羅振玉（1866～1940）
語言文字學家的他
字叔蘊，壹字叔言，號雪堂，又號貞松老人。祖籍浙江省上虞縣，客籍江蘇省淮安縣。曾於1896年在上海創辦農學社，1897年創辦《農學報》，次年創辦東文學社。1901年在上海創辦《教育世界》雜誌。1904年創辦江蘇師範學堂，後任學部二等咨議官，參事官兼京師大學堂農科督監，並於第壹次世界大戰後被法國大學院公舉為東方通信員。他在語言文字方面的貢獻主要體現在甲骨文的收集研究、銅器銘文的編纂印行、簡牘碑刻等古文字資料的搜羅與刊布等方面。在甲骨文研究者中，羅振玉占有重要地位，為“甲骨四堂”之壹，是甲骨學的奠基者。
他對甲骨學的貢獻主要體現在
1.他搜集、保存、印行了大批原始資料。著有《五十日夢痕錄》《殷虛書契前編》（1913年）、《殷虛書契菁華》（1914年）、《鐵雲藏龜之余》（1915年）、《殷虛書契後編》（1916年）等書。1933年又編著《殷虛書契續編》。同時他還編有《殷虛古器物圖錄》（1916年）及《附說》各壹卷。
2.他率先正確地判定了甲骨刻辭的性質及出土處之地望。他指出蔔辭屬於殷商時代，是王室遺物；斷定它作為文字學資料能代表中國文字的來源，作為史料，它比正史更可靠。同時他還指出甲骨出土地小屯即殷虛遺址，也就是殷朝國都。這對後來的甲骨學研究具有重大的意義。
3. 他考釋出大量的單字。他以甲骨文字本身的特點為主要依據，參照《說文解字》，並將甲骨文與金文、古文、籀文、篆文做比較，以闡釋文字的淵源與流變情況。他還利用字形或後世文獻資料推求字的本義及其通假關系。先後於1910年在《殷商貞蔔文字考》中釋出單字近三百個，於1915年在《殷虛書契考釋》中釋出單字近五百個，其中多得到學界認可。1916年，他還將未識別的蔔辭中的千余字編成《殷虛書契待問編》，供大家探討。
4.他首創了對蔔辭進行分類研究的方法。《殷虛書契考釋》壹書將蔔辭分為蔔祭、蔔告、蔔出入、蔔田漁、蔔征伐、蔔禾、蔔風雨等8類，為後世的甲骨分類研究開創了先例。
5.與王國維壹起，確證了甲骨文中的合書的現象。在金文研究方面，他也搜集與刊布拉大量的資料。著有《殷文存》（二卷，1917年）、《秦金石刻辭》（三卷，1914）、《貞松堂集古遺文》（16卷，《補遺》3卷，《續編》3卷，1931～35年），收錄以前諸家著錄中未見之器銘2427件。《三代吉金文存》（20卷，1937年），收錄當時見到的已著錄和未著錄的4831件青銅器銘。集壹時銅器銘文原始資料之大成，在國內外產生了很大影響。他還提出通釋古金文的設想，提出綜合比較研究的方法，指出金文在文字學上的價值。他研究石鼓文，著有《石鼓文考釋》（7卷，1916年）；他搜集整理漢晉木簡，著《流沙墜簡》（合作，1914年）、《流沙墜簡考證》（1934年）等書。此外，他還著有《幹祿字書箋證》《俗說》《集蓼編》等多部著作。他的工作內容豐富，甄別謹嚴，成績浩瀚，方法嶄新，“為我們提供出了無數的真實的史料”（郭沫若語）
近代金石學家、文物收藏家的他
初字堅白，後改字叔蘊、式如、叔言，號雪堂、松翁、貞松老人，又稱永豐鄉人、仇亭老民。原籍浙江上虞縣(今浙江省上虞縣)永豐鄉。清同治五年六月二十八日（1866年8月8日）生於江蘇山陽縣（今江蘇省淮安縣），1940年5月14日卒於遼寧旅順。1937年死於旅順。
15歲舉秀才。清光緒十六年（1890）在鄉間為塾師並著書。二十二年與蔣斧等在上海創立農學社，開辦農報館。二十四年創辦東文學社。二十六年應鄂督張之洞之邀，任湖北農務局總監兼農務學堂監督。二十八年任南洋公學虹口分校監督。次年入兩廣總辦岑春煊幕參議學務。三十年受江蘇巡撫端方委任，創辦江蘇師範學堂，任監督。三十二年入京任學部二等諮議官。宣統元年（1909）補參事官兼京師大學堂（今北京大學）農科監督。1911年辛亥革命爆發，以清朝遺民自居，與王國維等避居日本，從事學術研究，1919年歸國，住天津，1921年，參與發起組織"敦煌經籍輯存會。1924年奉溥儀之召，入值南書房，被溥儀任為南書房行走。逐漸參預清室的復辟活動。1928年遷居旅順。九壹八事變後，參與策劃成立偽滿洲國，偽滿洲國傀儡政權成立後，曾任偽監察院長及滿日文化協會會長等職。羅振玉以上虞縣學第七名出身，應壬午（1882）、戊子（1888）兩次鄉試不中，自此潛心治學。中日甲午戰爭後，留意新學，翻譯介紹日本和歐美農學著作，並協辦武昌農校、江楚編譯局、蘇州師範學堂等。1906年起，任學部參事官、京師大學堂農科監督等職。羅振玉自幼喜愛收集金石銘刻，終生不輟。因其學術見聞廣，掌握資料多，又恰值殷墟甲骨、敦煌遺書、西域簡牘、中原碑誌等大量古物陸續被發現，以壹家之力廣泛收集各類新發現的文物資料，分門別類地加以整理研究，為近現代社會科學研究保存了可貴的資料，做出了有益的貢獻。
