
這是壹艘平底船。
為海鷗聯盟留下了醉眼，
仔細看看這些雲。
吞柱而勝，
回到旗子那裏，
歷代以來。
沒有睡眠，
秦淮應該是孤月。
滿江紅
在燕子屋，妳吃過多少秋景？
相思，青春如夢，走壹趟神仙。
肌玉暗帶緩，淚斜穿花苞側。
最無端的芭蕉影在窗紗上，綠燈歇息。
曲池閉，高臺毀。
人事，妳能說什麽！
錢去南陽，滿腔熱血。
世界像壹場風暴，我的身體是壹輪明月。
笑樂昌好時光，花乏。
沁園春
死為子孝，死為臣忠，死有什麽不好？
既然榮分，士無氣節，君臣無義，誰負誰。
罵賊輕楊，愛袁，名垂千古。
後來沒有兩次公開演習，鋼鐵是磨煉出來的。
生命垂危。讓我們好好打壹場。
以至於當時他背叛國家，心甘情願地向魯投降，被別人唾罵，也心安理得。
古寺幽靜，外形典雅，幾縷西方寒鴉的夕陽。
郵亭下面，這裏有奸夫。仔細考慮壹下。
南宋狀元郎
文天祥，宋瑞文山人，1236年出生於江西省廬陵春華鄉福田村壹個地主家庭。他父親愛讀書，非常重視孩子的學習，並盡量聘請名師授課。文天祥會和弟弟在壹個滿是格言警句的書房裏讀書寫字，談論今昔。
18歲，文天祥在蘆嶺鄉校考中獲得第壹名。20歲入冀州(今江西吉安)白鷺洲書院。同年，他在冀州選了龔氏，隨父親到臨安(今杭州)趕考。
在科舉考試中，他中肯地提出了“科舉策略”，提出了改革方案，表達了自己的政治抱負。他被考官譽為“忠君愛國心堅如石”，被李宗皇帝親自評為601進士中的狀元。四天後，父親不幸去世，文天祥回家吊唁三年。
在官方海洋中漂浮和下沈
後來蒙古軍分兩路進攻宋朝，蒙哥率西路入川攻成都。忽必烈率東路軍，渡過長江，與另壹支來自雲南北部坦洲(今長沙)的蒙古軍隊合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董讓他避兵，遷都思明(今寧波)，以便隨時逃往大海。敬這個。文天祥作為壹個學者大膽地寫道:“陛下是中國之主，所以要守護中國；如果妳是人民的父母，妳就應該保衛人民。“請斬董以安撫百姓。後來由於蒙哥去世，忽必烈想回北方爭奪可汗的位置，只讓南宋右丞相賈思道秘密投降納貢後撤軍。
賈似道轉而謊報朝廷:“各路大獲全勝”，被冠以保家衛國、獨攬大權的稱號。然後即位，縱情聲色，賈似道欺上瞞下，對國家有利。文天祥奏疏不予理會，只被發配了壹個閑職。
此後十余年間，文天祥斷斷續續地擔任過瑞州年、江西年、尚書左思郎，或者半年以上。後來因為嘲諷賈思道被免職。
看到部長在國家災難面前的忠誠
忽必烈稱帝後，改國號為元，並於公元1274年，派20萬大軍水陸並進，直取臨安。南宋政權大亂，滅亡了。年僅4歲的即位為恭帝。謝皇後來朝，要求各地募兵“奉王”。
次年，被任命為贛州(今江西贛州)知府的文天祥，傾其所有招兵買馬，幾個月之內組織起義軍三萬，說:“正義在我，無所不能；憑借數量取勝的信心和勇氣開始了軍旅生涯。起義軍趕到冀州時，文天祥被任命為兵部侍郎，奉命到袖手旁觀駐龍興(今江西南昌)。幾經周折，他考上了維安。不久他當上了平江(今江蘇省吳縣)知府，奉命幫助常州。在常州，起義軍奮力拼殺，但淮將軍張權率領官軍先從對岸觀火，後臨陣脫逃，致使500名起義軍將士除4人外，全部壯烈犧牲。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶都督關。離開平江三天後，他在平江倒下了。還沒等到達目的地，關已經倒下了。我急忙趕回臨安，準備決壹死戰，卻看到滿清的文武官員棄官而逃，只剩下文班的六個官員。
