東漢楊復所作。壹卷。《隋書經集誌》、《舊唐舒靜集誌》、《新唐淑怡文誌》的地理記述。丟了。楊福，又名小源，號左賢賢，廣東南海人。漢朝末年，他是談判專家。外物史是歷史上最早的壹部。《水經註》引自楊《南源異物錄》。引自《文選》，或楊·《交趾異物錄》或《膠州異物錄》。他的書主要記錄了膠州地區(包括今廣東、廣西、越南北部)的物產和民族風俗，如金鳥、狼、鯊魚、橘子、大米、猩猩、孔雀、狼的人等。《藝文集》卷八十三引雲:“狼之民□(月+荒)與漢人交好，夜常在市集，其好惡以鼻知。”失傳的散文以散文為主，間有四韻。如《朱》卷三十七引楊《南異誌》:“髯只是大蛇，既泛又長。采彩駁，其文錦章。吃鹿吞鹿只會有所不同。和客人壹起享受盛宴，無論是豆子還是貘。”《初學筆記》、《藝文集》、《北唐筆記》、《後漢筆記》、《太平廣記》、《太平禦覽》、《海破錄》、《大事筆記》等都有佚文。今有清代曾昭輯佚，已收佚近百篇。按照曾的意見，楊復開創了壹個古籍類，所以只有楊復可以專名，由群書引用。凡只引用外國記載而不指名者，應視為楊著述。[2]因此，他收錄了許多並非楊復《外物誌》的佚文，只有作者發現其中夾雜著《周楠外物誌》、《陳其昌外物誌》、《玉林外物誌》的佚文。此外，也有疏漏之處，如《北塘書巢》的幾篇佚文。劉·《漢唐方誌集》也失傳了。
朱茵對閩南異物的記錄
三國時吳寫的。壹卷。吳時在宣化任職的朱茵和中郎將康泰奉命“南宣國是”[3]，出使閩南、林逸和南洋諸國。回去後寫了壹本書《閩南異物錄》，記敘了自己的經歷，介紹了西南的閩南、林逸、大沙洲(今南洋群島)、天竺、大秦等國的物產和地理知識。壹同出使的康泰還寫了壹本書《武氏異邦傳》，介紹自己的所見所聞。朱穎之的這本書，在各種書籍和歷史筆記中都沒有被引用過。項大引《北堂書潮》卷132《帳》篇:《應之雲:司轉王作白珍珠賜帳，留天竺佛》，疑是朱應舒佚文[4]。清代張宗元對隋書經典和記錄的考證，引用了《通典邊註》和《大宛正義史誌》中宋穎對外物的記載，懷疑宋穎是朱英之誤。其論影響之大，連姚真宗、項都無法否認。這種說法其實是錯誤的。筆者對宋穎《外物誌》中的佚文進行了全面的考察，宋書佚文有六篇，均記載於大宛、大秦、屈叟、嶽氏等西域之品，海南國未涉及[5]。《外物誌》與《府南外物誌》實為兩書，張之說毫無根據。清代陳的《廬山精舍叢書》第二集《古海國記》以《府南異物錄》為編本，所收若幹篇皆失傳於宋。
萬振《周楠異物誌》
三國吳完珍寫的。壹卷。萬振，武氏為丹陽太守。項曰:“萬振事跡在未見，但《京畿誌》註其為吳丹陽知府，未言孫武何時。今天，據孫武、和說，他們屢次出兵海外。和明朝比，和祖勇高興的時候差不多。丹陽太守是黃武初的呂範，諸葛恪是嘉禾三年的丹陽太守。從到諸葛恪已經十幾年了，沒聽說還有人繼範做丹陽知府。據猜測，萬振是丹陽太守，即在呂範之後、諸葛恪之前，而海外征服正如火如荼。地震發生在丹陽，離首都很近，識近。因此，有壹部叫做《周楠異物錄》的著作來記錄異物。這本書雖然是以外國的名義寫的，但是海南很多國家的風土人情和地理書沒什麽區別。”[6]萬振的記載不僅限於海南各國，還涉及大秦等西方國家。書中記載的五湖、閩南、四調、劉浩善、典訓、不管、韓石、湖裏、茶老、稔子等地理風俗和物產，大多是以往史書所沒有的，具有很高的史料價值。