槐樹—先秦時的官方綠化樹
俗話說，“門前有槐，升官發財”。從栽植歷史來看，早在先秦時，槐樹已為官方最早選定的綠化樹種之壹，故槐樹又有“宮槐”的別稱。西漢時，人們稱政府機構為“槐衙”，稱讀書人聚集的會市為“槐市”，就是因為那裏遍植槐樹。
槐樹真正被賦予感情寄托是在明朝。明初，朝廷將山西人口大規模移往全國各地，出發地點即是洪洞縣壹株大槐樹，故民諺有“問我祖先何處來，山西洪洞大槐樹”。槐樹也從此成為中華民族“尋根文化”的符號。
1、槐葉
清肝瀉火；涼血解毒；燥濕殺蟲。主小兒驚癇；壯熱；腸風；尿血；痔瘡；濕疹；疥癬；癰瘡疔腫。
2、槐枝
散瘀止血；清熱燥濕；祛風殺蟲。主崩漏；赤白帶下；痔瘡；陰囊濕癢；心痛；目赤；疥癬。
3、槐根
散瘀消腫；殺蟲。主痔瘡；喉痹；蛔蟲病。[5]
4、槐角（果實）
涼血止血；清肝明目。主痔瘡出血；腸風下血；血痢；崩漏；血淋；血熱吐衄；肝熱目赤；頭暈目眩。
5.槐花
槐樹開槐花，還是制作美食的極好食材，槐花餡餃子已經成為許多人的美好回憶。
柳樹—祛病消災之神樹
東漢時，佛教傳入中國後，柳樹成了民間吉祥之物。佛界認為，柳枝充滿神性，如南海觀音的形象為壹手托凈水瓶，壹手拿柳枝，為人間遍灑甘露，祛病消災。
南北朝時，民間已出現了門前插柳的風俗。北魏賈思勰《齊民要術》記載：“正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家。”唐宋時，清明節“插柳”“折柳”“戴柳圈”的風俗已形成，皇家甚至將其當成壹件大事來辦。
小時候外公用柳樹的枝條做哨子給我們玩，聲音清揚婉轉似鳥兒鳴叫。用柳條編織出各種工藝品在當代非常的值錢。樹皮含鞣質；材質較旱柳差，可作器具和造紙原料；柳絮可填塞椅墊和枕頭；枝和須根能祛風除濕。詩中有雲：無心插柳柳成蔭。說明，柳樹極易成活。河柳枝皮的纖維可作紡織及繩索原料；枝條可編織提籃、擡筐、柳條箱及安全帽等。木材色白，韌性大。可作小農具、小器具與燒制木炭用。
柳樹材質輕，易切削，幹燥後不變形，無特殊氣味，可供建築、坑木、箱板和火柴梗等用材；木材纖維含量高，是造紙和人造棉原料；柳木、柳枝是很好的薪炭材；許多種柳條可編筐、箱、帽等；柳葉可作羊、馬等的飼料；蜜源植物；為優美的觀賞樹種。
榆樹—活命樹、救荒樹
榆樹的皮、根、葉、花均可食用，荒年可以當糧吃，青黃不接的春荒之際，榆樹的價值便突出了。先秦時人們已發現了榆樹的救荒功能。《神農本草經》稱，榆樹皮“久服輕身不饑”，將之與“槐實”“枸杞”等，同列為“上品”。明李時珍《本草綱目》稱：“荒歲，農人取皮為粉，食之當糧，不損人。”明朱_《救荒本草》也記載了榆樹的各種“救饑”之法。
梧桐—“宜子孫”
梧桐俗稱“引鳳樹”，古代有“家有梧桐樹，不愁沒鳳凰”的說法，所以古人喜歡在庭院中栽植梧桐。古人往往將梧桐與竹子配合起來栽植，“前栽碧桐，後栽翠竹”。如果再養點菊花，到了秋天則別有景致。
梧桐木是古人制琴的好材料，這也給梧桐添了壹份高貴與高雅。此外，梧桐還被視為“宜子孫”的祥樹、“知歲時”的靈樹。