1276年正月，謝皇後堅持投降。袁任命為丞相出城商議，丞相陳連夜出逃，文天祥被任命為右丞相兼樞密使求和。在談判中，文天祥不怕元軍的武力，公開指責伯顏。他大方地說，他要抗日到底，所以被扣留，坐船去了北方。文天祥起初絕食，後在鎮江脫險。因為元軍捉弄我，謊稱文天祥降都，回南方為元軍掙城池和土地。文天祥屢遭猜忌，顛沛流離。他死了兩個月，到了溫州。此時朝廷已上表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等七人於福30年即位。文天祥作為唐朝使節被召到福州。同時統率各路軍隊，在南澗府(今福建南平)設立府衙，派人到各地募兵加薪，號召各地起兵殺敵。秋天，元軍入侵福建，端宗被迫逃到海上，乘船漂流在廣東。
65438年至0277年，文天祥領兵到龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進江西。在杜甫(今江西南部)擊敗元軍，攻占興國，收復贛州10縣和冀州4縣。人心大振，江西各地紛紛響應。全國抗元鬥爭再起，文天祥的號令到達江淮地區，是他堅持抗元以來最有利的局面。元軍主力開始進攻文天祥的興國營，文天祥寡不敵眾，率軍北撤，敗於廬陵、賀州(今福建長汀)，損失慘重，妻兒也被元軍抓走。
1278年春末，盧秀福等人立了壹個6歲的皇帝，朝廷遷到廣東新會縣五十多裏外的海中彈丸之地，封了文天祥給護國公的信。冬天，文天祥領兵到潮州潮陽縣，想靠山海之險招兵買馬，尋找新的機會。但元軍水陸猛進，發起猛攻。
年底，文天祥在海豐北五坡嶺突然遭到元軍襲擊。他戰敗被俘，馬上拿冰片自殺，但失敗了。投降袁的張弘範被嚴詞拒絕。文天祥曾寫《渡零洋》說得很清楚:“壹旦苦幹來了，星星就會四面墜落。山河破碎風飄，人生經歷跌宕起伏。恐懼灘頭說恐懼，海洋裏有壹聲嘆息。自古以來，生命中沒有人死去，留下壹顆發光的心。”
文天祥(1236-1283)，原名孫雲，本名宋瑞，又名文山。冀州廬陵(今吉安縣)人。南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。
寶祐四年(1256)中狀元，因父親喪事未能入仕。開清初年(1259)，蒙古軍攻打鄂州(今湖北武昌)，宦官董要求遷都避敵鋒，文天祥為了激勵人心，獻上禦敵之計，請董斬首，未被采納。後來擔任刑部郎官，知州瑞州等職。鹹春六年(1270)，因得罪漢奸賈思道被革職。德佑元年(1275)正月，文東進，文天祥在贛州組織起義軍，直搗臨安(今南宋都城杭州)。次年，他被任命為右丞相兼唐使。當時元軍已進逼臨安，被送到元營談判，被扣留，押到北方。2月底，天香和他的客人杜虎等12人於夜間在周振去世。經海路南下，福建，張士傑，盧秀福等。堅持抵抗袁。景延二年(1277)，入江西，收復多郡。不久，被袁的重兵打敗，妻兒被捕，多名將士犧牲。天翔獨自逃脫，退守廣東，繼續反抗袁。後因叛徒引元兵攻之，於同年十二月在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘。元朝強迫張弘範向張士傑投降，這是《過丁洋》壹書中的壹首詩。最後壹句說:“人生自古無人死，取丹心，照青史。”次年，被押解到大都(今北京)，囚禁四年。經過各種嚴峻的考驗，他從未屈服。他在1283年從容離世，年僅47歲。
文天祥創作了大量的詩、詞、散文。其中成就較高的詩歌有100多首。有《文山先生全集》。其中，《穿越零丁洋》和《正義之歌》是永恒的傑作。
