曾國藩家書點評1曾國藩作為孔子以來中國半完人的壹半，在中國三大傳統文人中幾乎做到了三個標準，實在難得。雖然說他半完美是貶義，但這是壹種肯定。曾國藩壹生嚴於律己，把家庭管理得很好，把軍隊管理得很好。可以稱之為修身自律。在曾國藩的書信中，這些方面都有非常詳細的論述。
在曾國藩的這封信中，我首先關註的是他的書信中涉及的大量關於太平天國收支的內容。曾國藩的書信詳細具體，是指導他在太平天國的過程中如何治軍、如何安排的非常好的史料。比如曾國藩在鹹豐四年四月初四的信中詳細記錄了湘潭之戰，其副手塔齊布破太平軍。尤其難得的是，他並沒有承認自己的失敗，他親自率領的軍隊居然被敵人打敗了。結合曾國藩書信等史料中的描述，對這壹形象產生了更加充實和立體的影響。
曾國藩因兵敗而避開安慶、天京兩戰前線，但仍在書信中表現出對九弟被前敵困住的關心。曾國藩家書對我們了解太平天國歷史意義重大，要多讀。
另外，既然是家書，曾國藩也在家書中寫道，對子女的教育，對家人的相處，並不感到厭煩。他教導他的兒子和曾如何學習，並把他們培養成優秀的道教人才。此外，曾國藩的視野開闊，他還指導曾紀澤學習外語，並最終成為中國的第壹任大使。這些內容對我們學習知識，教育孩子，甚至做人，都有很大的現實意義。
讀完《曾國藩家書》，讀《曾國藩家書》，意味深長，字字句句都體現了文獨特的學識和道德修養。回想起當初決定結識文的時候，我只是無意中聽到他說“聰明的人都是努力的”，很有道理。當我再次去看他的家書時，我被深深地感動了。
據說文是清代的壹位偉大的理學家，但家書中的每壹句話都不是真理。在教導自己的子女、兄弟姐妹，包括給父親的信中，都不加掩飾、如實記錄了曾抑郁糾結的壹生，而這些抑郁糾結的事，大部分都是我們生活中會遇到的，而文在書中的心路歷程，除了給人以正式戰勝抑郁糾結的力量之外，別無其他。在書中我感受最深的是文的儒家思想，這是中國人修身養性、計劃生育的智慧。
從他對文修養智慧的感受開始，他的確是中國傳統文化傳承者的代表。他曾經給自己訂過壹個“每日教訓本”，寫給家人的信裏有很多反省的內容。他真的達到了“壹日三救我身”的目的，還跟師傅學了“靜”功夫，每天靜坐，但讓我印象最深的是文每天要讀十頁史書和經典。家書上寫著“讀書可以改變壹個人的氣質”。我仔細壹想，應該是說接受書中經典傳統文化的熏陶可以改變壹個人的氣質。更令人感動的是，文堅持每天讀經典，直到去世。大家都說簡單的事情不容易重復，確實如此。文在給四弟的信中也說“學無止境，持之以恒為主”，我心裏非常佩服。這個“恒”字不也是中國文化的內涵嗎？
我突然想起壹件事。那天去舅舅舅媽家，才發現舅舅最喜歡的國學經典《曾國藩家書》《菜根譚》《大學》都被束之高閣了。我很疑惑，問了叔叔，叔叔回答說:“我工作忙，表哥不愛看。”我看了看表哥桌上高高的教輔書和筆記本電腦。國學經典應該是中國傳統文化的載體。在這些經典中，我深深感受到中國文化不同於現代快餐閱讀文化，也不同於外國文化。經典不被年輕壹代接受，經典在行色匆匆的人們背後逐漸被遺忘，這反映了壹個信號，中國傳統文化正面臨邊緣化的尷尬局面。我看了曾國藩的信，信中寫道，曾先生為了修身養性，鼓勵弟弟多讀經典。我覺得確實是這樣，我很佩服曾老師這種即使有事也要天天寫，不間斷讀史的做法。這真的是壹個他自己傳承中國文化的例子。
