“這聖人叫天上太乙福神，人間大恩，地獄孫瑤帝，異端獅明王，水府東原帝。”如果遇到困難，只要為佛祈福或念誦聖名，就可以“解憂消難，化惡為福”或“完成事跡，白日升天”佛在道教中地位崇高，其壹般形象是頭戴王冠(中國古代天子冠十二，諸侯數九， 所以佛冠的行數不可能超過玉帝，所以請不要受電視劇影響)，身著夏服，“妙道真，紫金吉祥”，坐在七寶森林九色蓮花的寶座上。 佛天被九色神光環繞，放射萬丈光芒。眾多神仙，力士，金剛，神王，金童，玉女護衛。還有手持水盆，楊樹枝，荷花，圓光閃閃。因其大聖慈憫，大悲大願，求聲感，救苦救難，於每月三、九日降臨世間，拯救眾生。人類遇到危險的時候，只要念佛的名字，佛就會隨著聲音去感受，去救援。
因此，在信徒的心目中，也有著非常深厚的信仰基礎，尤其是在道教的死齋儀式中。法師不管用什麽樣的書，都是求佛加持的。這是由於佛祖浩瀚而久遠的意誌，他為所有不幸墜入地獄的靈魂發起了哀思。天尊長期居住在清華長樂境界(類似於佛教的西方極樂世界，屬於天尊創造的東方凈土)，東方的妙言宮掌管清玄左夫所有的真仙，掌握三界救苦的事情(天界長生，人間救苦，陰間死)。既能救死扶傷，又能救死扶傷，造福眾生。為了普度眾生，他有很多化身，最著名的是《十法救苦佛》。在會中，佛陀稱贊:最尊最貴，最聖最靈。太壹從少年開始就拯救了佛祖的苦難，九陽之精，是壹種與生俱來的精神。太乙因為慈悲，同情壹切眾生，四處奔走，解救劫前之苦。其實既是“道觀音”又是“道藏”才是大慈大悲。漢族民間，常稱太乙真人(其實不是同壹個本尊，其實這個本尊和三清四禦壹樣尊貴，是六禦之壹)。道教的太乙救苦佛無數世，廣救眾生。比佛教中的觀音菩薩要早得多，觀音菩薩慈悲為懷。但到了現代，可悲的是，佛祖的禁忌只保留在道經和道士唱的韻文裏。他在漢人中的影響力遠不如觀音。原因是在東方人眼裏，女性是溫柔、善良、賢惠、有愛心、有同情心、有同情心的典範。他們的性格更符合仁慈和拯救部。與男性相比，女神(觀音的各種化身)比男神更適合，更受歡迎。而且和道家的清凈命題“寧失而不偽傳”、“口耳相傳，不留言”有很大關系。因此，這個雕像的偉大名字在世界上消失了。觀音菩薩往往化身為善良英俊的女外長，太乙救苦救難，佛陀則是威嚴的男外長。這也和太乙信仰不如觀音信仰有關。太乙，又稱東極清華帝、太乙、太乙、泰皇，起源很早。是我們的祖先對“道”的別稱，與“尋聲救苦佛”和“救苦佛十法”等符號，簡稱“救苦佛”。在崇拜中國古代三清道學的祖先之前，太壹被認為是至高無上的天神，是宇宙萬物的本源。比如郭店道教簡牘中說“太乙生滿水”；《漢書·郊祀誌》記載“神太珍貴。”《楚辭補遺》也說《九歌》。東皇太乙”，“太乙，天帝；廟設在東楚以配合東帝，故稱東帝。就連最初道教流派之壹的太平道，也是把太壹作為主宰神來崇拜的。
太壹救苦，佛祖立誓救眾生，有三大作用:神仙的天檢，人間求音救苦，陰間救死。《道術功效》壹書中記載了太乙救苦救難佛的諸多事跡。
