《孫子兵法》十三篇註譯
《孫子兵法》壹書史籍記載甚早。在先秦時期，《戰國策·齊策》、《呂氏春秋·上德》、《韓非子·五蠹》等篇就對該書有所記錄。最早對該書進行整理是在西漢初年《漢書·藝文誌》中說：“張良、韓信序次兵法，凡百八十二家，刪取要用，定著三十五家。”漢武帝時，軍政楊仆又“捃摭遺逸，紀奏兵錄”，進壹步整理該書。東漢末年，曹操得《孫子》佳本，並為其博大精深的軍事理論所感染，雲“吾觀兵書戰策多矣，孫武所著深矣”，於是發奮註釋，成為今天現存的最古註釋本。唐宋時註家很多，出現多種單註本、集註本，《崇文總目》著錄的有蕭吉、陳* 、賈林、何延錫等家；《郡齋讀書誌》記錄的有李筌、杜牧等家。其中梅堯臣、王* 、何去非三家註釋的為單行本。當時社會上最流行的是《十壹家註》本和《武經七書》本。明清時期，考據風興盛，註釋《孫子兵法》者更多，有劉寅、趙本學、鄧廷羅、顧福堂、孫星衍等家。其中具有代表性的是劉寅《武經七書直解》、趙本學《孫子書校解引類》和孫星衍的《孫子十家註》。據有人統計，在孫武以後的2000多年裏，研究《孫子兵法》而留下姓氏者有200余家，著作500余部，真可謂汗牛充棟！
本書註譯以新校本為底本，參考其他各本，力求詳盡準確，為讀者提供壹個通俗的讀本。
計第壹
孫子曰：兵①者，國之大事，死生之地，存亡之道②，不可不察③也。
故經④之以五事⑤，校⑥之以計⑦，而索其情⑧：壹曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民與上同意⑨也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危⑩。天者，陰陽⑾、寒暑、時制⑿也。地者，遠近、險易⒀、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴⒁也。法者，曲制⒂、官道⒃、主用⒄也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。故校之以計，而索其情。曰：主孰有道⒅，將孰有能？天地孰得⒆？法令孰行？兵眾孰強⒇？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。
計利以聽(21)，乃為之勢(22)，以佐其外(23)。勢者，因利而制權(24)也。
兵者，詭道(25)也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之(26)，實而備之(27)，強而避之，怒而撓之(28)，卑而驕之，扶而勞之，親而離之(29)。攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳(30)也。
夫未戰而廟算(31)勝者，得算多(32)也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見(33)矣。
註釋
①兵：兵含義很廣，指兵器、軍械、兵卒、軍隊等。《說文》：“兵， 械也。從* ，持斤，並力貌”。《周禮·司兵》：“司兵掌五兵”，註引鄭司農雲：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛”。由兵可引申為戰爭等義。此處指戰爭。
②死生之地，存亡之道：《左傳·襄公二十七年》：“聖人以興，亂人以廢。廢、興、存、亡，……皆兵之由也。”杜牧註：“國之存亡，人之死生，皆由於兵。”而賈林註：“地，猶所也，亦謂陳師、振旅、戰陳之地。”所釋義狹。戚繼光《大學經解）謂此句“正以釋國之大事也。地字虛看，乃兵之死生所系；存亡，以國亡。”其釋較公允。
③不可不察：《爾雅·釋估》：“察，審也。”此句言深入考察、研究。
