基本信息
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《孝經》與二十四孝
《孝經》和《二十四孝》是傳統孝文化的重要著作。前者是理論闡述，後者是實際例子。《孝經》的內容是“孔子是曾子的孝”，孔子全面系統地論述了孝。孝壹直被認為是孔子仁學的基礎，儒家重視家庭倫理，其中“孝”占了很重的分量，所謂“諸德之孝為先”。孔子提倡“仁、義、禮、智、信”，但他也說孝是仁的基礎。在儒家思想中，家庭倫理自然可以擴展為社會倫理，“孝”向上延伸為大臣對君主的“忠”。“勛”是兄弟之間的關系，橫向延伸為朋友之間的“義”。儒家在家庭中提倡父之恩、子之孝、弟之情、敬，其中“恩”可以向下延伸為君對臣的“仁”。只要保持了家庭中的傳統，社會倫理自然也會得到維護。《二十四孝》是元代郭所撰。匯集了二十四個孝子從不同環境、不同角度講孝道的故事。故事生動感人，讓人看後印象深刻。
儒家經典
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《孝經》等儒家經典首先肯定了“孝”是天道所定的規範，認為“孝是天道之治，地之意也，人之行也”，認為“孝可以“通達神明，普照四海，無所不在”。根據不同的人，規定了孝道的不同內容:天子的孝道要求“對自己的親人要有愛和尊重，而對人民要有道德教育，對四海要有懲罰”，提出由天子主導公民生活，說天子是“受命之王”，“上帝的恩賜”， 所以叫“天子”，天子要視天為父，以孝報天。 因為天意慈悲，天子必須效法天道，實行仁政；諸侯之孝，要求“不驕於天下，高而不險，克制而克制，滿而不溢”；青醫生的孝道要求“違法無聲，非道，不擇言，不擇行”；百姓的孝道要求“用天道，分地之利，慎而用之於養父母”。君能以孝治國，臣能以孝理家。
歷史典故
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孔子故事
孔子對曾參說:“先王有壹條至德大道，天下人借此而順乎，人和乎。”。妳知道那是什麽嗎？"曾參說:"學生不夠聰明，怎麽會知道呢？"子曰:"孝為德之本，教由此而生。“身體是皮外傷，父母不敢損傷。孝順開始。站在大街上，在後世揚名立萬，以示父母，也是孝道的終結。孝，始於親役，中於役，終於立。所以從皇帝到老百姓，孝無始無終，永遠存在。此外，我們必須能夠繼承祖先的誌向，完成他們的事業。這也是對長輩孝順的壹種表現，是壹種永恒的孝敬。”
曾參曰:“孝道何等深厚！”子曰:“先王見教育能感化百姓，故先顯博愛，故百姓不敢棄父母；向人民說明道德和禮儀，人民就會起來遵守；他帶頭給人民樹立了尊重和謙卑的榜樣，所以人民沒有打仗；用禮儀和音樂引導他們，人民就會和睦相處；告訴人民群眾值得喜歡的美好事物和令人厭惡的醜惡事物的區別，人民群眾就會知道禁令而不違法。"
曾參曰:“敢問聖人之德，非孝也？”子曰:“人之行，不外乎孝。在孝道中，沒有什麽比尊敬父親更重要的了。沒有什麽比祭祖祭天更重要的事了，只有周公能做到這壹點。當初周公在郊祀天帝時，把祖先後稷祭給天帝。祭祀於，又祭祀其父文王為天帝。因為他這樣做，全國各地的統治者都能夠履行他們的職責，來協助他的祭祀活動。可見聖人之德，在孝之外乎？”
曾參道:“我想冒昧再問壹句，子女聽從父母的指示算不算孝順？孔子說:“這是什麽？父母有敢於向自己進諫的孩子，就不會做出粗暴的事情，陷入不公。所以，當父母不義的時候，子女壹定要勸誡勸阻，所以說“順從義而不順從父。”孩子壹定要能明辨是非，父母說對的能聽，說錯的不能聽。他們必須說服父母說錯話，做錯事。這才是孝的真諦。"
孝傳
古代有褒揚孝子的事跡，正史有孝義傳的歷史。在個人品德上，能嚴於律己，不做不厚道、不義、失信、無禮的事，修身養性，向善向上，站在路上才有成就。這就是古人所說的孝道。
末日邊緣
比如古代五帝之壹的虞舜，天性孝順。他的父親瞽叟不知是非，繼母的話荒唐，繼母生的弟弟驕橫遲鈍，全家人都不能容忍舜。他在這樣的家庭裏，卻能孝順父母，疼愛兄弟。順十幾歲的時候被趕出家門。他壹個人來歷山種地。雖然他歷盡艱辛，但他仍然把自己辛苦掙來的食物和錢給了父母和其他窮人。驪山農耕，有象為之，有鳥為之。所到之處，他與人為善，人們都願意追隨他，從而“壹年生，兩年成市，三年成成都”。他的繼母和弟弟瞽叟多次試圖殺死他:當舜被要求修理谷倉屋頂時，他從谷倉下面放火，舜帶著兩頂帽子跳了下來，避免了災難；舜獲準挖井，便從上面下去填井，舜挖地道逃走。事後，順並沒有懷恨在心，依然壹如既往地對待。帝堯選賢任能，聞舜之孝。後來禪位於他。舜繼位後，以德改造百姓，他的父母和弟弟也受到了影響。有壹首贊美舜的詩說:“隊如春耕象，紛紛牧草鳥。我是寶，孝感是心。”
孝順和靈性。
《德育古鏡》記載了這樣壹個故事:東漢蘭時期，他200多歲，面容清秀，帶領家中百余人，精忠孝道，以慈導人。有壹天，我遇到壹個神仙，他開導我說:“妳把人不再當成兩個東西，壹心壹根，對全世界都好，大有功德。”我的語言是孝的原則:至於天，日月明；至於孝順，萬物皆生；孝為民，王道為之...也就是說，從天子到庶人，孝應該無處不在，而且孝的意義是偉大的！”於是他把神仙家庭的奇妙方法授予了蘭琪。從此蘭花期悟道修行，終於成了仙道。
康熙的孝道
清朝的康熙是歷史上有名的君主，造就了康熙盛世的大好局面。而他的孝順也是被人稱道的。康熙的《駐蹕筆記》中有這樣的描述:“吾皇清純孝順，侍奉太後三十余年，舉九州之島遍天下，壹日三朝之禮，無不敬，無不奉。稍有閑暇，便會培養溫柔儀；行萬裏路，必是川流不息。這皇帝的事，平日太後管得太多了，真沒有古代皇帝的事。”這就是康熙孝順的真實寫照。他每天都“在慈寧宮詢問他的日常生活，慈寧宮是伊皇太後居住的地方”，並且“早晚親切地看著於”。出門也發了很多次問候。
康熙頒布了著名的《神諭十六條》，作為士紳的行為準則。十六條中，孝是最重要的。康熙帝的《兒子庭訓》格言中有這樣壹句教導:“合家團圓，閑暇是快樂的事，只說古人的善行和話語。”每次我教妳多做善事，妳回家都要把我說的話告訴妳老婆孩子，這樣的勸說，妳老婆孩子沒有壹個不願意聽的。世界上還有比這更好的嗎？“庭訓還指出，想靠孝順討父母歡心的人，不在於衣食供養。只有抱著壹顆善良的心，依道而行，才能安慰父母，贏得父母的寵愛，才稱得上真正的孝順。