最後決定
文天祥行刑前的猶豫。
英雄在死亡面前也會膽怯。電影《勇敢的心》中，蘇格蘭民族英雄華萊士高呼“自由！”在他被處決之前。但在他離開牢房之前，他向上帝祈禱，祈求上帝賜予他勇氣來抵抗對死亡的恐懼。
中華民族的英雄文天祥，面對元朝的死亡威脅和利誘，除了有舍生取義的英雄氣概外，也並非完全無所畏懼。他不僅懷疑自己的信仰，甚至有“投降”的想法。
《宋史·文天祥傳》記載了他的壹句模棱兩可的話:“國若亡，我們皆亡。度完長假回黃冠老家是個不錯的主意，所以我將來會從國外給妳準備壹個顧問。如果妳是壹個官員，妳不能和壹個為國捐軀的醫生生活在壹起。如果妳壹輩子都放棄了，妳會怎麽用我？”暗示他有退隱故鄉做道士(黃冠)，甚至將來成為元朝謀士的想法。這樣，文天祥就有了叛逃的可能，但忽必烈不能容忍這樣模糊的態度。他要的是全心全意的奴隸般的投降。
幸好忽必烈沒有同意他退居道士的請求。壹個曾因減元被文天祥訓斥過的老同事不以為然:“自然要出去，再叫江南，把我們十個人放在哪裏！”正是因為有了文天祥最後壹滴血，有了“自古誰無死生，留得壹顆心，照耀歷史”這句千古名言，我們才獲得了壹個千古英雄，而不是亂世常見的隱士。
被殺的文天祥怎麽會膽小如鼠，逃之夭夭？投降？我想都不敢想。後人懷疑元朝人編的《宋史·文天祥傳》是對我們民族英雄的蓄意汙蔑和侮辱。是的，在中國人的思維習慣中，英雄從來不膽小，懦夫從來不勇敢。妳不知道人性比我們想象的要復雜得多嗎？文天祥死前逃跑是完全可能的。
寫完《穿越零丁洋》不到壹年，文天祥居然開始“懷疑”所謂“自古誰無死於人生，留著赤子之心照耀歷史”了他在受難後被押往大都時，寫了壹首《十月壹日至顏，死後第五日，感悲而福》的詩，詩中有壹句說“亡國大夫是誰？只有野史才能和別人壹起看”。我怕舍身取義，不能光宗耀祖，只能流傳在野史裏。
文天祥不能讓“上帝給我力量”，他需要歷史正義的力量來激勵自己，中間經歷懷疑很正常。此前，他被押往廣州時，勸他投降的人對他要在歷史上留名的信念“嗤之以鼻”。“國亡，忠孝盡矣。是在使殺生為孝，誰來回復。”文天祥說:“殷死時，夷、齊不吃，也盡了力。我才知道，是生是死很容易。”可見，單鑫是否能在歷史上大放異彩，文天祥已經有過反復。
文天祥不怕犧牲，但值得利誘。但是，壹個叫淩洋子的道士和他談話時，他被感動得退守佛道。此前，文天祥認識的南宋宮廷鋼琴家汪元量，曾被忽必烈在黃冠賜為道士。文天祥雖然是儒家，但對佛道卻相當喜愛，這從他的兩個兒子分別叫道生和佛生就很明顯。
“誰知真正的煩惱，恍然大悟大光，日出而作，日落而息。功名滅，忠孝為大。天下唯英雄，神仙成功。”這是文天祥在淩洋子來獄中看望他後贈送的壹首詩。這首詩與文天祥的《義歌》等正直作品大相徑庭。除了儒家的悲劇精神、忠君仁義之外，確實有阿文天象徘徊於佛道之間，尋求解脫。
從文天祥寫給淩洋子的另壹首詩裏，我們可以看出端倪:“我從前愛全詩，我離開妳很久了。青山下，房子近在咫尺...天地舊，日月好。人是陰陽的，這來自長生不老。指出虛無，引我到明朝。文天祥早年失意，回文山老家終日忘全師。”其間，他窮極而靜，樂極而倦。“當他被困在遠離家鄉千裏之外的大都市的監獄裏時，他與淩洋子的談話喚起了文天祥對過去幸福日子的回憶。