《太平毓蘭》卷七九○引用周楠的異物記載說:“古努可至鸚哥八千裏，有壹萬余戶，皆乘四輪車，駕二四匹馬。也收集了四次會議。經常有100多艘船，城市會有10000人。這將是壹個白天和黑夜的市場，船只將唱喇叭，人民將穿上中國。”現存的佚文多為散文，也有壹些四字韻。這種情況有兩種可能。首先，散文是正文，而韻文是贊美。另壹種可能是，韻文是正文，散文是中間的音符。比如《太平玉蘭》卷七八八，“任磊”的正文是韻文，中間是散文。《文藝匯萃》卷八十四寶玉部貝引《周楠異物》雲:“南海南北有壹大溫貝，白中帶紫，其自然姿態不假。”《太平禦覽(卷807)》寶部的貝類也引自《周楠異物錄》。上面寫著“有個大殼，不好看。”優質紫色擺件，文若羅珠。沒有打磨，沒有翡翠，沒有光澤。想著雕莫家，我想切。在吉伯過去，妳被免除拘留。“散文和韻文是壹樣的，描寫971的比喻相似，只是風格不同。其他外文資料記錄中也有很多這樣的案例。大約在同壹時間，作者們都采用了當時流行的敘事方法。《周楠外物誌》中的佚文多見於《齊姚敏疏》、《初學筆記》、《北唐書鈔》、《史記正義》、《諸經音義》、《法源朱琳》、《太平毓蘭》、《事件筆記》等。陳整理清代佚文60余篇。劉也收了的書。
沈的《沿海水體和土壤中的異物記錄》
三國時吳寫的。壹卷。隋誌等。都是寫為臨海水陸外來物，而文藝雷劇和太平玉蘭都是引為臨海外來物。《後漢書註》引用了Kuloko沈的《臨海異物錄》和《臨海水陸錄》，懷疑是壹書。三國時的庫洛科沈、吳，也是丹陽太守，金軍破吳時，被晉將軍王渾斬首[7]。沈九郎是丹陽總督，晚於萬振。從現存的《臨海水土外物誌》佚文來看，書中記載的多是南方沿海地區的物產風俗，如魚、鳥、樹等動植物。《太平毓蘭》(卷939)引《臨海異物》雲:“牛、魚為犢形，有青黃色皮毛，故能安眠。人在現場，感覺就像牛壹樣，壹裏地臭。”又雲:“鹿魚二尺余長，頭上有角，腹下有人腳。”《藝文集》卷九十二鳥部引《臨海異物》:□(鯰魚+雞)，水鳥，五色皮毛，食短狐。它在溪流中，沒有有毒氣體。”《齊書》、《初學筆記》、《北唐書鈔》、《文藝·雷劇》、《後漢書註》、《太平毓蘭》、《事記》、《海中破事記》等有佚文。又來了，《余嵐清》卷946蟲？該部引用Kuloko沈的《臨海異物錄》說:“濟南山吳公，必有數千雲積，或雲，其余保存，嘗如大蝦。”據晉安縣，晉太康三年(282)分建安縣，置福建福州。晉安郡，位於三國吳的東安縣，後由晉國改為晉安，位於福建泉州附近。所以吳沒有晉安之名，庫洛科沈也沒有入晉，所以他的文字中不應該出現“晉安”二字，後人抄錄時可能有所改動。編有四種:明代陶編，收錄於《說鈸》；清代王仁君編撰，收於《玉函山房佚書補》；民國楊恩編，收於《臺州叢書·後集》；劉也收了的書。
薛瑛《涇陽南異物錄》
三國時吳寫的。史籍未載，卷數不詳。薛瑛，薛宗之子，被三國吳魏選為曹尚書、光祿勛。入晉後，拜騎為常侍。故事見《三國誌·兀術·薛總》。薛宗是合浦和嬌嬌的太守，薛瑛隨父居嶺南。他對中國南方的物產風俗相當熟悉，所以有了這本書。史記，司馬相如列傳，索隱引自《涇陽事記》，其中說:“(楊梅)其實外面有個坑，熟了是紅色的，吃起來酸甜可口。”《吳杜甫文選註》引用涇陽巴南異物錄說:“魚幹似梅，核中有刺。開始吃起來很苦，但是後面會更甜。高亮和建安都有。”張澍在《涼州外誌》序中說:“諸經音義引謝雪外誌，隋誌為伊雪。”據薛宗之長子、薛瑛之兄謝雪說，史書中並沒有他的著作《外物錄》[8]。我沒有看到所有引自《外物錄》的經、音、義，隋書的《經籍誌》也沒有。我不知道張是基於什麽。