下面我就談談我對文書中祁家智慧的感受。家書上曾經寫道，“現在的人對學習的看法是錯誤的，從來不問大學的問題，就是家庭和日常使用之間的問題。”文的家族壹直秉持“和”字。當文得到1200兩銀子後，他給父親的信中建議將620兩留給家人還債，420兩給家人改善生活。他在收到兩個弟弟的信後，仍然堅持給家裏親戚220兩，後來還寫了“和順吉祥”來教育弟弟。這壹切都體現了文主家時的“和”的整體觀念。我想這也是曾家幾代都沒有出壹個紈絝子弟的原因之壹吧。雖然家風嚴謹，但文鞏崢也“養壹群春”，這是文正其家的另壹個“趣”字。文雖然嚴格教育子女，但在努力工作的同時，也不忘讓他們體會生活的樂趣。在家庭教育中，鄭文營造了輕松愉快的家庭氛圍。而我們今天的壹些家長可能更關心孩子的學業和事業進步，這是不夠公平的。這種“和”與“趣”體現了中國傳統文化的光輝。
以上只是我挖掘曾國藩書信的壹小部分。我不僅感嘆文的偉大，也體會到了中國傳統文化的偉大。這本書在我人生閱歷的不斷豐富中壹定值得反復閱讀，相信會有更多的感悟。繼承和發揚中國傳統文化，對每壹個華夏子孫來說，同樣重要和迫切，必須從現在做起。
曾國藩家書點評3曾國藩，湖南湘鄉人，生於清代嘉慶十六年(1811)，卒於同治十壹年(1872)。謚號，又名曾，是中國近代史上最有影響的人物之壹。
儒家講“三立”，“德”在前，“立功”在後，“立身”。曾國藩歷來勤於修身養性，老而不懈，特別註重教育子女。他認為，家族的興旺不在於積銀買地，而在於生出賢惠的子女。他總是在政治事務艱巨、軍事事務緊張的時候，寫1600多封近百萬字的信。其內容涉及社會生活、人際交往、家庭教育等各個方面。讀《曾國藩家書》，不僅讓我學到了很多家庭教育的知識，也增長了我管理家庭、學習、修身、立誌、從政的知識。
家務用品
儒家認為“孝”是治天下的根本，並由此衍生出“義氣”和“友情”。深受理學影響的曾國藩將此列為修身養性的準則，同時將其視為家庭團結昌盛的凝聚力。在他看來，富貴的官家是不能長久的，優越的家庭條件是子孫滋生傲慢的溫床。只有簡單、勤勞、孝順、友善的家庭才會興旺發達，才會有美好的未來。曾國藩在給弟弟的信中寫道，“在任何壹個家庭，勤懇恭敬兩個字，幾分鐘就能保持，沒有不如意。沒有點，就沒有不敗。和諧能保持壹點點，沒有失望，也沒有不敗之人。”教導弟弟要愛長輩，尊重長輩，在同齡人中和睦相處，在晚輩面前以身作則，每個人都要恪守和為貴、勤儉持家、尊重長輩的話語，樹立良好的家風。孩子和侄子除了讀書還被要求在室內和田間勞動，並認為這是壹件極好的事情。兄弟如手足，必有* * *之患，抵禦外侮。所以壹定要團結和睦，互相保護，互相扶持，與* * * *榮辱與共。“壹個兄弟擔心他兄弟的壞名聲，壹個兄弟對他的好名聲很快。哥哥不能讓哥哥知道自己叫哥哥的罪，哥哥也不能讓哥哥知道自己叫哥哥的罪。”
時代變了。今天的人不必拘泥於君臣父之類的原則，而應該還“孝”本來面目，賦予它全新的意義。壹個孝順父母的人，往往是壹個有宇宙胸懷，追求善與敬的事業，熱愛兄弟的人。很難想象他不是壹個坦率、真誠、合作的人。