1280年的中秋之夜，被忽必烈賜為道士的汪元量在獄中為文天祥演奏了《胡笳十八拍》。這是漢末蔡文姬被匈奴擄掠12年，回到家鄉後寫的壹首長詩。它講述了她悲慘的生活經歷和想家的感覺。月圓之夜，故國不在，汪元量鋃鐺入獄，文天祥和蔡文姬壹樣，失國無家可歸，是怎樣的悲痛。然後，文天祥寫了《胡家曲十八拍》，在序言的最後，落款是“伏秀道士文山”。“浮休”在莊子裏的意思是“其生若浮，其死若息”。從文天祥自稱的“浮生道士”可以看出，“回黃冠老家”之言並非空穴來風。
700多年後，當我們看到文天祥生前的信仰松動、逃避思想甚至投降思想時，不會覺得他的形象受到了損害，反而更符合人性的真實，讓人親近，讓人感動。
文天祥終於沒有逃脫，大義凜然地走上了刑場。行刑前，萬人圍觀，文天祥異常冷靜。他對官員們說:“我已經完成了我的工作，我沒有心。”朝南而死。在他身上穿的衣服中，人們發現了他的《贊服》:“孔子曰仁政，孟子曰取義。唯其義盡，故仁者也。讀聖賢的書，妳學到了什麽？時不時的，我就沒良心了。”
文天祥哥哥的選擇
用鮮血書寫了什麽是忠勇的文天祥有兩個弟弟，壹個丟了元，壹個逃避現實，退了官。哥哥那麽忠誠，弟弟卻鬧出了“損害”自己名譽的“醜聞”。文天祥有三個弟弟:文筆、文婷和張文，他們在中國都早逝。文筆小文天祥壹歲。1278年冬，元軍猛攻文筆駐紮的徽州。開城投降，年底文天祥被俘。年僅13歲的少年文天祥張文，隨文筆投降，隨後退朝為官，在其長兄被殺35年後去世，享年69歲。
元初有“高調”指責文天祥的弟弟不夠忠誠。文筆還被壹首詩諷刺:“江南好山難望兄，兄弟亦難；可惜梅花似愁，南枝暖北枝寒。”文天祥文山，文筆文西，西山指兩兄弟，南支北支也指兩個人，因為文天祥曾寫過壹句詩“江面梅花自甘休，不要分南北”。
如果有時間隧道，我想問問寫這首詩的南宋遺民:“為什麽不祭祀？”面對英雄，中國人感動不斷，但道德崇拜往往在無意中升級。如果這種崇拜離開了地球，失去了對人性的基本理解和同情，就變成了壹種殘酷的道德成癮。也許有人認為文天祥會譴責他的弟弟們。但恰恰相反，他是“善解人意”的，張文的逃脫仍然是他勸說的結果。
文筆自報自首的原因有:第壹，他從未停止朝拜。文天祥的兩個兒子，壹個死得早，壹個在戰爭中失散。文筆把自己的壹個兒子收養給了文天祥。而文天祥的母親在外地去世，壹直沒有下葬，需要棺材回國。第二，與元軍剛剛入侵南宋的投降派不同，文筆落元時南宋其實已經滅亡，鬥爭的結果是全城人民倒黴。這樣的借口當然不能讓道德法官滿意，但是他哥哥理解他。
1279年3月，文天祥被押解到廣州，文筆也來送別哥哥。他是否交代了自己的叛逃，以及文天祥當時的態度，都不得而知。但文天祥給弟弟寫了壹首詩《寄徽州兄弟》，詩中說:“五十年兄弟，壹次別離。鵝很長，但妳知道多遠？埋骨不知地，誰更牽掛心？我丟了命，兒子就是兒子。”他希望文筆為大兒子悲傷。
1281年，文天祥寫信給文筆，要他收養兒子:“妳的生父(文筆)和妳的叔叔(張文)全家人都很崇拜，但他們忠孝，都各奔東西……”文天祥顯然理解並認可了文筆以“孝”為名的選擇。文天祥不是壹個犧牲壹切來洗清自己名聲的道德家。他獻身為烈士，不要求別人向他學習。後來，他寫信給他的三哥張文，只是為了勸他不要做官。張文也采取了“非暴力不合作”的態度，他終身不仕，安享晚年。國難之下，文天祥三兄弟或戰死、或投降、或隱退，做出了截然不同的人生選擇。這可能更多的體現了人性的復雜和真實，而文天祥的寬容和理解，讓我們在他高高在上的道德偶像之外，看到了壹顆柔軟的有情有欲的英雄之心。
有必要提壹下，文天祥的繼子文聖也“投降”了。文天祥死後三十年，成為薊縣學士，不久病死，封為蜀郡侯。文賦，文天祥的孫子，文聖的兒子，湖廣校對員。我想，如果文天祥早知道自己的靈魂，恐怕就不會痛斥子孫了。