太壹救苦佛、朱令活佛、黃華搖佛，合稱“三救苦佛”。第三是救苦佛，第三是救苦佛，格宣仙人，馮諼永貞佛，薩守見仙人，也叫“五救”。每壹次開始打造各種既造福黃帝又造福太陽的產品，都要邀請以太乙救苦佛為首的聖班來神壇，才能正式修法，可見太乙救苦佛的本分和尊貴。
十大救苦神是:東方玉寶帝佛、甄嬛萬福佛、西太妙佛、北玄學玉佛、東南善命佛、東北仙佛、西南太靈帝佛、西北無量太華佛、上玉帝佛、下真帝洞神佛。這是幫助人和鬼的十神。
為了管理九幽泉冥府的鬼神，十方救世天尊被改造成十殿冥府:東方天尊成為第壹殿，秦，神仙住在玄明宮；南二廟楚王江，是普明宮諸神居住的地方；在西方，宋朝的皇帝，第三聖殿，受到上天的崇敬，神住在正殿。北方神化了四殿五官王，神仙住在太和宮；閻羅王，東北的天尊華第五殿，是九輪宮的神仙住的地方；在東南部，第六大廳，邊程的國王，受到崇敬，神住在明天早晨的宮殿裏。西南第七殿，泰山王，受天尊崇，神住神華宮。西北八殿為平王，神明住七非宮；上圖，第九殿，城隍廟，神住碧鎮宮；在它下面，第十殿的輪王被神化了，這個神住在蘇櫻宮。根據太壹的救人救鬼誓願，應化為冥府十殿，其職責是懲惡揚善，其懲惡的目的是糾正輪回，從而使擺脫獸性，回歸人性，回歸道教成為可能。
珍寶專利
清化長樂界東極妙言啟功鮑方錢琳九色蓮花塔萬振環拱億瑞光玉清靈寶尊華英玄元石大災垂誌大千甘露門妙道貞子紫金瑞祥亂誓無量大聖，大慈大悲，十平方數普渡億劫中年人，無限求音感。
太乙救苦，佛，九陽之神。
名著
《太乙救苦護體妙經》、
《太上老三生結緣妙經》，
太上洞神秘靈寶救苦拔罪妙經，
“太乙救苦佛說血湖寶拔”，
“仁慈與提升法則”，
《救苦救難罪的自白書》《太尚青宣太儀》、
“太乙救苦，佛祖助Xi富寶”，
“泰尚青宣慈悲太乙救苦救難佛”，
以及其他各種寶具，如黃如可儀、太乙等，以救苦救難，如清華長樂界、東宮妙言宮等。七寶坊錢琳，九色蓮花。萬振環拱之內，有億萬道光芒。玉清靈寶尊，應該是變身軒轅。災難籠罩著慈濟，和偉大的嗎哪門。妙道真，紫金吉祥。隨意的感情，無盡的誓言。大聖大慈大悲大願。十個正方形的數目是通用的。億元劫中，人無數。尋聲，感太乙，救苦救難，天尊，玄妙九陽神。
太乙寶專利(1)
心連心轉換儀式
清華長樂界，東極妙言宮[2]。七寶香林，九色蓮花座(3)。萬振環拱之內，有億萬道光芒④。玉清靈寶尊，華英玄元始[5]。災難籠罩著慈濟，千萬個嗎哪門[6]。妙道是真，紫金瑞祥曾經。隨意的感情，無盡的誓言。大聖大慈大悲大願。十方之數，普渡眾生。在壹次十億美元的搶劫中，人數是沒有限制的。找聲音去感受，太乙救苦佛。綠色而神秘的上帝。
[註釋]
⑴太壹:即太壹或“壹”，以救苦佛，又稱“求音救苦佛”。是天堂裏專門拯救不幸墜入地獄的人的大神。受苦的人只要祈禱或者喊佛號就能得到幫助。《道術靈異記》中描繪的佛陀形象是這樣說的:坐在九色蓮花中，周圍是九獅口吐火焰，頭頂九色神光環繞，放射萬丈光芒，周圍是眾多真人、力士、金剛、黃金夫婦的護衛。道經上說“太乙總領群師，為眾神之王”，“上鎮三清，下鎮為民”，“治天地”。“太乙元鮑真常勝經”是佛陀為神仙們說的，說練習這個可以拯救生命，長生不老。“太乙救苦佛，說拔血湖寶的自白”是佛教的，能使血湖中所有有罪的靈魂脫離苦海，重見光明。在《清玄寂煉鐵全集》中，稱他為:騎九獅灑柳甘露救苦救難。“東極綠美，紫霧透太空；千朵蓮花映在寶座上，九頭獅子出雲；南極淡臺開寶，北都禁破羅峰；我只願普照救苦，萬民向窖致敬；賜食功德，不可思議，孤魂早升。”此外，太乙神立誓救眾生，應化為十道，名改為十道救苦佛。它被人們廣泛信仰和崇拜，因為它拯救了許多生命。