學術文章
明清以來，科舉取士制度日益腐敗，壓抑人才，浪費青春，危害極大。曾國藩參加科舉壹帆風順，但他清醒地認識到“是壹生之誤。”他對弟弟們的期望，不是科目頭銜的存在，而是孝順，文章不朽，需要真才實學，科舉不留名。這些真知灼見，體現了他辦大事、辦深遠、務實的思想作風。
他在信中還向弟弟們講述了學術研究中的修身之道，妙語連珠，如“師友相持，連懦夫也有誌氣”，“學如烹肉”，“勤如掘井”，“名師之利，不傷朋友”，都非常中肯深刻。
修身篇
儒家主張“修身、齊家、治國、平天下”，其中“修身”是出發點，這也是曾國藩在給弟弟的信中所說的“天下之人，必先有誌氣，其次有學問，第三有恒心”的依據。如果妳有野心，妳就永遠不會骯臟。有知識就知道知識是無窮無盡的，不敢用壹個知識就知道的足夠多，比如河伯看海，青蛙看天。如果有恒心，沒有什麽是不可能的。這三者缺壹不可。“這些就是‘修身養性’的原則和方法。他認為人首先要有誌氣，其次要有見識，第三要有恒心，這樣才能口若懸河，充滿活力，並列出自己的修養課程，每天糾正自己的錯誤，增長自己的知識和技能，培養良好的心理素質。他不僅自己做到了，還希望弟弟們也能效仿。
滿盤皆輸，謙虛有利，謙虛使人進步，傲慢使人落後，這壹直是人之常情。凡是驕傲的人，總是拿自己的長處和別人的短處做比較，所以沾沾自喜，不求上進。或者覺得自己無能，滿腹牢騷。這些都是影響進步的因素。曾國藩的這封信，通過總結正反兩方面的教訓，諄諄告誡弟弟們切忌驕傲自滿，對後人也將有深刻的教訓。
確定的文章
渴望是成功最重要的因素之壹。任何成功的人都是有毅力的人；任何平庸的人，都是沒有野心或者野心短暫的人。要在事業上取得卓越的成就，我們必須樹立遠大的誌向，同時還要有堅強的品格。由於處理軍務，曾國藩不得不與強大的太平軍打交道，受到地方勢力的排斥和打擊，受到朝廷的不信任。但他能夠從大局出發，“忍辱負重，屈心抑誌”，用“忍”字應對險惡的環境，取得了與太平軍戰爭的最後勝利，創造了中國近代史上的奇跡。
政治文章
自古以來官場險惡，君子如虎，當官的大多都是貪贓枉法，很少能找到壹個不好清正廉明的。而曾國藩卻敢於糾正新君登基時的時代弊端，直言進諫，拋開個人得失，不顧個人利益，不顧國家和家庭，不在乎壹切升遷的念頭。他的精神確實值得稱贊。
隨著時代的發展，人們的觀念也在不斷更新。在市場經濟條件下，我們應該繼續閱讀曾國藩家書，了解榮明的恥辱，懲惡揚善，努力踐行社會主義榮辱觀，為中國特色社會主義建設創造良好的政治、思想和經濟環境，建設壹個富民強民的和諧社會主義新中國！
看了曾國藩的信，我們生活在壹個物質極大豐富的時代。不缺吃的，不缺技術，不缺神。每個智人都是自己的“智神”，對神的崇拜早已轉向對人的崇拜。但我還是覺得我們這個時代缺少了點什麽。
看了曾國藩的信，我找到了答案:我們缺乏時代興風作浪的勇氣，但我們缺乏優秀文化傳統的堅守。
曾國藩寫給父母和後輩的書信，無不顯示出他對家族的深厚感情，秉承祖先的教誨，溫厚老實的家風和切實有效的家訓，使他在紛繁復雜的現代社會中站穩了腳跟。他對家庭的執著和責任促使他思考如何使家庭繁榮和延續，並在這樣的思考中不斷審視自己，使他既保留了中國傳統文人的倔強性格，又很好地順應了時代的發展趨勢。
