安慶之名始於南宋紹興十七年（1147）“改德慶軍為安慶軍"作軍號名稱出現，由“同安郡”（隋代大業三年始置，治所同安，今桐城）和“德慶軍"（北宋政和五年始置，治所懷寧，今潛山古皖城）各取壹字而命名，含“平安吉慶" 意。
到慶元元年（1195）“升舒州為安慶府"（治所今潛山古皖城），又作府名。安慶古名“盛唐”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106 年）南巡至此，“作盛唐樅陽之歌"。
今安慶城區登雲坡即為盛唐山故址所在，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人，風水鼻祖郭璞登盛唐山有“此地宜城”語，故安慶別名“宜城”。
2. 雞鳴山的由來作文400字放暑假了，媽媽帶著我去雞鳴山遊玩。
壹路上，媽媽給我繪聲繪色地講著雞鳴山的來由——相傳當年唐太宗路過此山，聽到有雞鳴叫，就把此山稱雞鳴山……
車還不到下花園境內，媽媽就指著遠處朦朧巍峨的高山對我說：“快看，那就是雞鳴山，當地人也叫它“奶奶山”。“哦，為什麽叫奶奶山呢？”我好奇地問。
“那是因為山頂上建有碧霞元君殿的緣故，碧霞元君又稱泰山奶奶，因泰山奶奶滋生萬物，人們又把她奉為送子奶奶，所以雞鳴山又叫奶奶山。”媽媽耐心地給我解釋著。
聽著動聽的故事，不知不覺到了山跟前，耳邊傳來人們的歡笑聲。
壹下車，遠遠看見門口壹座金碧輝煌的牌坊上面豎寫著三個大大的字“雞鳴山”。遠遠的看到有壹碩大的身披五彩霞衣的公雞高昂著脖子，像是在引吭高歌，似乎還能隱隱傳來雞叫的聲音，真是名符其實的“雞鳴山”啊！
走到半山腰上，看見有壹塊橫臥的山石，上面刻著“臥龍石”。據說清代康熙皇帝曾經兩次登山，在這休息過，還吟過詩呢！
我和媽媽順著臺階往上爬，先到了壹個憩亭，媽媽坐下來休息，指著遠處幾個奇形怪狀的大石頭對我說：“妳好好看看那幾塊大石頭像什麽？”
順著媽媽指的方向，我看見遠處有壹塊白色石頭長在裂縫處，就像烏龜的花紋，旁邊寫著紅色的大字“金龜佛”，還有像駱駝的“駱駝巖”，像人手指的“五指峰”……壹個個形象千奇百怪，出神入化，非常有趣。
走進綠樹環抱的雞鳴山中，只見壹架天梯呈現在眼前，指示牌介紹這是“達摩梯”，有三級270個臺階。每踏上壹個臺階就發出壹聲脆響，壹聲比壹聲響亮，聲聲回落在山谷間。這響聲好像是敲擊木魚聲，又像是金蛙鳴叫聲，壹邊走壹邊感受著它的奇妙。
壹路上經過很多的廟宇，有觀音院，財神廟，永寧寺……廟中佛像神態各異，活靈活現。各個廟中都有絡繹不絕上香的人。
越往上走，山路也越來越陡，越來越崎嶇，雖然很累，我卻爬得越來越起勁。媽媽遠遠的落在後面，壹直喊著“慢點、小心點……”聲音回蕩在山間。
我只好停下來等媽媽。擡頭看，雲層變幻多彩，好像進入仙境壹般。向下望去，壹排排整齊的房子、成片的田野出現在我眼前，在這裏它們顯得那麽渺小。
我和媽媽在壹個拐角處看見“蹬頂成功”的牌子，我才長長的松了口氣。微風吹來，似乎把我的疲勞都帶走了，我不禁高興地笑了。
3. 安慶的地名來歷2.1 城市名稱由來
