《顏氏家訓》寫於隋文帝滅陳國之後，楊迪登基之前(大約公元6世紀末)。該書自問世以來，壹直作為中國漫長的封建社會家庭教育的典範，流傳甚廣，經久不衰。主要原因是該書的內容基本滿足了封建社會儒生教育子孫的需要，提出了壹些切實可行的教育方法和思想，以及提倡“治國安邦，管理好家庭”的實用的人才培養新理念，繼承和發展了“至誠、至信、修身、齊家”的傳統教育思想， 以“明人倫”為目的的“治國平天下”正因為如此，歷代統治者對顏家訓推崇備至，甚至認為“古今家訓皆以此為據”，導致其大張旗鼓，廣為引用，反復刊行，雖然歷時千余年， 至今，其主要出版物有宋七年泰州宮庫版(1197)、明萬歷元年顏刻本(1574)、漢魏系列、清康熙五十八年(1765438+)。現代人王啟立著有《顏家訓集》，集有各種序跋、顏傳及其全部佚文，是迄今為止最完整的壹部。本書原文以《顏氏家訓集》為藍本，並參考了其他善本，吸收了古代先賢尤其是當今學者的研究成果，並借鑒了其他翻譯版本的精華，以期為讀者提供壹個更加準確、簡潔、實用的經典家訓版本。當然，《顏氏家訓》畢竟是封建時代的產物，其封建糟粕也不容忽視，如宣揚封建禮教，宣揚明哲保身，迷信宣傳佛教因果報應等。，這些都是期望瀆神者學會的。
標題:
卷的第壹個順序是繼幹兒子和哥哥之後結婚經營家庭。
第二次風操慕賢
第三卷努力學習
第四卷文章標題其實和事務有關。
第五卷省事，停腳，囑兵強身，歸心
第6卷文件證據
第七卷雜技終制