④經：織機上的縱線，引申有“綱”、“綱領”之義。此為動詞，意為“以……為綱進行研究”。
⑤五事：五個方面的情況，即下文“道、天、地、將、法”五個方面的情實。
⑥校：比較。
⑦計：《說文》：“計，筭 也。”計上古指籌碼。
⑧索其情：索，求索，探索。《廣雅·釋詁三》：“索，求也。”情，指敵我雙方的實情。
⑨民與上同意：上，指國君；意，思想、誌向。此句謂民眾與國君統壹意誌。
⑽不畏危：曹操註：“危者，危疑也。”俞樾《諸子平議·補錄》雲：“曹公註曰：危者，危疑也，不釋畏字，其所據本無畏字也。民不危，即民不疑、曹註得之。”
⑾陰陽：指晝夜、睛晦等自然天象。
⑿時制：指季節更替。
⒀險易：《說文》：“險，阻難也”，泛指險阻難行之地。易，平坦易行之地。
⒁智、信、仁、勇、嚴：孫武認為這是將領必須具備的五個方面的素質。此句《潛夫論》引作“將者，智也、仁也、敬也、信也、嚴也。”
⒂曲制：軍隊的組織、編制等制度。曹操註：“部曲、幡幟、金鼓之制也。”
⒃官道：各級將吏的職責區分、統轄管理等制度。
⒄主用：軍備物資、軍事費用的供應管理制度。
⒅主孰有道：孰，誰。道，曹操註：“道德智能。”此句指哪壹方的國君得民心，政治清明。
⒆天地孰得：曹操註：“天時、地利。”李筌註同。即指哪壹方得天時、地利。
⒇兵眾孰強：指哪壹方的軍隊武器裝備、物資保障更好。
(21)計利以聽：以，通“已”。聽，從，采納。此句謂籌謀有利的作戰方略已被采納，即戰爭決策已定。
(22)勢：適勢。《考工記·弓人》：“射遠者用勢。”鄭司農雲：“勢為形勢。”
(23)以佐其外：佐，輔助，輔佐。外，曹操註：“常法之外也”，未準。梅堯臣曰：“定計於內，為勢於外，以助成勝。”此句謂造勢以佐助人君有效地達到戰爭目的。
(24)權：權變之舉。制權，即采取應變行動。《荀子·議兵》：“權不可預設，變不可先圖，與時遷移，隨物變化。”
(25)詭道：欺詐、多變的方式。《孫臏兵法·威王問》：“詐者，所以困敵也。”此句言用兵打仗，應以機變為原則。
(26)亂而取之：杜牧註：“敵有昏亂，可以乘而取之。”此句言敵人處於混亂狀態，要乘機進攻。
(27)實而備之：曹操註：“敵治實，須備之也。”梅堯臣註：“彼實則不可不備。”敵具實力，則需嚴加戒各。
(28)怒而撓之：怒，士氣旺盛。梅堯臣註：“彼福急易怒，則撓之，使憤急輕戰”，註釋頗偏。撓，擾之意，又訓為屈。此句意謂敵人士氣旺盛，我當謹慎屈避其鋒銳，待其氣衰，再攻擊。
(29)親而離之：離，離間《廣雅·釋詁壹》：“離，分也。”此句意為敵人內部團結，則設計使它們分裂。
(30)不可先傳：曹操註：“傳，猶泄也。”杜牧註曰：“傳，言也。”此全句謂軍事家克敵致勝的奧秘，不可以事先講明。
(31)廟算：《新註》曰：“古時候興兵作戰，要在廟堂舉行會議，謀劃作戰大計，預計戰爭勝負，這就叫廟算。”
(32)得算多：謂指具備取勝的條件多。
(33)見：同“現”，呈現，顯現。
譯文
孫子說：戰爭是國家的大事，它關系到百姓的生死，國家的存亡，不能不認真地考察和研究。
因此，要通過對敵我五個方面的情況進行綜合比較，來探討戰爭勝負的情形：壹是政治，二是天時，三是地勢，四是將領，五是制度。政治，就是要讓民眾和君主的意願壹致，戰時他們才會為君主去死，不存二心。天時，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節氣候的變化。地勢，就是指高陵窪地、路途遠近、險隘平坦、進退方便等條件。將領，就是指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴明等素質。制度，就是軍制、軍法、軍需的制定和管理。凡矚這五個方面的情況，將領都不能不知。充分了解這些情況的就能取勝，相反就會作戰失敗。此外，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰爭勝負的情形，即雙方君主哪壹方施政清明？哪壹方將帥更有才能？哪壹方擁有更好的天時地利？哪壹方軍紀嚴明？哪壹方兵力強大？哪壹方士卒訓練有素？哪壹方賞罰分明？通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負了。