東周時期安慶地區的潛山縣是古皖國所在地，“皖”為“美好”之意，“皖山皖水”意為“錦繡河山"。安徽省潛山縣有天柱山，是大別山脈的最高山，也叫萬尖山，古時候是皖國，皖伯大夫的封地，天柱山也叫皖山（皖公山，潛山，潛嶽）。漢武帝南巡封禪天柱山，稱之為南嶽，舊稱衡山。山下的河流叫皖河（皖水、潛水），註入長江（皖江）。山下之城，叫皖城。安徽省簡稱“皖”，即源於此。 南宋紹興十七年（1147年）改舒州德慶軍為舒州安慶軍，“安慶”自此得名。今安慶城始建於公元1217年，至今已有近800年的歷史。東晉詩人郭璞曾稱“此地宜城”，故今安慶又別名“宜城”。
2.2 建置沿革
安慶之名始於南宋紹興十七年（1147年）“改德慶軍為安慶軍"作軍號名稱出現，由“同安郡”（隋代大業三年始置，治所同安，今桐城）和“德慶軍"（北宋政和五年始置，治所懷寧，今潛山古 安慶府城古地圖皖城）各取壹字而命名，含“平安吉慶"意。 慶元元年（1195年）“以南宋寧宗皇帝潛邸，升舒州為安慶府"（治所今潛山古皖城），又作府名。今安慶古名“盛唐”，見於文獻記載最早為漢武帝於元封五年（公元前106年）南巡至於盛唐，望祀虞舜於九嶷，登潛天柱山，“作盛唐之歌"。今安慶城區登雲坡即為盛唐山故址所在，山下臨江為盛唐灣古渡口。相傳東晉詩人、堪輿風水家郭璞登盛唐山有“此地宜城”語，故安慶別名“宜城”。 今天的安慶城始建於南宋時期。嘉定十年（1217年）金人破光山（今河南潢川縣之地），而沿邊多警。知府黃幹在舒州舊址（今潛山縣梅城）建“城安慶以備戰守"；後因戰亂，安慶府於端平二年（1235）移治羅剎洲、楊槎洲；及至景定元年（1260年），沿江置制大使馬光祖為了阻止蒙古大軍從水路進攻南宋國都臨安（今杭州市）廢舒州府“利用原舒州府城墻磚石改築於宜城（盛唐灣宜城渡之陰）為新安慶府”（治址在今安慶市），並遷懷寧縣治附郭。從此，府治穩定不移，“安慶"才作城鎮地名，並與行政區名稱（府、道、專區等）相壹致，沿用至今。[6] 安慶建城以後直至清末，均為安慶府治和懷寧縣治，民國時期為專署駐地。明末以來的巡撫亦持節鎮守於此。清乾隆二十五年（1760年）至民國二十六年（1937年），同時又是安徽省布政使司和安徽省會（皖省省治）所在之地。
4. 安定區的來歷（用來寫作文）我的家鄉是大西北的壹個貧窮小鎮，這裏地處黃土高原之上。
盡管這裏還未跟上大城市迅速發展的步伐，但她還是以她特有的魅力吸引著眾多的人來開發她、建設她、美化她。她就是我可愛的家鄉----定西市安定區。
厚重的黃土地，孕育出了如它壹般深厚燦爛的地域文化和獨特的民俗風情。 在這裏人們有獻羊還願的風俗。
這種習俗就是人們將自己的願望訴諸神靈，希望神靈能夠保佑自己的願望實現，在重大節日，壹般在逢廟會時宰羊獻給保佑自己的神靈，以示感激。這與我們這裏長期被少數民族統治有關，當是薩滿教風俗的遺存。
薩滿教是起於原始漁獵時代。薩滿教的理論根基是萬物有靈論。
但是，直到各種外來宗教先後傳入之前，薩滿教幾乎獨占了我國北方各民族的古老祭壇。它在我國北方古代各民族中間的影響根深蒂固。
除了獻羊還願的習俗外，家鄉的社火也很有特色。“社火”也稱“秧歌”原是指節日迎神賽會上自娛自演的雜戲雜耍，源於古老的土地與火神崇拜，現在是人們喜聞樂見的民俗活動。
每逢正月間，各地大大小小的秧歌隊都要進城表演，到正月十五達到 *** 。正月十五的那天，大街上花車巡遊奪人眼目，高蹺、舞獅、旱船表演各具特色，圍觀人群摩肩。
5. 介紹安微的來歷壹篇作文（三百字左右）介紹安微的來歷壹篇作文（三百字左右）我是壹個活潑開朗的小女孩，9歲半了，老愛紮馬尾辮，開心的時候，甩甩小辮子，特有意思。
壹張可愛的瓜子臉上，鑲嵌著粉紅的小嘴巴。高高的小鼻子，又大又圓的眼睛。