喬舟的異物記錄
三國時周寫的。無史籍記載，卷數不詳。丟了。喬舟，雲南人，魏晉時期著名學者。三國蜀國是光祿大夫；等妳進了金，妳就騎校尉。他寫了很多。據《三國誌·舒舒·喬舟傳》，“其所撰《法訓》、《吳經綸》、《古史考證》百余篇。”所有這些著作，包括外物的記載，都已失傳。他的《外物誌》、《史記集》被引為《巴蜀外物誌》。例如，《史記·江後周集賈》就引用金的話說:“巴蜀之外物，謂頭上巾壹毛長。”這本巴蜀異物編年史，應該算是喬舟的異物編年史。《蜀都文選註》引喬舟《外物錄》曰:“涪陵龜多大，其甲可蔔，其緣似龜，故俗名陵。”他還說:“滇池在建寧界，有二百余裏水圍著大澤。水深、寬、淺，似倒池，故名滇池。”
“異物記錄”的延續
許進仙傳十卷。丟了。繼續鹹，做壹名黨員，求知若渴，向趙婧杜宇學習。永嘉中學是東安知府。後來在劉琨為官，他被任命為中郎將。又是石勒，曹從軍。金淑《徐賢傳》:“他在冀中寫了遊記、外物筆記、古籍筆記，都是十卷本出版於世。”根據他的傳記，徐賢壹生都住在北方，先是在西晉，然後在劉琨，然後在石勒蘇益格，從來沒有在南方。《外物錄》似乎是根據北方產品的記載。他的書有十卷，是各種外物記載中最大的壹卷，但史籍沒有出版，也沒有被引用。
宋穎的外物記錄
宋穎寫的。史記無記載，卷中無考。丟了。宋穎的事跡無人知曉。他的《外物記》有幾篇佚文，見於《史記正義》、《通典註》、《太平觀》、《太平宇宙記》，都記載了嶽氏、大宛、大秦、屈叟等國的外物。如《史記·大宛列傳·正義》引用:“秦北之諸侯孝義，有土中自然產之羊羔，待其俗，四周築墻，恐被禽獸所食。它的肚臍和地面是連在壹起的，如果被切斷，它就會死去。如果它被撞到什麽東西嚇到了，就會尖叫。肚臍若斷，會追水草為壹團。”《太平毓蘭》卷七九三引雲:“大頭痛小頭痛之山，位於屈叟之東，疏勒之西。經過的人因為熱而頭疼。夏天不可行，冬天可行，他們還吐槽。山有毒，藥氣做什麽做什麽。冬天是幹休，可行。”從佚文中的地名和國名來看，他的書寫於漢晉前後。當時，隨著絲綢之路的暢通，中西方的交流蓬勃發展，關於西方的各種外國習俗也隨著眾多商人的使節傳入中原。宋穎書中的“土生羊”、“頭痛山”、“大秦晉”、“月生羊”等記載，在唐以前的古籍中是獨壹無二的，而在其他書籍中卻沒有類似的記載。從這些佚文來看，宋穎有可能體驗西域。清代張宗元對隋書經典、記錄的考證，懷疑宋穎是朱穎之誤，張書懷疑周亮《異物錄》是宋穎所作[9]，都是不準確的。經過考證和比較，筆者確認宋穎的《外物誌》不是涼州的《外物誌》[10]，也不是朱穎的錯誤。在張澍的《涼州異物錄》的最後，有壹部宋穎書的佚文。
涼州異物記錄