若聽從我的意見，用兵作戰就會取勝，我就留下來；若是不從，打仗就會失敗，我將會離開這裏。
我的軍事思想您認為能夠接受，再從外交上造成大好形勢作為輔助條件，就掌握了主動權。所謂態勢，即是憑借有利的情況，以制定臨機應變的策略。
戰爭，本來是壹種詭詐之術。所以，能戰而示之軟弱；要打，裝作退卻；要攻近處，裝作攻擊遠處；要想遠襲，又裝作近攻；敵人貪利，就用小利引誘；敵人混亂就要攻取；敵人力量充實，就要防備；敵人兵強卒銳，就避其鋒頭；敵人氣勢洶洶，就設法擾亂它；敵人謙卑就要使之驕橫；敵人安逸就要使之疲勞；敵人內部和睦，就要離間他們。總之，要在敵人沒有防備處攻擊，在敵人料想不到的時候采取行動。這是指揮家制勝的秘訣，不可預先講明。
未戰之前就能預料取勝的，是因為籌劃周密，條件充分；未開戰而估計取勝把握小，是具備取勝的條件少。條件充分的取勝就大，準備不充分的就會失敗。何況壹點條件也不具備的呢！我根據這些來觀察戰爭，勝敗也就清楚了。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟①，革車千乘②，帶甲③十萬，千裏饋糧④，則內外之費，賓客⑤之用，膠漆之材民車甲之奉⑦，日費千金，然後十萬之師舉矣。
其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。夫鈍兵挫銳⑧，屈力殫貨⑨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後⑩矣。故兵聞拙速，未睹巧之久⑾也。夫兵久而國利者，未之有⑿也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍⒀，糧不三載⒁，取用於國，因糧於敵⒂，故軍食可足也。
國之貧⒃於師者遠輸，遠輸則百姓貧。近於師者貴賣⒄，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役⒅。力屈、財殫，中原⒆內虛於家。百姓之費，十去其七；公家之費，破車罷馬⒇，甲胄矢弩，戟盾蔽櫓(21)，丘牛大車(22)，十去其六。
故智將務食於敵(23)，食敵壹鐘(24)，當吾二十鐘；* 稈(25)壹石，當吾二十石。
故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也(26)。故車戰，得車十乘已上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜(27)而乘之，卒春而養之，是謂勝敵而益強(28)。
故兵貴勝，不貴久(29)。
故知兵之將(30)，生民之司命(31)，國家安危之主(32)也。
註釋
①馳車千駟：馳，奔、驅。駟，《詩經·清人》：“駟介旁旁”。鄭玄箋雲：“駟，四馬也。”曹操註：“馳車，輕車也，駕駟馬。”此句話謂套四匹馬的輕型戰車壹千輛。
②革車千乘：革車，《劄記·明堂位》：“革車千乘。”鄭玄註：“革車，兵車也。”曹操註：“革車，重車也，言萬騎之重。”杜牧註：“革車輜車，重車也，載器械、財貨、衣裝也。”此句話意為裝載軍械物資的兵車千乘。
③帶甲：春秋戰國時期稱武裝士卒為帶甲。