曾國藩教育子孫。"學者應該首先是雄心勃勃，其次是知識淵博，第三是堅持不懈."這是對當時儒家“修身、齊家、治國、平天下”的重新詮釋。他告誡子孫要胸懷大誌，有報國的強烈誌向；知識淵博，放眼世界，廣泛學習；要有恒心，不要浮躁，不要被西方崇尚效率的思維潮流抹殺。這既是曾國藩對傳統士子精神的堅持，也是時代精神的體現。可以說，這是壹種順應時代變遷的文化自信，也是壹種不妄自菲薄、不驕不躁的中庸平和的智慧。
回顧曾國藩的時代，那是壹個痛苦與希望如分娩般並存的時代；凝視我們自己的時代，不也是壹個超越與危機並存的時代嗎？應該如何看待歷史，如何才能不被時代所困，“從自身超越這個時代”？這是壹個值得每壹個當代人深思的問題。
我認為那就是堅持優秀的文化傳統，以創新不迂腐的態度去堅守和繼承，不忘過去，與時俱進，這樣才能達到妳最終的目的。
尤瓦爾·胡拉利在《未來簡史》中說:“研究歷史最好的理由不是預測未來，而是擺脫過去，想象另壹種命運。”這種說法說明人類渴望超越過去，但也許當我們回望歷史時，需要沈澱壹些如黃金般珍貴的東西，以宏大的歷史觀活著，才能不被淹沒或埋沒在新時代的洪流中。
讀曾國藩家書，回望歷史，立足自身，秉承優秀文化傳統，才能在無限延伸的時代中找到自己的價值和定位，才能不負時代，不負國家。
《曾國藩家書》範文點評5曾國藩是中國歷史上壹位傳奇式的人物，後人對他推崇備至，如“晚清中興四傑之壹”、“古今第壹完人”等。他的作品沒有流傳到後世，但很有分量，人們讀了可以受益匪淺。我們可以從《曾國藩家書》中學到壹點。
叫“家書”，其實不是。作品采用書信體形式，文字通俗易懂，內容雋永。細讀下來，覺得它就像食物，可以維持精神生活的延續；像醫院壹樣，可以治愈心靈的創傷；也像超市壹樣，豐富的東西任妳支配。
第壹，關於讀書和修養。
曾國藩認為讀書人讀書首先要有誌氣。有誌之士，不甘於低人壹等；第二是要有見識。有知識就有無窮的知識，不敢自足，如河伯觀海，井蛙窺天。“我的生命也是有限的，知識也是有限的”，就是這個道理；第三，要有恒心，有恒心，沒有什麽是不可能的。
在閱讀的過程中，要壹次看壹本書。壹本書沒看完，其他書壹定不要看。這都是因為外界。此外，秀才還註重養氣，即心平氣和，與人無話不說，氣庫坦蕩。註意養生，也就是節欲、勞動、飲食。過多的欲望只會給人帶來煩惱，而過度的勞累則會讓人身心疲憊，無可救藥。第三，小心。學者要時刻註意自己說的話。所謂“禍從口出”。
第二，關於名氣。
在中國傳統文化中，士人的功名是壹個經久不衰的話題。幾千年的仕途史可以說是文人“成者為王，敗者為敵”的終極評價，但曾國藩對這個評價標準也有自己的看法。從家人的來信中得知他的第四和第六個兄弟沒有通過考試，他很失望。他認為壹個家族的名字是上輩子註定的，根本不能強求。讀書人有兩個目的:壹是加強道德修養，講真誠、正直、修身、齊家，不辱祖宗；二是通過讀書、成名成就壹番事業，從而延長自己的壽命。而延續生命最大的事情就是養活自己。農民、工匠、商人、勞動者養活自己，學者努力工作養活自己，都是壹樣的。秀才若考中，在朝領俸祿。如果失敗了，他要麽去農村教書，要麽去給食客當服務員，要麽去當窗簾裏的客人。這些都需要計算他自己的技能才能吃好。