作者無考。壹卷。丟了。《水經註》引為《涼土異物錄》。佚文見於《朱》、《初學者筆記》、《太平玉蘭》、《太平記》、《續博物誌》等書。從失傳的文章來看，記載的內容並不局限於涼州，還涉及涼州以外的廣大地區，如大秦、高昌、羅剎、定陵等地。大約寫於漢晉時期。今天失傳的多是四字韻。比如《太平玉蘭》卷八六五引用:“燕山有兩座山，三色為質。紅人如丹，黑人如漆。小的大的遵從意誌，字跡是刻上去的(註:紅的黑的都是小的，白的是大的，還是像籃子壹樣，也是人的行動塑造出來的)。做壹個與邪惡作鬥爭的動物是吉祥的。叫榮鹽，能治病(註:白衣人四面八方用，散風。因為是出胡之國，所以說也是鹽。”也有隨筆，如《太平玉環記》(卷153):“郡泉水，漢二師李廣利將軍伐大宛，士子口渴缺水。廣利引劍刺山，飛泉湧出，助三軍。”今天，有壹個收集的張數，這是列入尤爾唐系列。
陳其昌的異物記錄
陳其昌寫的。壹卷。《舊唐舒靜紀誌》和《新唐淑怡文誌》史部的地理記述。丟了。陳其昌的事跡無從考證。從他這本書的引文來看，講的是魏晉南北朝時期的人。這本書最早的引文是北魏賈思勰的《齊·姚敏書》，只有外文資料記載的書名，但沒有標明作者。如卷10引外物記載:“教育性薏苡(lachryma-jobi)實有壹寸長，如枳椇，味辛，飲食皆宜。”這篇文章《太平玉蘭》卷972引自陳其昌的《外國材料實錄》。關於南方物產如壹枝、余幹、三聯、地瓜等的佚文很多。佚文中既有散文，也有四言律詩，如《太平玉蘭》(卷972):“？孩子的樹有四個枝葉(註:枝葉滿得像車罩)。同壹個名字不壹樣，但是味道是甜的(註:和佐治谷同名，但是差別很大)。這種水果是無籽的，但裏面像蔬菜。更重要的是分析酒，戒煙。”佚文主要見於《齊·姚敏書》、《太平禦覽》等書。
曹關於廬陵異物的記載
曹寫的。史記無記載，卷中無考。丟了。曹舒雅，沒有考驗他的事跡。從他的書的引用來看，他是唐朝以前的人[11]。《初學之書》引為曹書《異料錄》，《太平宇宙之書》引為《廬陵異料錄》，《太平玉蘭》引為曹《異料錄》。佚文記載了廬陵地區的許多物產。比如《太平禦覽》卷五十二引用:“張瑜有黃白之石，惟疏也。倒水就熱，用三腳架煮。如果是冷的，那就裝滿它。問張華，華說:“這是自然的。“《初學者》卷八，《太平宇宙》卷109語錄:“廬陵群山之間，有山，似人，赤條條，見人便走。有男有女，可長四五尺，可互相呼喚，常隱居，如鬼魅。”失傳的文章見於《初學者筆記》、《文藝匯萃》、《太平玉蘭》、《太平玉環記》等書。
南方異物記錄
作者不詳，卷內無考。丟了。根據佚文引證，該書成書於魏晉南北朝。最早引用這本書的是齊的《姚敏書》。丟失的文章記錄了許多南方產品，如香蕉、多刺的竹子和鸚鵡。如《齊·姚敏書》(卷10)引《南外物雲》:“多刺之竹有刺，長七八尺，大如蠍子。”再如《初學之書》(卷三十)引《南外物之雲》:“鸚鵡有三種，壹種大如黑臼，壹種白如貓頭鷹，壹種五色。比年輕人年長的，巴南、膠州、五色都有，出了都寶。每只鳥都有四個手指，三個向前，壹直向後，這只鳥向後指。”《齊姚敏書》、《初學筆記》、《諸經音義》、《太平禦覽》等書都有語錄。從此書來看，它與方《唐南外物誌》同名，但早於方書，應註意區別。
孫昌的異物記錄
孫昌寫的。史籍未載，卷數不詳。孫昌，他的行為沒有考驗。他的書中只有壹篇佚文，引自《初學者之書》第30卷:“鸚鵡呈淡綠色或紫色，喙深如貓頭鷹。像鴿子壹樣走路並談論能源效率是非常昂貴的。”鸚鵡多在南方，故知孫昌《外物誌》記載南方物產。
華南異物記錄