我像男孩壹樣調皮。有壹次我穿著溜冰鞋上樓梯，結果才上了六級，我就從上面摔了下來，摔得我頭昏眼花。
我的優點是做數學練習。記得有壹次，我爸爸布置我做11題練習，結果我做完後自己又做了31題，老爸說：“如果哪天班裏選‘數學大王’妳肯定是第壹名。”
我最大的缺點是丟三落四的。有壹次，我忘記帶語文書，我把書包找了N遍也沒找到。
老爸說：“到了四年級妳怎麽辦呀！” 這就是我，是不是很可愛呢？。
6. 靈寶地名的來歷作文450字傳遠古時代，這裏曾被喚作“桃林”。那時候有個巨人名叫誇父，平時他雙耳總是掛著兩條長蛇，手裏拿著壹根長長的桃木拐杖。壹天，他忽然異想天開，要與太陽賽跑。從日出開始，他翻山越嶺，跨河涉澤，壹直追到太陽落山的地方。
誇父壹見太陽落山，便奮力猛追，但還沒到太陽身邊，就被熾熱的火光烤得口幹舌燥，痛苦難忍。只好回轉身跑到黃河、渭河去喝水，雖然河水都被喝幹了，但還是不能解渴，最後渴死在秦嶺腳下，他的桃木拐杖也變成了蜿蜒幾十公裏的大桃林。
每當春天桃花盛開，這裏蝶飛蜂舞，景色宜人，於是人們就把這個地方稱為“桃林”。
相傳開元末年（公元741年），壹日早朝時，唐玄宗剛剛坐定，陳王府的參軍田同秀上前啟奏：“啟稟陛下，微臣昨晚做了壹個夢，夢見桃林縣（今靈寶市）函谷關丹鳳門上紫氣縈繞，玄元皇帝（老子）飄然其中，臣正要上前叩拜，只聽他老人家說：‘我藏靈符，在尹喜故宅。’說完就不見了，臣不解其意，奏請陛下聖裁。”玄宗聽後大喜，立即派人到函谷關尋找靈符。果然不錯，在函谷關原關令尹喜故宅西邊挖出了壹道“靈符”——壹個桃木制成的木片，上面用朱砂寫著“十十十木”四個字，眾人皆不解其意，只好將“靈符”送往長安（今陜西西安），呈送玄宗禦覽。玄宗拿著“靈符”，左看右看，怎麽都看不明白，眾臣也看不出什麽名堂。後來還是擅長趨炎附勢的田同秀試探著說：“微臣的看法不知對否，不敢妄言。”“愛卿發現‘靈符’有功，但講無妨。”“臣看這幾個字合起來好象是古書中的‘桑’字。三個十字，外加壹個木字，將木拆開則為壹個十字，壹個八字，合起來是四十八。”這樣壹說，群臣都有所悟。“四十八，四十八，玄元皇帝保佑吾皇四十八年盛世。”壹位大臣竟然高興的大叫起來。大家也都隨聲附和，說這是玄元皇帝顯靈，送來“靈符”，可喜可賀。唐玄宗自然也非常高興，認為這是老子對他的恩賜，於是就把年號由“開元”改為“天寶”。並將發現“靈符”的桃林縣改為靈寶縣。
7. 地名的由來—作文（500字以上）王府井由來
遼、金時代，王府井只是壹個不出名的村落，元代以後，人煙逐漸稠密，公元1267年，元世祖忽必烈下令辟出了王府井，不過當時被稱為“丁字街”。明成祖時在此建了十個王府，王府井也就初具規模，改稱十王府街。清代廢十王，改稱王府街或王府大街。1915年，北洋 *** 繪制《北京四郊詳圖》時，把這條街劃分為三段：北段稱王府大街，中段稱八面槽，南段因有壹眼甜井，與王府合稱，因此得名“王府井大街”。這些都是史料上記載的了，現在到王府井逛街，街頭的廣播裏就有這些介紹。王府井由於它的知名，各種記載非常豐富，正史年鑒，野文逸事，有很多有意思的故事傳說。1912年2月29日晚，亂兵洗劫東安市場，並在東安電影院放起大火，市場化為灰燼，這是上了年紀的老人還記得的第壹次王府井大火；另壹場大火起於1920年6月9日夜，當時壹家玩具店失火，禍延整個市場。