④饋糧：《周禮·玉府》鄭玄註：“古者致物於人，尊之則曰獻，通行曰饋。”饋糧，運送糧草。
⑤賓客：各國諸侯的使節及遊士。
⑥膠漆之材：張預註曰：“膠漆者，修飾器械之物也。”此言制造與維修弓矢等作戰器械的物資。
⑦車甲之奉：張預註：“車甲者，膏轄金革之類也。”此句意為千裏行軍車甲修繕的花費。
⑧鈍兵挫銳：兵器鈍壞，銳氣受挫。梅堯臣註：“兵杖鈍弊而軍氣挫銳。”
⑨殫貨：殫，《說文》：“盡也。”殫貨言物資耗盡。
⑩不能善其後：何氏註：“謂兵不勝而敵乘其危殆，雖智者不能盡其善計而保全。”其說是。
⑾兵聞拙速，未睹巧之久：拙，《說文》：“拙，不巧也。”速，速勝。巧，工巧。久，拖延。李贄《孫子參同》卷二註：“寧違毋久，寧拙毋巧；但能速勝，雖拙可也。”
⑿兵久而國利者，未之有：社牧註：“兵者兇器，久則生變。”
⒀役不再籍：投，兵役。籍，名冊，這裏作動詞，指征調。此句的意思是不再按名冊繼續征發兵役。
⒁糧不三載：三，意指極多。曹操註雲：“始載糧，後遂因食於敵，還兵入國，不復以糧迎之。”言不多次運送軍糧。
⒂取用於國，因糧於敵：曹操註：“兵甲戰具，取用國中，糧食因敵也。”因，依、就，此為順便奪取之意。
⒃貧子師：其意謂因戰爭運輸財物而誤衣時，國家與百姓不能不貧困。
⒄近於師者貴賣：貴賣，言物價上漲。曹操註雲：“軍行已出界，近師者貪財，皆貴賣，則百姓虛竭也。”言軍隊駐地附近物價上漲。
⒅財竭則急子丘役：財竭。財力枯竭。丘役，指軍賦。據《周禮》記載：九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸。從西周至春秋，軍賦不斷增加，春秋時，丘出戎馬壹匹，牛三頭。丘為征收軍賦的基層單位。此句話意思為國家財力枯竭，急於加重丘井之役。
⒆中原：泛指國內。
⒇破車罷馬：罷，同“疲”。戰車破損，馬匹疲病。
(21)戟盾蔽槽：戟，合戈矛為壹體的古兵器。* ，盾。蔽櫓，壹種主要用子防衛的大型盾牌，以大車輪類巨物蒙以生牛皮，可屏蔽，故稱蔽槽。王皙曰：“蔽，可以屏蔽；櫓，大楯也。”
(22)丘牛大車：曹操註：“丘牛，謂丘邑之牛。大車，乃長級車也。”此言為牛拉的輜重車輛。
(23)智將務食於敵：務，追求，力爭。食，取食。明智的將領務求就食於敵國。
(24)鐘：古容量單位。《左傳·昭公元年》：“齊舊四量：豆、區、釜、鐘。四升為豆，各自其四，以登子釜，釜則十鐘。陳氏三量，皆登壹焉，鐘乃大矣！”曹操註：“六解四鬥為鐘。”
(25)* 稈：* ，同“箕”，即豆稭。《漢書·楊惲傳》：“種壹頃豆，落而為箕。”杜牧註曰：“* ，豆稭也；稈，禾槁也。”
(26)取敵之利者，貨也：梅堯臣曰：“取敵則利吾人以貨。”對奪取敵人資財者要以實物予以獎勵。
(27)車雜：雜，混雜，混編。此句謂將俘獲敵戰車混編入己車陣中。
(28)是謂敵勝而益強：曹操註：“益己之強。”杜牧註：“得敵卒也，因敵之資，益己之強。”這就是所謂戰勝敵人而使自己更加強大。
(29)兵貴勝，不貴久：貴，重也。曹操註：“久則不利，兵猶火也，環戢將自焚也。”意謂用兵作戰貴在速戰，持久則不利。
(30)知兵之將：知，識。《周禮·大司徒》：“知仁聖義忠和。”鄭玄註：“知，明於事。”此謂懂得用兵的將帥。
(31)鳳之司命：司，《詩經·羔裘》：“邦之司直”，毛亨傳：“司，主也。”此謂民眾命運的掌握者。
(32)國家安危之主：主，《管子·形勢解》：“主者，人之所仰而生也。”曹操註：“將賢則國安。”此謂國家安危的主宰。
譯文
孫子說：按壹般的作戰常規，出動戰車千乘，運輸車千輛，軍隊十萬，越地千裏運送糧草，那麽前後方的軍需，賓客使節的招待費，膠漆器材的補充，車輛盔甲的供給等，每天都要耗資巨萬。只有作好了準備，十萬大軍才能出動。
