喬斯坦?賈德
《蘇菲的世界》
威爾?杜蘭特
《哲學的故事》
這兩本都是享譽全球的哲學入門書。雖然是入門書，但思想絕對不淺。讀之，可讓妳愛上哲學，進而愛上某些哲學家。
《蘇菲的世界》通過小說和書信的形式，向妳介紹世界著名哲學家們的思想，激起妳對深邃真理與人生意義的強烈好奇。
《哲學的故事》通過講哲學家的故事，來闡述大哲學家們的主要思想。靜心研讀此書，可進入人類哲學史的核心。深刻的思想性和超凡的生動性，在這本書中得到了近乎完美的融合。
賈德/杜蘭特深刻語錄
1.我們來到這個美好的世界裏，彼此相逢，彼此問候，並結伴同遊壹段短暫的時間。然後我們就失去了對方，並且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世上壹般。?《蘇菲的世界》
2.懂得該問什麽問題，就已經懂得壹半了。?《哲學的故事》
3.凡事考慮淺顯之人，往往很容易下結論。?同上
柏拉圖
《理想國》
《蘇格拉底之死》
蘇格拉底是西方哲學的奠基人。柏拉圖的書，大都是蘇格拉底與其弟子和敵手的對話錄。今天我們了解的蘇格拉底思想，基本上都源於柏拉圖在其著作中的記載。
《理想國》是柏拉圖的代表作。愛默生曾如此評價本書：?燒掉所有的圖書館吧，因為所有的價值都在這本書裏。?
《理想國》是壹部對話錄、壹部大綜合著作，涉及到哲學、政治、倫理等諸面，而且語言頗富文學色彩，充滿了思辨的味道與哲理的`芬芳。此書著實開闊了我的眼界：原來幾千年前的哲人的思想，竟已深刻到這種程度。
《蘇格拉底之死》封面宣傳語：?這是壹部展示蘇格拉底獨特的生活、思想和人格魅力的哲學經典。這是人類精神殿堂的入門書。在西方文明史上，除了耶穌，沒有任何人的死像蘇格拉底之死，給人類心靈帶來如此大的震撼。?
蘇格拉底/柏拉圖深刻語錄
1.追求真實存在，是真正愛知者的天性;他不會停留在意見所能達到的，多樣的個別事物上的。?《理想國》
2.只要我壹息尚存，肢體能動，我將永遠不會停止實踐哲學，不會停止勉勵妳們，也不會停止向每壹個遇到的人闡明真理。?《蘇格拉底之死》
3.在這種嘗試中最有可能獲得成功的人，是那些獨立地運用理智，盡可能認真地研究每個對象，在思考中不看重視覺，也不以其他感覺充塞推斷的人。?同上
叔本華
《人生的智慧》
《叔本華思想隨筆》
大二結束後，我為了痛快淋漓地讀書，在家休學了壹年。那個暑假，我讀到了這本書，當時真是五雷轟頂。它讓我生平第壹次明白：原來這才是真正的深刻?魯迅等人，與叔本華比起來，竟顯得像個淺薄之徒啊。
讀《隨筆》時，感覺叔本華像是壹個絲毫不懂憐惜人類，只顧自爽於揭露人生真相的殘忍哲學家(盡管很深刻)。讀過此書後，我終於明白了叔本華整個哲學的真義：讓人類悲觀而幸福。真正深刻影響我人生觀的大書屈指可數，《人生的智慧》位於此列。
請看看下圖中的三個豆瓣網友，是如何贊美此書的吧。
叔本華深刻語錄
1.要避免很不幸福的最保險的辦法，就是不要要求很幸福。?《叔本華思想隨筆》
2.精神的安寧是幸福的構成基礎。?《人生的智慧》
3.平庸的人喜歡與別人交往，喜歡遷就別人，這是因為他們忍受別人，要比忍受他們自己更加容易。?同上
尼采
《尼采讀本》
《尼采散文》
《查拉圖斯特拉如是說》
尼采是人類歷史上最深刻的哲學家和思想家之壹。與叔本華壹脈相承，卻又大異其道。異曲同工的是，尼采與叔本華雖然都是哲學家，但他們的作品，都不像經院哲學家那麽晦澀、沈悶，而是充滿比喻和形象，攝人心魂。
?《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的裏程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。? 它震聾發聵，奇見叠出，仿佛壹部新時代的《聖經》。
《尼采讀本》和《尼采散文》是尼采哲學著作的精選集。讀精選集，往往是聰明選擇。
尼采深刻語錄
1.我厭倦了詩人，無論舊的還是新的，我覺得他們都是膚淺的，都是淺海。他們想得不夠深，所以他們的情感也不深沈。?《尼采讀本》
2.任何壹種學校教育，只要在其旅程的終點，把壹個職位或壹種謀生方式樹為前景，就絕不是真正的教育。?同上
3.凡有瘋狂之處，也就有天才和智慧的種子。?《尼采散文》
鄧曉芒
《康德哲學講演錄》
康德在世界哲學史上是什麽地位呢?有這麽壹個比喻：?康德是壹座蓄水池。他以前的西方哲學，都流進了康德這座池裏。他以後的西方哲學，都從康德這座池中流出。?