作者及卷數不詳，無史籍記載。丟了。《諸經音義》卷16有壹篇佚文:“張瑜生於七年前。若為船，必與龍爭。”按南，古代壹般指四川、貴州、雲南，也指嶺南。張羽出生在南方。《史記·司馬相如列傳》:“北方，陰林巨樹，立於豫南。”張守節《正義》:“按，暖住雲:余，今之眠者；章，今樟木也。二木生到七歲，枕頭和張乃可就分開了。”
華南八縣異物記錄
作者及卷數不詳，史籍未記載。丟了。《太平禦覽》卷924有壹篇佚文:“翡翠比燕子大，肚皮純紅。人捕食之，不知貴不貴。”《後漢書·太平玉蘭》註也引用了《華南八郡誌》。如《南蠻西南易列傳》註引《南國八郡誌》雲:“貉大如驢，狀如熊。它充滿力量，吃鐵，拉它碰到的壹切。”另壹朵雲說:“何瓊河寬20英裏，深100多英尺。好大的魚，壹兩尺長，頭很大，遠遠看去像個鐵水壺。”記錄的也是南方產品。古人引用書籍時，往往稱之為省名。這本《華南八郡誌》大概就是《華南八郡異物誌》的省名。
玉林異物記錄
作者及卷數不詳，史籍未記載。丟了。現有兩篇丟失的文章。《太平禦覽》卷九百語錄:“劉洲，壹頭牛，肚子很大，頭尾尖尖的，長得像頭大豬。”《初學錄》卷二十九引為《異物錄》，牛為水牛，其余同。而且沒有標註作者姓名。”《事件筆記》卷22引用:“那些逗留數周的人，其實是水牛。蒼白的頭發像匕首，角像長矛。護其犢，與虎為敵。“兩篇佚文雖同，但體例不同，與上述《周楠外國誌》中的情況相似。
廣州異物記錄
作者及卷數不詳，史籍未記載，已失傳。《太平禦覽》卷九三八鱗介中有壹篇佚文:“鱷魚二十余尺，四足，喙七尺長，齒鋒利。老虎和鹿過水，鱷魚打它們，它們都斷了喙，掉了牙。”
郭《外物誌》
作者及卷數不詳，史籍未記載。丟了。《太平廣記》(卷210)有壹篇佚文:“後漢張衡子平子，宛西郡人，天資聰穎，喜明，擅文。厭倦了服務，他成為河間王，享年62歲。從前，在建州滿城縣的山上有壹種叫得很可怕的野獸，其貌不揚，滿身都是鬼。好出水的石頭。平子寫，野獸入水。還是雲，這個畜生不敢寫，所以寫不出來。然後去拿筆和紙，動物果就出來了。平子的手壹動不動，潛到足以畫手指的地方。今天，它被稱為巴蜀灘。”這篇文章記錄的內容和以前的外文資料記錄有所不同。不是如實描述產品的風土人情，而是描述相關人物的軼事。敘述的態度也發生了變化。這是外物從地理自然雜記逐漸轉化為誌怪小說的標誌。
沈如雲《異物錄》
作者唐慎·茹軍。《新唐書》、《藝文誌》、《崇文總目錄》共三卷。《宋史·藝術與文學》兩卷本。丟了。沈汝鈞，唐初句容(今江西)人，衡陽主簿。有壹首詩名。根據他的詩《送道士上天臺》，他被稱為玄宗。可以推斷，他的書在歸類為子小說時，與早期的外物記錄是不同的。丟失的文章未被引用。程毅中的《古代小說史略》說，《太平廣記》有壹篇佚文，即《外物錄》。但我們查《廣記》，神書無佚篇，《太平廣記* * *引外物錄》六篇。這些佚文或在《周南外物誌》中，或在《宋穎外物誌》中，或在歷史長河中，都不是沈氏的作品。另外，中國的《文言小說總要》說，《海錄破事》中引用的外物記載是沈石的作品。經查，《海錄破事》引《外事錄》四篇，卷22引《橘官》和卷15引《狼？人？金》、《初學》引為楊府的《異物錄》；卷22上《木鳥》、《山都》的文章都記載了廬陵事件，似乎是曹《外錄》的文章；同卷引為《外物誌》“牛輿”篇，實為《博物誌》第三卷產生。這樣就沒有了《海中破碎物》中沈汝軍的外物記載。