用此軍隊作戰，要求速勝，曠日持久就會使軍隊疲憊，挫折銳氣，攻城就會耗盡人力，久駐在外，會使國家財政發生困難。如果軍隊疲憊、銳氣挫傷，戰鬥力下降，財力不足，那麽諸侯國就會乘機舉兵進攻，盡管有足智多謀的人，也難以收拾這種局面。所以在用兵上，雖笨拙的指揮官也要速戰速決，沒有見過講究指揮工巧而追求曠日持久的現象。戰爭久拖不決而對國家有利的事情，自古至今，都未曾聽說過。因此說，不能全面了解戰爭害處的人，也就不能真正懂得戰爭的有利之處。
善於用兵打仗的人，兵員不再次征調，糧餉不再三轉運，武器裝備在國內準備充足，糧草補給在敵國解決，這樣，軍隊的軍糧就能滿足了。
國家由於興兵而造成貧困的原因是長途運輸。長途轉運軍需，百姓就會貧困。臨近駐軍的地方物價必然飛漲，物價飛漲就會使國家的財政枯竭。國家因財政枯竭就會加重賦役，軍力衰弱、財政枯竭。國內百姓窮困潦倒，每家資財耗去了十分之七。政府的經費，亦因車輛的損耗、戰馬的疲憊，盔甲、箭弩、戟盾、矛櫓的制作補充及丘牛大車的征用，而損失了十分之六。
所以，高明的指揮員務求在敵國內解決糧草供應問題。就地取食敵國壹鐘的糧食，等於自己從本國運出二十鐘；奪取當地敵人飼草壹石，相當於自己從本國運出二十石。
要使戰士勇於殺敵，就要激勵軍隊的士氣；要使軍隊奪取敵人的軍需物資，就必須用財物獎勵。因此在車戰時，凡繳獲戰車十輛以上的，獎賞最先奪得戰車的士卒，換上我軍的旗幟，將其混合編入自己的車陣之中；對於敵人的俘虜，要給予優待、撫慰和使用他們。這樣就會戰勝敵人而使自己日益強大。
所以，用兵貴在速戰速決，不宜曠日持久。
深知用兵之法的將領，是民眾命運的掌握者，是國家安危的主宰。
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謀攻第三
孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之①；全軍②為上，破軍次之；全旅③為上，破旅次之；全卒④為上，破卒次之；全伍⑤為上，破伍次之。是故百戰百勝，非善之善者⑥也；不戰而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐謀⑦，其次伐交⑧，其次伐兵，其下攻城⑨。攻城之法為不得已。修櫓轒辒⑩，具器械⑾，三月而後成，距閩⑿又三月而後己。將不勝其忿，而蟻附⒀之，殺士三分之壹，而城不拔⒁者，此攻之災也。
故善用兵者，屈人之兵而非戰也，拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也，必以全爭於天下⒂，故兵不頓⒃而利可全，此謀攻之法也。
故用兵之法，十則圍之⒄，五則攻之，倍則分之，敵則能戰之⒅，少則能逃⒆之，不若則能避之。故小敵之堅，大敵之擒⒇也。
夫將者，國之輔(21)也，輔周則國必強，輔隙(22)則國必弱。
故君之所以患於軍(23)者三；不知軍之不可以進而謂之進(24)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍(25)。不知三軍之事，而同三軍之政(26)者，則軍士惑矣。不知三軍之權(27)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難(28)至矣，是謂亂軍引勝(29)。
故知勝(30)有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用(31)者勝，上下同欲(32)者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不禦(33)者勝。此五者，知勝之道也。
故曰：知彼知己者，百戰不殆(34)；不知彼而知己，壹勝壹負；不知彼，不知己，每戰必殆。