⑵清化長樂界，東極妙言宮:清化長樂界，即東方長樂界，是佛要化的世界。《太乙救苦護體》壹書說:“東方長樂界有大慈大悲者，太乙救苦佛化身如恒沙數，萬物以聲相應。”東極妙言宮，名為仙宮，是太乙救苦救難佛的居所。
⑶七寶為香林，九色蓮臺:七寶指各種珍寶。房前林是佛祖隱居之地。九色蓮花，佛祖寶座。
(4)萬振環拱之內，億萬光芒:萬振，多真人。指太乙救苦佛，坐於蓮花座上，身旁多真人、力士、金剛、黃金夫婦護衛；他被九頭噴出火焰的獅子包圍著，包圍著王座，頭上被億萬道紅光包圍著，閃耀著燦爛的光芒。所以說拱門裏有幾百億條射線。
5]玉清靈寶尊要變身軒轅:玉清靈寶尊是指玉清變身後對神靈的珍貴敬意。應該改，應該憑感覺改。從軒轅開始，有三條路。就是要感受大道的慈悲。
[6]大災難籠罩著慈濟，而且是很長壹段時間。慈濟，慈悲。大千的意思是包羅萬象，無邊無際。甜蜜的露珠，甜蜜的雨水。這是比喻太壹救苦救難，濟世之德。這個句子緊跟前壹個句子。老先生成為天寶君的時候，天地還沒有開辟，太乙就已經開始拯救眾生脫離苦海了，貢獻很大。
(7)妙道是真身，紫金是吉祥:妙道是玄道。真身是法身。這個說法太好了，救苦救難佛，他應該感受到自己身體的變化，因為道而隨機變化。紫金瑞祥指的是佛陀莊嚴、慈悲、和平的法門。
⑻隨意感受，海誓山盟:《太壹救苦護體經》雲:“太壹救苦佛化身如恒數沙，萬物以聲應。或住天宮，或下凡，或住地府，或擒邪靈，或做仙童，或做帝王聖賢，或做真人，或做金剛之王，或做妖王，力士...神通無量，功德無窮，求聲救苦。”如果世間遭遇苦難，只需“念誦聖名”就能“解決問題，化惡為善”。所以《靈寶無量人經大法》說:“太乙救苦佛於情，求音救苦佛應念慈悲。”這句話歌頌了太壹救苦救難、幫助眾生的功德。
⑼大聖，大慈大悲，大願:大聖，大智若愚，悟道達靈。善良，仁慈，關愛眾生。大悲，悲天憫人。大願，拯救眾生的大願。這是歌頌太乙救苦救難佛的大德。
⑽十方數，普渡眾生:太乙佛立誓救壹切眾生，應化為十方數，是助人為鬼的十方救世佛。分別是:東方玉寶帝天尊、甄嬛萬福天尊、西方太妙天尊。北面有玉陳大佛，東南有天尊，東北有神佛，西南有神佛，西北有神佛，玉空有神佛，下面有帝洞有神佛。天帝改號救眾生。所以說十個平方的數字是通用的。
⑾在壹億劫中，有無數人:壹億，意味著很多。劫，天地百分之十壹因壹劫而虧。太乙天尊，為救眾生，劫道化身，神通廣大，功業無窮，無止境求救苦救眾生。
⑿求音感，太壹救苦佛:求音感是指太壹佛處處化身，拯救眾生，萬物對音有反應。如果世界有難，念誦聖名“太乙救苦佛”，就會立即出現，給予拯救。太乙救苦佛，是其聖名。