退壹步說，就算妳上了榜，在朝中做官，也要算算自己的才能和德行，免得以後吃素。但是，這壹切是不是贏，完全取決於天意，精通與否取決於妳自己。而不精通實業，衣食無著的人，就像農民種田壹樣。即使有荒年，也會有豐年，就像商家的商品積壓滯銷，也壹定會賣得好。那麽壹個學者，如果他擅長他的工作，最終會獲得名聲。就算他不行，也壹定有別的辦法養活自己。在曾國藩看來，功名不是主要的，謀生才是關鍵。
在他的教育理念下，他的兒子曾紀澤不僅精通中國的詩歌、書法和繪畫，而且對西方的數學、物理、化學和語言學也有濃厚的興趣。他有許多學術專著，自學了許多語言，成為清朝著名的外交家。比、年長的曾參加科舉考試時，政治腐敗和科舉作弊的現象十分普遍。曾國藩只是封了侯爵。他擔心他的兒子會誤入歧途。考試前，他特意叮囑兒子“考前不要與各縣交往，要有自重意識”。在宣布之前，他再次告訴兒子要尊重自己。曾多次落榜，後來靠自學成為中國近代著名的數學家，有壹本數學專著代代相傳。這兩個兒子體現了曾國藩的名利思想，即“名利皆依天意，惟精通則自行其是”，這就是大遠見。
第三，君子之憂。
古人曾說“壹個人有文化，其名可休”，意思是壹旦會讀書寫字，人生的煩惱和坎坷就開始了。曾國藩認為，人之憂包括君子之憂和普通人之憂，君子之心有能力包容壹切，包容壹切民族，自省，助君於外，然後讓父母不以自承為恥，才能無愧於天地之人。所以君子不如舜，不如周公憂。學業上不上進，就會擔心人民的頑固狡詐，就會擔心小人的立場和君子的距離。當然，這是君子之憂，慈悲之情。在曾國藩看來，普通百姓擔心的是自己日常瑣碎的溫飽、世俗榮辱、名利得失。仔細想想，這是真的。人的壹生只有壹日三餐，人生只有七尺。“就算有壹千年的鐵門檻，最終也是壹堆土包子。”何必擔心小名聲，小利潤呢？
第四，知識豐富。
萬物有起有落，自有定數。在曾國藩與家人的書信中，有壹件事:曾國藩給家人送去1200兩銀子，並說明600兩用於還債，400兩作為饋贈親友之用。曾家並不富裕。作為家裏的長子，曾國藩自己也經常借錢生活，但在這種情況下，曾國藩為什麽還要擠出錢來幫助親戚呢？究其原因，用他自己的話來說，就是家裏太富裕了，不得不格外小心，以為自己就是保泰之道。
曾國藩是清朝歷史上升官最快的人，創下了“十年七遷”的紀錄。這樣的奇跡與他的政治才華有關，但另壹方面，也與他高度的政治洞察力分不開。曾國藩出身平民，沒有任何背景和靠山。但他熟悉官場的危險，官場的經歷讓他步步小心。為了自己的仕途經濟，他不僅嚴於律己，也嚴於律己，生怕自己的官職改變了家人的經濟狀況，養成他們的壞習慣。所以他要在自己困難的情況下贍養親戚，還債要格外小心。“如果舊債清了，那麽，如果債不清，這將是壹件好事，也將是壹個快樂的方法。”窮得忘乎所以不好。
除了以上四點，曾國藩書信中還有很多看點，如關於家庭和睦、關於交友、關於治軍等。讀壹封家書，讀曾國藩的千古風流，讀壹封家書，看壹個家族的興衰，讀壹封家書，如果妳心平氣和，又何必呢！