註釋
①全國為上，破國次之：未訴諸兵刃使敵舉國屈服是上等用兵策略，經過交戰攻破敵國使之降服是次壹等用兵策略。曹操註：“興師深入長驅，距其城廓、絕其內外，敵舉國來服為上；以兵擊破，敗而得之，其次也。”
②軍：泛指軍隊，亦作為軍隊編制單位。《周禮·地官·小司徒》鄭玄註：“軍，萬二千五百人。”曹操、杜牧註引《司馬法》：“壹萬二千五百人為軍。”
③旅：《說文》：“五百人為旅。”曹操註同。
④卒：古代兵制單位，百人為卒。卒長為百夫長。《周禮·地官·小司徒》：“五人為伍，五伍為兩，四兩為卒。”
⑤伍：舌代最基本的兵制單位，五人為伍。
⑥百戰百勝，非善之善者：百戰百勝固善，然終有殺傷、耗損，故非善之善者。
⑦上兵伐謀：上兵，用兵作戰的上策。張預註：“兵之上也。”易培基《雜記》謂“義不能通”，“上兵”應作“上正（政）”，其說非是。伐謀，用智謀使敵人屈服，曹操註：“敵始有謀，伐之易也。”此甸意為上等的用兵策略是以謀略取利。
⑧伐交：伐以交。以外交途徑戰勝敵人，散敵之聯盟，固已之交與，亦為“不戰而屈人之兵。”陳皞、張預等以為“交”謂伐於兩軍交合，義短。李筌註：“伐其始交也。”孟氏曰：“交合強國，敵不敢謀。”故“交”釋以“外交”為善。
⑨其下攻城：其中最下等的用兵方略是攻城。其，指示代詞，其中。
⑩修槽轒辒：修，《國語·周語》“修其簠簋”，韋昭註：“修，備也。”曹操註：“治也。”槽，曹操註：“大楯也。”轒辒，古代攻城用的四輪車，用排木制作，外蒙生牛皮，下可藏十數人。杜牧註；“轒辒，四輪車，排大木為之，上蒙以生牛皮，下可容十人，往來運土填塹，木石所不能傷，今俗所謂木驢是也。”
⑾具器械：具，修置，準備。此句言置備攻城的各種器用、械具。
⑿距闉：為攻城而堆積的向敵城推進的土丘，堆積用來觀察敵情，攻擊守城之敵，既可於其上施放火器，又便於登城，是古代攻城必修之工事。杜佑註：“距闉者，踴土積高而前，以附於城也。積土為山曰堙，以距敵城，以觀虛實。”闉，通“堙”。
⒀蟻附：曹操註雲：“使士卒緣城而上，如蟻緣墻。”蟻，名詞用如狀語，意為“如蟻壹樣……”。
⒁拔：破城而取之曰拔。
⒂必以全爭於天下：全，此言全國、全軍。此句謂要用全勝的戰略爭勝於天下。
⒃兵不頓：兵刃不鈍，兵鋒未損。比喻戰鬥力未損，士氣未挫。
⒄十則圍之：此句“十”與以下幾句“五”“倍”皆言我與敵比較，我所處的力量地位。“十”即十倍於敵。此言絕對優勢，但非壹定為實數之十倍。
⒅倍則分之，敵則能戰之：倍，比敵人多壹倍。敵，即匹敵。言有多壹倍於敵人之力量則可分割敵人而消滅之，雙方勢力大體均等則可以抗擊。
⒆逃：與下文“避”異文同義，指主動地采取不與敵爭鋒的辦法，並非消極地逃跑。
⒇小敵之堅，大敵之擒：之，此為“若”義。此句言只知固執硬拼的小敵，必為大敵所擒。
(21)國之輔：李筌註：“輔，猶助也。”意為國君的輔佐。
(22)隙：缺也，疏漏之意。此言將領佐君不周，有疏漏。
(23)患幹軍：患，作動詞，為患、貽害。此言危害軍隊。
(24)謂之進：謂，可訓“使”，見《廣雅·釋詁》。故“謂之進”可作“使之進”，命令他們前進。
(25)縻軍：縻，原義為牛轡，可引申為羈絆、束縛。杜牧註：“縻軍，猶駕禦羈絆，使不自由也。”《新註》雲：“束縛軍隊，使軍不能根據情況相機而動。
(26)同三軍之政：同，畢以珣《孫子敘錄》謂有“冒”義，有幹預之意。政，政事，指軍中行政事務。曹操註：“軍容不入國，國容不入軍，禮不可以治兵也。”梅堯臣註：“不知治軍之務而參其政，則眾惑亂也。”
(27)權：權變，權謀。
(28)諸侯之難：諸侯國乘其軍士疑惑之機，起而攻之的災難。
(29)亂軍引勝：亂軍，自亂其軍；引勝，失去勝利。杜牧、王皙等註“引勝”為“致敵之勝”，於義亦通。梅堯臣註雲：“自亂其軍，自去其勝”，可謂精確。