僅有北稻香春、東來順等數家商號幸免，也是令人相當不堪的回憶。到得1933年，王府井得到了很大發展，那時的東安市場已是“寸土寸金”之地了，許多好逛之處。據統計，當時全市場商販已多達925戶，在很多名家的記憶文章裏，對當時的盛況頗有記載。王府井在解放後的發展以1955年北京王府井百貨大樓竣工為起點，這是新中國第壹家國營百貨商店，有“新中國第壹店”之稱。1999年9月11日，王府井經過改造後第壹次“開街”，當時日均客流量達到30萬人，節假日更多達70萬人；2000年9月11日，中秋前夜，王府井二次“開街”，經過這次擴建，王府井商業區南起長安街，北至燈市西口，東接金魚胡同，西連東安門大街，恰好呈壹個“金十字”構架。如此“定格”，標誌著這條古老的商業街正朝著北京中心商業區的目標邁進。
8. 壹個地名的來歷作文舉個例子：青島
處黃河流域下遊、黃海之濱的青島，不僅以其秀麗的海光山色聞名於世，而且還以悠久的文化歷史曾成為山東省的文化中心和我國北方的壹個著名文化城市.1994年被國務院命名為“歷史文化名城”.
青島，又稱小青島，別名琴島，它既是青島美的象征，又是青島美的縮影.
青島、小青島、琴島，都是指膠州灣入海處北側的小島.這個小島和青島歷史的發展有著密不可分的重要關系，歷來受到史學界的重視和文人墨客的歌詠.但由於這個小島名稱的起源及其與陸地上青島名稱的關系、發展變化、名稱的涵義等確有著不同的解釋，幾十年來還說法各異.時至今日，在多種出版物中還沒有壹個較為統壹的看法.本文試就幾十年間先後發見的歷史資料，就以下諸問題瑣考如下.
壹
青島本是指膠州灣海口北側的海中小島，面積僅零點零壹二平方公裏，海拔十七公尺有余，北側距陸地壹華裏多（約720公尺）.清朝同治年版《即墨縣誌》卷壹“島嶼”條目中記載，“青島，縣西南百裏”.是說青島位於即墨縣城西南百裏的海中.在“山川脈絡圖”和“七鄉村莊圖”中都標註有這個海中島嶼.《膠澳誌》還明確地說，“青島，在青島灣內不足壹海裏”，以“山巖聳秀，林木蓊清”，故名青島.
關於青島名稱命名的年代，缺少具體的記載，從現在我們所能見到的古籍來看，明朝中葉已有青島名稱的記載，嘉靖刊《鄭開陽雜著》中已載有“青島”壹名.明萬歷六年（1578年）任即墨縣知縣的許鋌在《地方事宜議·海防》壹文中記有：“本縣東南濱海，即中國東界，望之了無津涯，惟島嶼羅峙其間.島之可人居者，曰青、曰福…….”按膠州灣自唐宋以來已成為北方重要港口，尤其是宋代“元?三年（公元1088年）……乃置密州板橋市舶司”（見《宋史?食貨誌》），板橋鎮即現在膠州灣畔的膠州市.“市舶司”類似現在的海關和港口管理機構，掌管檢查出入海港的船舶，征收商稅，收購 *** 專賣品和管理外商等.板橋市舶司的建立，使膠州灣成為當時中國北方唯壹設有市舶司的貿易口岸，海運頻繁，所有貨船必經膠州灣海口方可到達板橋鎮.而青島位於膠州灣入海口重要航道的壹側，不可能沒有“青島”或青島的其他名稱，只是我們沒有見到記載罷了.
在出現“青島”名稱的同時，也出現了“青島口”的名稱.膠州灣內女姑口所立《重整舊規》碑文中明確記載了：“我即邑自前明許公奏請青島、女姑等口準行海運，於是百物鱗集、千艘雲屯，南北之貨即通，農商之利益普……”.許公就是許鋌.從明朝開始，“青島”這個地名開始從海中間逐漸移向陸地.青島北面的海灣稱為青島灣；灣邊的村莊稱為青島村；村南的小河稱為青島河；村東南的山稱為青島山.