《華嚴經》上說：“南方有國名勝樂，峰名妙高，比丘德雲居此，善財童子參之。“因為金山上也有妙高峰，所以把這座山叫做善財石，象征著善財童子來金山妙高峰參拜德雲比丘。
以前山石在長江之中，古人曾將金山比作江中舟楫，這座山像船的後舵，所以又叫舵山。但老百姓遠看像壹只猴子站在水面上，所以又叫它猢猻石。
這座鎮江最小的山，小到微乎其微，甚至以前落魄在農家荒野之中，路人壹不小心還會拌上壹跤。但它的名氣又非常大，傳說中的郭璞墓也在山底下。
郭璞是兩晉時代很傳奇的人物，曾註釋很多古籍，現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞註釋。他還花18年的時間研究和註解《爾雅》，以當時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，並為它註音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。
郭璞路過廬江時，看中了廬江太守胡孟康家的婢女。因為不太好意思張口索要，夜裏他在胡宅周圍撒上赤小豆。第二天早晨，胡太守突然發現數千個紅衣人包圍了住宅，走近再看，這些紅衣人就消失了。如是往復，胡太守覺得很蹊蹺，就對郭璞說了此事。郭璞聽後，對胡太守說：“這是讓妳家的那個婢女鬧的，把她送到東南二十裏外賣了吧。賣時別砍價，這樣妳家中的妖孽就除掉啦。”胡太守依從郭璞的意見，把婢女送至東南二十裏外，郭璞指使家人到那裏，用低價把婢女買了下來。然後畫符投於井中，於是太守看到數千紅衣人被反綁著，壹壹自投於井中。
覺得很神奇的太守，把郭璞留下，熱情招待，但這裏在長江以北，陷入“八王之亂”的西晉王朝，擋不住北方少數民族的進攻，中原即將陷入大亂。郭璞認為這裏不安全，勸太守隨他壹起南渡，太守不信，郭璞只好自己走了，走後數十天，廬江就淪陷了。
這個故事出自正統的史書《晉書 ?6?1 郭璞傳》，可見在當時，不僅老百姓相信郭璞有預知未來的本領，連史書家也深信不移，相傳集歷代風水學之大成的《葬書》就是郭璞寫的，於是郭璞被風水師奉為他們的祖師爺。
郭璞風水理論的核心，是“生氣說”。郭璞認為世間萬物都是由“氣”所生成，只有把房子和祖先的墳墓，選擇在充滿生氣的理想環境中，子孫才能有生機勃勃的未來。選擇理想環境的方法，有“藏風得水說”、“地形藏氣說”和“方位說”等幾種。
在郭璞沒有出名之前，他的母親去世了，郭璞選中壹塊很平常的地來安葬，這塊地離河很近，時常被大水淹沒，風水先生們都說這塊地不好，郭璞笑著說：將來妳們看吧。後來，大水不旦沒有漲上來，反而退去很遠，墓地周圍幾十裏都變成了上等良田。從此他在家鄉名聲大振，許多人慕名而來，請他前去相墓。
人都是這樣，出名以前，會感到很悶；出了名之後，又會感到很煩！由於郭璞名氣太大，得到皇帝賞識並委派了壹個著作佐郎的官職。那時晉武帝的駙馬王敦官拜征南大將軍，領江州牧，扼守長江。王敦驕橫不羈，屢有篡權野心。久聞郭璞奇才，於是想辦法將郭璞調到自己身邊當幕僚。
王敦想謀取帝位，因為郭璞以陰陽五行聞名天下，能夠消災去禍，預知未來，於是便要他算上壹卦，看看造反能否成功，同時也借機考察他的態度，郭璞態度非常好，很爽快的告訴他：“肯定失敗”。
本來就懷疑郭璞與朝廷有勾結的王敦，現在疑心更重了。於是，又讓郭璞再給王敦本人算壹卦，讓他看看自己還能活多久。郭璞說：“妳若明天造反，不久就會失敗；相反，妳如果守在南昌不動，妳的壽命長得無法測算”。
王敦冷笑著問：“那麽妳能活多大呢”？郭璞說：“我只能活到今天中午”。王敦再也按捺不住，立即叫人把郭璞送出去行刑。
戲劇性的是，郭璞被押出去，問行刑人要去哪兒動手。行刑人說：“南岡頭。” 郭璞說：“那壹定是在雙柏樹下了。”到了地方，果然見有兩棵連在壹起的柏樹。郭璞接著說：“這樹上該有個大鵲巢的啊。”眾人擡頭看看，找不到。郭璞叫他們細細尋覓，果然，在密密的枝葉間找到壹個鵲巢。
郭璞死後，王敦造反，後不到兩個月就失敗了，王敦“憤惋而死”。
據說郭璞深諳“風水造化”，他也是歷史上提倡“水葬”的第壹人。他曾在鎮江和丹陽壹帶住過，發現這段江面似有水下龍脈，認為金山寺西邊江水之下，該是龍脈之首，於是決定死後安葬於此。
棺材放入長江後，忽然聽到身後驚濤駭浪沖天而起，洶湧澎湃，江中忽然發出悶聲雷霆炸響，剛剛轉身的家人驚駭萬狀，不由自主的回望了壹眼，只見江面尤如壹口沸騰的大鍋，江水排山倒海，在雲霧翻騰中，逐浪升騰起壹座小山頭，這山從無到有，緩緩上升，但就在他們回頭的壹剎那間，露出水面才幾米的這個小山就停止了，郭璞的棺材就自然的埋在了裏面。
郭璞家人回去後詢問當時著名的風水先生是怎麽回事。風水先生說，如果不是妳們回頭望，這個小山還會升高，直到超過金山。由於妳們回頭壹望，這個生長過程被打斷了。因此，後人就給這座江中升起的島，起了個非常浪漫的名字，叫做石排山。給那塊突出來的石巖，稱之為郭山，諧音叫鶻山，俗稱鵲子山，據劉編《金山誌》載：“郭公墓，在山之西石排山，相傳郭璞葬此，有石碣，雖江水泛濫，不沒。”。
元末明初的小說《水滸全傳》中，第九十壹回“張順夜伏金山寺，宋江智取潤州城”，也有：“郭璞墓中龍吐浪，金山寺裏鬼移燈”的詩句。據明代有關記載，明朝時國際友人也來尋訪過這座鎮江最小的山，日本使臣中心叟來金山憑吊郭璞墓，留下壹首詩：
“遺音寂寂鎖龍門，此日青囊竟不聞，水底有天行日月，墓前無地拜兒孫。秋風野寺供生飲，夜月漁燈照斷魂，我有萊歌招不返，停帆空見白鷗群。”當時的郭璞墓葬於水下，墓前壹片汪洋，日本友人只能站在金山岸邊，遠遠憑吊，以寄哀思。
明萬歷年間，丹徒縣令龐時雍題“中流砥柱”四字在石巖上，因連陸時淤泥上升，“砥柱”二字被埋入土中，只有“中流”二字露於地面。