保存和流傳敦煌遺書 敦煌莫高窟石室所藏古代文書於光緒二十六年（1900）發現後，被英國人斯坦因、法國人伯希和等外國學者大量盜買外流。羅振玉於宣統元年（1909）來到北京的伯希和處，見到伯希和盜買的敦煌寫卷，唐人寫本等，當即拍照10余種，又就其部分內容編寫《鳴沙山石室秘錄》、《敦煌石室遺書》等。得知藏經洞仍有數千卷文書，乃力促學部電令甘督查封石室，將所余遺書悉數解送京師。將敦煌石室殘存的文書八千卷購下保存。使這批寶藏於宣統二年秋，運抵北京，最後入藏於京師圖書館。對於流散的敦煌文也留心求購，所得文書及海外藏卷伯希和提供的遺書照片影印出版《鳴沙石室佚書》（1913），收書13種：《鳴沙石室遺書續編》（1917），收書4種：、《鳴沙石室古籍叢殘》（1930），收書30種、《敦煌石室遺書三種》、《貞松堂西陲秘籍叢殘》、《敦煌石室碎金》、《敦煌零拾》、《沙州文錄補》、《敦煌石室遺書》、《佚籍叢殘初編》、《石室秘寶》等書中。與王國維將斯坦因在敦煌、羅布泊等地發現的漢晉木簡照片匯為《流沙墜簡》。其詳細校訂的題跋文字，大都見於《雪堂校刊群書敘錄》二卷卷下。《補唐書張義潮傳》、《瓜沙曹氏年表》等多種敦煌學論著，幾乎已包括了敦煌遺書中四部書籍的最重要部分。搜求和研究安陽殷墟出土甲骨 羅振玉是最早在甲骨學研究方面取得主要進展的學者。他從1906年起收集甲骨，總數近2萬片，是早期收藏最多的藏家。除鼓勵劉鶚編集《鐵雲藏龜》外，還親自訪求，判明甲骨的真實出土地——小屯。1910年著《殷商貞蔔文字考》，首先考定安陽小屯為殷墟，並正確地判明甲骨是“殷室王朝的遺物”。以後陸續將所見所藏編為《殷虛書契前編》（1912）、《殷虛書契菁華》（1914）、《殷虛書契後編》（1916）、《殷虛書契續編》（1933）四書，***收甲骨5000余片，是殷墟正式發掘前零星出土甲骨的最重要集錄。所著《殷虛書契考釋》，釋甲骨文字達561個，並提出“由許書以上溯古金文，由古金文以上窺蔔辭”的釋字原則，主張考釋文字應註意蔔辭辭句的通讀和分類，是初期甲骨學研究中的壹大進步。
保存清內閣大庫史料及明文淵閣藏書 光緒三十四年（1908）清廷內閣準備焚毀庫檔。羅振玉以庫檔中重要史料甚多，多方努力，終得保留，裝袋存放學部。1922年，北洋政府教育部又擬將其作廢紙出售，羅振玉以原售價3倍的高價買回，保存整理，使大批珍貴的明清史料免遭毀滅。
整理匯集金石銘刻和古器物資料 羅振玉收集歷代石刻及商周秦漢銅器拓片極富。在此基礎上，他做了大量的整理出版工作，編著有《秦金石刻辭》（1914）、《殷文存》（1917）、《貞松堂集古遺文》及《補遺》、《續編》等。其中尤以《三代吉金文存》影響最大。該書收錄商周銅器銘文拓本4831器，資料豐富，易於查檢，為金文研究者所必備。羅振玉整理編集的石刻集錄，亦不在少數，出版有《昭陵碑錄》、《唐三家碑錄》、《西陲石刻錄》、《漢熹平石經殘字集錄》、《六朝墓誌菁華》、《海外貞瑉錄》、《三韓冢墓遺文》及芒洛、東都、鄴下、中州、襄陽、廣陵、吳中、山左等冢墓遺文，收錄了大量近代出土的墓誌等石刻文字。羅振玉還大量編集影印了各類器物圖錄，如《殷虛古器物圖錄》（1916）、《草堂吉金圖》（1917）、《貞松堂吉金圖》（1935）等。此外，還廣泛編集了古器物範、明器、古鏡、瓦當、璽印、封泥、符牌、鈔幣、刑徒磚、買地券等專集。其中不少文物已佚，藉羅氏集錄得以保存圖像及銘文。
印行漢晉簡牘資料和古代秘籍英國的A。斯坦因曾在甘肅敦煌及新疆羅布淖爾盜掘大批漢晉簡牘，由法國學者E。E。沙畹作《考釋》。羅振玉根據沙畹的《考釋》壹書，與王國維重新整理，刊印《流沙墜簡》（1914）壹書，成為近代研究簡牘學的開始。羅振玉還將日本及國內大量新發現的古代鈔本及宋、明版本秘籍影印傳留，如《雲窗叢刻》、《吉石叢書》、唐寫本《文選集註》殘卷、《古籍叢殘》等。
羅振玉的其他論著和序跋文字多篇，先後匯為《永豐鄉人稿》、《遼居雜著》、《貞松老人遺稿》等。