孟雁對嶺南異物的記錄
唐萌寫的。壹卷。《新唐書·藝文誌》、《宋史·藝文誌》歸入歷史部地理類，崇文穆宗歸入子部小說類。丟了。孟？，唐郴州人，元和進士。《太平玉蘭》引用《嶺南外物誌》十余篇，未署作者姓名，視為孟著述。《太平廣記》也被引為外文資料記載。據佚文說，南方的產品都是蝦、蟹、梅等。很多說辭就像小說壹樣。比如《太平廣記》(卷977)引用蔡汝步的話:“南土無霜雪，生靈不再雕殘。茄子十年不死。孩子爬上去摘。這棵樹有兩英尺高。”第980卷再次引用:“唐萌？試著在脊面上買芥菜，忘了在墻根下吃，又過了幾天，都有四只腳，有頭有尾，會走路，大如蠍子，但腰細。”《說文解字》卷二十九引曰:“南之大魚，聲為雷，氣為風，涎為霧。”《太平玉蘭》、《太平廣記》、《石磊朱富》中有佚文。[11]方《南方異物錄》為唐方千裏所撰。壹卷。記錄了新唐淑怡文誌歷史系的地理類別，宋世義文誌的子系的小說類別，以及穆宗崇文歷史系的地理類別。丟了。方，河南人，大和進士。曾任端州、高州書記。據《太平毓蘭》記載，《南方外物誌》有幾篇佚文，都是記載鸚鵡、龜等物，與《初學錄》所引及壹切經、音、義相同。方是大和學者，其文章在《初學者》和《諸經音義》中並未妥當刊出，而是在《太平玉蘭》中引用，應是前述《南方異物佚名錄》的佚文，而非方佚文。《本草綱目》(第34卷)翻到(賈？《本草補遺》引自《南外文資料錄》的《荀錄》壹文，與《太平玉蘭》卷九八二引自《周楠外文資料錄》壹文相似，並非《南外文資料錄》壹文。從《史記》的記載來看，《南外物記》與兩部不同，說明其內容兼有地理雜記和小說的特點，既可視為地理雜記，又可視為小說，至少不是嚴肅的地理雜記，與孟雁的《嶺南外物記》相似。方丟失的文章至今未見。
山表面異物的記錄
作者不詳。壹卷。《宋史·易》史部地理描寫。丟了。就其描寫來看，寫於宋代的可能性較大，但也不能排除是寫給唐人看的。從書名來看，內容應該主要是記錄嶺南物產的風土人情。他那本書丟失的文本還沒有找到。
以上是對漢唐時期流失的22種外誌概況的初步研究。每本書的作者、成書年份、內容、描述、主要內容、體例、佚文引用基本如上。由於材料不全，381之後的順序排列只能根據作者年齡和引用、描述的時間來推斷，大致按時間順序排列。有不對的地方請指正。
關於《史記》作品的歷史、文化、文獻意義，筆者另有專文論述，限於篇幅，在此不再贅述。
註意:
[1]張舒，曾昭，陳等。清代整理了壹些佚文中的外文記錄。劉《漢唐方誌集》收錄了12種外誌佚文，是迄今為止最大的壹部外誌佚文集。北京圖書館出版社，1998。
[2]曾昭、楊復:《外國資料記載後記》。叢書集成第壹版，中華書局，1985。
[3]詳見《南史傳》。中華書局，1975。
[4] [6]向達:《唐代長安與西域文明，漢唐間西域、海南諸國古地理書》。三聯書店，1987。
[5] [10]我的隨筆《涼州外物佚文考證》。西北師範大學學報1993，(4)。
〔7〕〔8〕沈與的故事，見《三國誌及三嗣傳》和裴註。中華書局，1963。
[9]張書系列:《涼州異物序》。《二友堂系列》清道光元年間。
【11】李約瑟:《中國科學技術史》第五卷所列參考文獻，雲:“不詳，宋。”誤以為《廬陵異物錄》是宋人所撰。科學出版社，1975。