但我不建議各位去讀康德的三大批判。因為康德的書在哲學界上以艱澀著稱，就連許多專業學者都讀不懂，我們又何必在上面浪費時間。
《康德哲學講演錄》是壹本系統介紹康德三大批判的讀物，是作者根據面向大學生的演講稿，審定修改而成。通俗而深刻。
鄧曉芒是國內研究康德的頂級專家。與其耗費巨時巨力把康德的三大磚頭通通啃壹遍，不如耐心地嚼完這塊並不厚的幹面包。
鄧曉芒深刻語錄
1.我們要懸置知識，以便給信仰留下位置。?《康德哲學講演錄》
2.二律背反就是兩個截然相反的觀點各自成立，但是在邏輯上又是不可能並存的，是互相消滅，互相背反的。?同上
3.惡是歷史進步的杠桿。?同上
老子
《道德經》(又叫《老子》)
木心談《老子》：?《老子》不可以淺讀，《老子》淺讀，人會變成陰謀家，非常狡詐，玩壹些兵法、謀略。可是如果深讀，就會練成思想上的內功，會非常強。?
如今的中華古籍其實已經不難讀了，因為已經有譯文了嘛。應該提防的是那些差勁的譯文。有不少古文譯者，治學很不嚴謹，或者學養不深，譯出來的白話文問題叢生。
《老子》的版本，我向大家隆重推薦陳鼓應先生的《老子今註今譯》。不論是註釋還是譯文，都顯得功底深厚。
南懷瑾的這本《老子他說》也力薦給諸君。假如北京大學開壹門讀《老子》的選修課，那教授講得再好，想必也幹不過南懷瑾。
老子深刻語錄
1.聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。?《老子》
2. 勇於敢則殺，勇於不敢則活。?《老子》
3.江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。?《老子》
? 佛學類
南懷瑾
《金剛經說什麽》
經過黨的政治教育的中國人，恐怕極少會對佛學之類的東西有興趣。
了解越少，往往偏見越大;偏見越大，往往了解越少。
我認真讀了壹些佛學書後，發現：佛學無疑是人類思想寶庫中最牛逼的財富之壹。
佛經中蘊藏的哲理性之豐富與辯證性之偉大，在我看來，甚至超越了馬克思哲學和唯物辯證法。
南懷瑾是深諳中國傳統文化(儒釋道)的淵博大師。不過，南先生修養最為深厚的，還是在佛學方面。
《金剛經》是最重要、最基本且在中國流傳最廣的佛經之壹。如果沒有心經，?之壹?二字也可刪掉。
《金剛經》是深得見不到底的那種書。聽南先生講《金剛經》，是人生的壹大快事。
南懷瑾深刻語錄
1.《金剛經》是佛教經典中很特殊的壹部，它最偉大之處是超越了壹切宗教性，但也包含了壹切宗教性。?《金剛經說什麽》
2.所謂根本的智慧，不是用思想得到的，而是身心兩方面整個投入求證到的智慧。這個智慧才是般若。?同上
3.真正的空，是沒有空的境界可得。?同上
克裏希那穆提
《重新認識妳自己》
《生命之書》
《最初和最終的自由》
佛學類，我本打算叫做?超越類?。含義是：超越思想本身。為什麽要超越思想本身呢?因為，如果思想本身是有局限性的話，那麽妳的思想即使再有深度，也是不夠的。
我在《想提高獨立思考能力?這幾個人的書妳壹定要讀》中談到：?克裏希那穆提學說巨大的震撼力與曠世的深刻性，並不亞於尼采?與尼采不同的是，穆提繼承了佛學的靈魂，因而有時幹脆站在思想和思考之圈外，去探討思考本身的弊端與思想本身的局限性。?
在此處，我與這世界上的絕大多數讀書人，出現了壹道分水嶺。壹個書蠹推薦提升思想深度的書，十有八九不會把佛經裏也加進書單，更不會談什麽超越思想本身。
我這麽做，無非是為了提醒諸位：思想不是萬能的。壹個人沈溺於繁深的思想，可能也意味著TA的心靈走進了死胡同。當然，我是說?可能?。
克裏希那穆提深刻語錄
1.假如妳是在智性的層次理解受限所帶來的危機，妳絕不會采取任何行動。因為理念及行動，兩者是相互沖突的，因而削弱了妳的能量。只有當妳把自己的受限制，看作如臨深淵的切身危機時，妳才會付諸行動。因此，了悟就是行動。?《重新認識妳自己》
2.越是能把壹切聲音都聽進來，妳的心就越安靜，而這種安靜的狀態是不會被噪音所破壞的。只有當妳在抗拒某個東西時，亦即在妳和妳不想聽的那個東西之間樹立起屏障時，心才會出現掙紮。?《生命之書》
3.壹個充滿著知識的頭腦，只會阻礙妳看到嶄新的事物。知識便是求道者的障礙，它使得我們無法體悟那個在時間之外的東西。?《生命之書》
| 結語
讀深刻的書，不易，甚至會很困難。但困難正是進步的墊腳石。只要方向和方法對，最艱難的時候，常常就是進步最大的時候。
以上那些深刻思想家的書，正如壹艘艘在大海裏竄伏的超級潛艇。
希望妳我都能勇敢地踏入這些艇中，甚至憑我們的獨立智慧，利用它們，操縱它們。
讓這些潛艇載著我們，駛向海之深處吧。在那裏，存在著瑰偉絕倫的秘密，閃耀著奇麗至極的景色。