(30)知勝：預測勝利。
(31)識眾寡之用：懂得眾與寡的靈活運用。
(32)上下同欲：欲，意願。同欲，亦即同心同德之謂。上下，曹操註指君臣。此句言君臣上下同心同德。
(33)將能而君不禦：禦，駕馭。在此為制約之意。此句言將領有才能，君主不得參預幹涉。
(34)百戰不殆：殆，危。百戰不殆，即言每戰必勝而無危險。
譯文
孫子說：大凡用兵的原則，使敵人舉國屈服，不戰而降是上策，擊破敵國就次壹等；使敵全軍降服是上策，打敗敵人的軍隊就次壹等；使敵人壹個“旅”的隊伍降服是上策，擊破敵人壹個“旅”就次壹等；使敵人全“卒”降服是上策，打敗敵人壹個“卒”的“隊伍就次壹等；使敵人全“伍”投降是上策，擊破敵人的“伍”就次壹等。因此，百戰百勝，不算是最好的用兵策略，只有不戰而使敵屈服，才算是高明中最高明的。
所以上等的用兵策略是以謀取勝，其次是以外交手段挫敵，再次是出動軍隊攻敵取勝，最下策才是攻城。攻城為萬不得已時才使用。制造攻城的蔽櫓、轒辒，準備各種攻城器械，需要花費三個月的時間。構築攻城的土山又要三個月。將帥控制不住忿怒的情緒，驅使士卒像螞蟻壹樣去爬梯攻城，使士卒傷亡三分之壹而不能攻克，這便是攻城所帶來的危害。
因此，善於用兵的人，使敵人屈服而不是靠戰爭，攻取敵人的城池而不是靠硬攻，消滅敵國而不是靠久戰，用完善的計策爭勝於天下，兵力不至於折損，卻可以獲得全勝，這就是以謀攻敵的方法。
用兵的原則是：有十倍的兵力就包圍敵人，五倍的兵力就進攻敵人，兩倍的兵力就分割消滅敵人，有與敵相當的兵力則可以抗擊，兵力少於敵人就要避免與其正面接觸，兵力弱少就要撤退遠地。所以弱小的軍隊頑固硬拼，就會變成強大敵軍的俘虜。
將帥，是國家的輔佐，輔佐周密國家就會強大；輔佐疏漏，未盡其職，國家必然衰弱。
國君對軍隊造成的危害有三種情況：不知道軍隊在什麽條件下可戰而使其出擊，不了解軍隊在什麽情況下可退而使其撤退，這就束縛了軍隊的手腳。不通詳三軍內務，而插手三軍的政事，就會使部隊將士不知所從。不了解軍中的權變之謀而參與軍隊的指揮，就會使將士們疑慮重重。軍隊既迷惑又疑慮，諸侯國軍隊乘機而進攻，災難就降臨到頭上，這就是自亂其軍而喪失了勝利。
預知取勝的因素有五點：懂得什麽條件下可戰或不可戰，能取勝；懂得兵多兵少不同用法的，能取勝；全軍上下壹心的，能取勝；以有備之師待無備之師的，能取勝；將帥有才幹而君主不從中幹預的，能取勝。這五條，是預知勝利的道理。
所以說：了解對方也了解自己的，百戰不敗；不了解敵方而熟悉自己的，勝負各半；既不了解敵方，又不了解自己，每戰必然失敗。
形第四
孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝①，以待敵之可勝②。不可勝在己，可勝在敵③。故善戰者，能為不可勝④，不能使敵之可勝。故曰：勝可知，而不可為⑤。
不可勝者，守⑥也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏於九地⑦之下；善攻者，動於九天之上⑧，故能自保而全勝也。
見勝不過眾人之所知，非善之善者⑨也；戰勝而天下曰善，非善之善者⑩也。故舉秋毫⑾不為多力，見日月不為明目。聞雷霆不為聰耳。古之所謂善戰者，勝於易勝者也。故善戰者之勝也，無智名，無勇功⑿。故其戰勝不忒⒀，不忒者，其所措必勝，勝已敗者也。故善戰者，立於不敗之地，而不失敵之敗⒁也。是故勝兵先勝而後求戰，敗兵先戰而後求勝。善用兵者，修道而保法⒂，故能為勝敗之政。
兵法：壹曰度⒃，二曰量⒄，三曰數⒅，四曰稱⒆，五曰勝⒇；地生度(21)，度生量(22)，量生數(23)，數生稱(24)，稱生勝(25)。故勝兵若以鎰稱銖(26)，敗兵若以銖稱鎰。勝者