壹、卷軸裝
卷軸裝按順序將書頁粘接後，末端粘接木制或其他材料制成的圓軸，首端粘接細木桿，然後以尾軸為軸心向前卷收，成為壹束的裝幀形式。?
卷軸裝
卷軸裝始於帛書，隋唐紙書盛行時應用於紙書，以後歷代均沿用，現代裝裱字畫仍沿用卷軸裝。?
二、梵夾裝
梵夾裝是古藏文書籍的主要裝幀形式。
梵夾裝
按順序將寫好文字內容的貝葉或長方形紙頁摞好，上下各用壹塊板夾住，再打洞系繩。這是我國古代對從西域、印度引進的梵文貝葉經特有的裝幀形式的稱謂。?
三、經折裝
這種裝幀形式大家不會陌生，在古裝電視劇中經常能見到。
經折裝
按順序將書頁粘接後，按壹定的尺寸左右反復折疊，再粘貼書衣。由於唐代佛經、道經長期使用這種形式，因此人們將其稱為經折裝。?
四、旋風裝
旋風裝亦稱“ 旋風葉”、“龍鱗裝”。唐代中葉已有此種形式。?
旋風裝
旋風裝由卷軸裝演變而來。它形同卷軸，由壹長紙做底，首頁全幅裱貼在底上，從第二頁右側無字處用壹紙條粘連在底上，其余書頁逐頁向左粘在上壹頁的底下。書頁鱗次相積，閱讀時從右向左逐頁翻閱，收藏時從卷首向卷尾卷起。?
這種裝訂形式卷起時從外表看與卷軸裝無異，但內部的書頁宛如旋風，故名“ 旋風裝”；展開時，書頁又如鱗狀有序排列，故又稱“龍鱗裝”。 旋風裝是我國書籍由卷軸裝向冊頁裝發展的早期過渡形式。?
五、蝴蝶裝
將寫、印好的書頁有字的頁面對折，折邊朝右，形成書背，然後把折邊逐頁粘連在壹起，再用壹張書皮包裹書背。翻閱時書頁時版心居中，翻開攤在桌上就像蝴蝶展翅，故稱蝴蝶裝。
蝴蝶裝
《明史·藝文誌》記載： “秘閣書籍皆宋、元所遺，無不精美。裝用倒折，四周外向，蟲鼠不能損。”?
六、包背裝
包背裝是將寫、印好的書頁以無字的壹面對折，折邊朝左，余幅朝右形成書脊，再打眼，用紙撚把書頁裝訂成冊，然後用壹張書皮包裹書背的裝訂方式。?
張鏗夫在《中國書裝源流》中說：“蓋以蝴蝶裝式雖美，而綴頁如線，若翻動太多終有脫落之虞。包背裝則貫穿成冊，牢固多矣。”
因此，到了元代，包背裝取代了蝴蝶裝。?
包背裝與蝴蝶裝的主要區別是它對折頁的文字面朝外，背向相對。兩頁版心的折口在書口處，所有折好的書頁，疊在壹起，戳齊折口，版心內側余幅處用紙撚穿起來。用壹張稍大於書頁的紙貼書背，從封面包到書脊和封底，然後裁齊余邊，這樣壹冊書就裝訂好了。?
對比圖
包背裝解決了蝴蝶裝開卷就是無字反面以及裝訂不牢的弊病。但是包背裝仍是以紙撚裝訂，包裹書背，因此也還只是便於收藏，經不起反復翻閱。?
七、線裝
將寫、印好的書頁以無字的壹面對折，折邊朝左，余幅朝右形成書脊，加裝書皮，然後用線把書頁連書皮壹起裝訂成冊，訂線露在外面。?
線裝線裝與包背裝在折頁方面沒有任何區別，但跟蝴蝶裝、包背裝不同的是，它的裝訂不用漿糊，而是用線。 這壹裝幀形式在現代書籍中也很常見。?
八、金鑲玉
金鑲玉又被稱作“ 穿袍套”、“ 惜古襯”。?
金鑲玉
以白色襯紙襯入對折後的書頁中間，超出書頁天、地及書背部分折回與書頁平，以使厚薄均勻，再用紙撚將襯紙與書頁訂在壹起。 因為舊書紙頁多為黃色，似金；而襯紙是白色的新紙，潔白柔軟如玉。所以將其稱為“金鑲玉”。 這種裝幀方法多用於古籍修復。