黃帝,是稍後於炎帝出現的壹個大帝。在三皇五帝中,他的名聲最響奇門遁甲電子書下載,業績累累,被推為中華民族的老祖宗。我們稱炎黃子孫,就是把黃帝和炎帝作為祖先崇奉的最好證明。
無論是歷史典籍還是神話傳說,都有許多關於黃帝的記載。在昆侖山上,有壹座莊嚴華美的宮殿,是黃帝在下方的帝都,也是他常來遊樂的行宮。他是五方之中央的上帝,輔佐他的神是後土,手裏拿了壹條繩子,經營四面八方。據說,黃帝長有四張臉,能同時顧及東西南北四個方向,及時處理各方發生的事情。正因為有如此神力,他才能夠榮居中央大帝的尊位,時時蒞臨四方。
《山海經。西山經》說,有個叫軒轅之丘的山。郭璞註釋時說：黃帝居此丘,娶西陵氏女,因號軒轅丘。同書《海內經》也說：黃帝妻雷祖,生昌意。西陵氏女、雷祖是壹個人,即黃帝的妻子嫘祖。嫘祖聰明賢惠,不但給黃帝生了不少兒子,而且還發明了養蠶紡織。這些子孫,有的是神,有的是下方的民族。在《西遊記》等古籍中赫赫有名的東海龍王禺,人臉鳥身,耳朵上掛著兩條黃蛇,威武異常,卻原來是黃帝的兒子。那個從天上把息壤偷下來替人民平治洪水的大神鯀,居然也成了黃帝的嫡孫。偉大的黃帝,威力無窮,傳說他曾在西泰山會合天下的鬼神,那時他坐在大家拉的寶車裏,六條蛟龍跟隨在他的後面,蚩尤帶著壹群虎狼在前面開路,雨師和風伯在後面清掃路上揚起的灰塵,其余所有的神全都跟隨在黃帝的車子後面,亦步亦趨
他帶兵東討西伐,南征北戰,建立了赫赫武功;他盡心竭力,發明了冕旒禮儀,創立了史官,文功蓋地。甚至我們今天書寫的文字,據說最早也是他的史宮倉頡發明出來的。只從這點滴介紹中,就能看到黃帝這位大神的功績巨大、威力無比了。
對這樣壹位大神,向來沒有人會產生他是男還是女的疑問;但是近來海內外卻有專家發表文章,認為黃帝是個女的。這個說法實在出人意料,但卻又有根有據的。
他們先從黃帝的帝字開刀。《左傳。僖公九年》順帝之則的註釋說：帝,後也。後,甲骨文裏有時寫作毓,形狀象生育時的樣子。上古時多有後帝連稱的,說明帝與後之間有某種密切的關系。《易經。益卦》中王用享於帝的註是這麽解釋帝的：帝者,生物之主,興益之宗。《禮記。郊特牲》祭帝勿用也的疏說：因其生育之功謂之帝。從這些記載裏,清清楚楚地流露出帝字含有生育的意思。能生育萬物的,能象後壹樣生育小孩的,不是女性是什麽？
再看黃帝二字所帶來的疑點。《史記。天官書》記載：黃帝主德,女主象也。據考證,德的本義是種植、生殖。黃帝既主生育之德,當然就有女主象,這樣,也就毫無疑問是個女的了。《淮南子。說林訓》有雲：黃帝生陰陽,高誘註道：黃帝,是古時候的天神,最初開始造人的時候,化生了陰陽。這能生陰陽的,似乎也是女性的事。黃帝是掌管中央的大帝,《月令》和《呂氏春秋》都說,中央土,帝黃帝,神後土,其實,這後土即黃帝的神靈。後土是什麽？《漢書。郊祀歌》說：後土富媼,昭明三光。張晏註曰：媼,老母稱也,坤為母,古文稱媼。
《郊祀歌》還說：惟泰元尊,媼神蕃厘,李奇註曰：媼神,地也。後土即坤,坤為母性,是媼神,後土就是老年婦女。黃帝既然就是後土,那麽,黃帝不是女的又是什麽呢？
神話傳說裏也有說黃帝是母性大神的。《國語》裏展禽說：黃帝能成命百物,即黃帝能生養萬物,這是古時神話對春秋時期的人的思想影響。《山海經。大荒北經》說：黃帝生苗龍,苗龍生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是為犬戎。黃帝生苗龍,苗龍生融吾,這些都壹筆帶過去了,惟獨對白犬有雌雄,化生為犬戎之族這壹點卻要點明。這表明,正因為黃帝是個女的,所以生下苗龍的事,無需專筆補敘,而弄明生了白犬,其雌雄自行交接化生犬戎之族的事,與上述過程不同,所以要作補充說明。再看壹個事例。由黃帝改造而來的東嶽大帝看上去是個男的,其實從很多記載裏還是看得出是個女的。黃帝是管生殖的,東嶽大帝由她化身而來,當然應該有此作用,但又礙於男人的形象而有所不便,就只能另造壹個叫碧霞元君的女神來管,但這女神其實就是黃帝的本相。
陳文述《泰山碧霞元君祠詩》裏說這位女神其義同富媼,其神即後土,就道出了黃帝與這位女神二位壹體的關系。《碧霞元君寶誥》更是壹語道破天機,說她曩時現玉女身,根本即帝真之相,說明黃帝即這位碧霞元君的原形,黃帝是富媼,是女人！
讀者看了,壹定會驚訝萬分：那麽崇高、那麽偉大的黃帝,竟然會是個女的？這個說法,雖然很難壹下子推翻以前黃帝是個男的的定論,但是卻也言之有理。誰是誰非,尚待後人公論。