文天祥的壹生
文天祥(1236-1283)，原名孫雲，字天祥，後改為宋瑞，字善，名文山，號廬陵(今吉安縣)。南宋傑出的民族英雄和愛國詩人。
天香年幼時，向歐陽學習守道。寶祐四年(1256)，招二十秀才，對策聚英堂。天香以法天為權，帝親拔為先。考官王應麟說:“古之誼如龜鏡，忠肝如石。我敢向人道賀。”
天相生活在壹個昏君當道，奸臣玩弄權術，政治腐敗，外敵入侵的時代。開清(1259)蒙古軍隊攻打鄂州(今湖北武昌)，太監董讓遷都四明避敵。天香誤國逃亡的建議沒有被采納。他要求將董斬首，以激勵人民，並提供壹個計劃，以抵禦敵人。鹹春六年(1270)，奸臣賈思道因病辭官，威脅朝廷。在專利草案中，天香嚴詞譴責，故駁回。九年(1273)被判入湘，因見往事在。壹向對吉日充滿好奇的萬歷談起國事，傷心地說:“我老了，看天氣也該換換人事了。我看過很多人，世界的責任在妳手裏。妳很勇敢！”十年(1274)，改甘州。德佑元年(1275)正月，朝廷聞元軍消息，命勤王天下。天相聞訊，把所有財產作為軍費，在贛州組織起義軍，前往臨安(今南宋都城杭州)。邱所到之處，沒有犯任何罪，都受到人民的擁護。八月，朝廷任命天相為浙西江東使，兼江西安福使，知平江州(治江蘇吳縣)。第二年(1276)正月，除天香右丞相、樞密使。當時元軍已經南下，向臨安挺進。讓天香去七亭山談判是有目的的。天香見到了蒙古軍隊的總司令伯顏，明白了和平與戰爭的利益。起初，伯顏發表了危言聳聽的言論。後來他見天香有勇有謀，大義凜然，不敢殺他，也不敢放他走，就把他收押起來，帶他北上。2月底，天香和他的客人杜虎等12人於夜間在周振去世。經海路南下，福建，張士傑，盧秀福等。堅持抵抗袁。景延二年(1277)，入江西，收復多郡。倭寇派漢奸吳軍投降，天相即將斬吳。不久，他被袁的重兵打敗，妻兒被捕。將士犧牲甚多，天香獨逃。祥光蒲元(1278)，加天香護少，信護國公。天相到廣東後，繼續抵抗袁。同年12月，在海豐縣北五坡嶺被元兵攻下。天香吞腦(冰片)不死。袁以張洪範為書，招安張士傑。天相曰:“呼不能防父母，教人反父母，可乎？”洪範壹次次逼他，就是《穿越零丁洋》這本書的詩。最後壹句說:“人生自古無人死，取丹心，照青史。”次年，他被押解到大都(今北京)，絕食八天而不死。元朝試圖用天相來籠絡人心，請天相做宰相，但都遭到拒絕。天香被囚禁了四年，經歷了各種嚴峻的考驗，從未屈服。當時各地人民的反元活動還在進行，元朝統治者怕留下後患，就在元朝十九年(1283)十二月初九殺了他們。天相死後，其衣被贊曰:“子曰仁政，孟曰取義。唯其義盡，故仁者也。通過閱讀《聖賢的記憶》妳學到了什麽？時不時的，我就沒良心了。”
天香不僅是偉大的民族英雄，也是傑出的愛國詩人。他給我們留下了許多詩、詞和散文。其中詩詞百余首，成就斐然。他的詩歌可以分為德佑前後兩個階段。德佑之前是普通文人的詩。其中雖有抒發憂國憂民之情或揭露統治集團的矛盾和罪惡的，但多為倉促之作，與壹般文人撥弄筆墨之作有所不同。即便如此，還是有很多優秀的作品。每次遇到寄宿寫作的題材，他都需要表達自己“憂則憂”，無病不呻吟的感嘆。就連他卸任退居文山時的詩句，也有“壹劍到底，雞鳴欲坐”之誌。他的登岸山水詩，並不是為了技巧性地描寫墨山泛水，而是重在觸景抒情。他的歌頌內心和激動之感的作品，不講究含蓄襯托之類的手法，往往是“夫壹開口就看到勇氣”的率真坦率風格。他深受江西詩派“寧拙不靈動，寧簡不華，寧粗不淡”的影響。