元稹的貶謫經歷與白居易相似，他在元和五年（810）為劾貪官河南尹房式事，受到內外權臣的嫉恨，被貶為江陵府士曹參軍。在江陵時曾作《楚歌十首》，其十雲：“八荒同日月，萬古***山川。生死既由命，興衰還付天。棲棲王粲賦，憤憤屈平篇。各自埋幽恨，江流終宛然。”〔14〕卷4詩中既沒有怨恨，也沒有贊嘆，只是站在旁觀者的視角，對楚國的歷史及屈原的憤慨與幽恨作理智的評判。故清人黃叔燦《唐詩箋註》卷3雲：“此首言山川日月終古不改，人之窮達總由天命，如王粲之賦《登樓》，屈平之作《離騷》，空自結恨，江流宛然而幽恨總難伸也。”又元稹《表夏十首》其十雲：“靈均死波後，是節常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團。逝者良自苦，今人反為歡。哀哉徇名士，沒命求所難。”〔14〕76元稹在江陵府士曹參軍任，逢端午節，有感於當時紀念屈原的習俗而作此詩。“逝者良自苦，今人反為歡”，評判的意味也非常濃厚。與白居易壹樣，元稹也崇尚陶淵明，其《歸田》詩雲：“陶君三十七，掛綬出都門。我亦今年去，商山淅岸村。冬修方丈室，春種桔橰園。千萬人間事，從茲不復言。”〔14〕163元和十年（815），元稹出為通州司馬，這首詩作於貶謫途中。仕途的失意使他萌生了對於田園生活的向往，但這種向往只是精神生活的壹種補償，而不是精神世界的追求。元稹在被貶謫的過程中也兼有屈原與陶淵明的情結，表面上與白居易相似，然而他既沒有白居易那樣的追求，更沒有達到白居易的精神境界。
三
韓愈的貶謫***有二次，壹是由監察禦史貶官陽山令，原因是論宮市事。後改江陵府法曹參軍。二是由刑部侍郎貶潮州刺史，原因是批評憲宗迎佛骨的錯誤。不久量移袁州，很快又回朝任職。韓愈被貶時期的作品，仍然表現出較為濃厚的屈原情結。
韓愈《湘中》詩雲：“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。?藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。”〔15〕184貞元末年，韓愈官監察禦史。宮市之弊，諫官論之，德宗不聽。韓愈則上章數千言極論之，觸怒德宗，被貶為連州陽山令。貞元二十年（804）赴任途中到達湘中而作此詩。詩中暗用《楚?辭·漁父》的典故：“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與？何故至於斯！'屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！'……漁父莞爾而笑，鼓?木世而去，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”〔16〕179-181韓愈以屈子自比，以說明賢者遭黜，而又以漁父詠歌，表明隱者得全，抒寫自己的憤激之情。屈原已逝，江水自流，祭奠無處，故詩人悵然若失，更聞漁者自歌，徒添惆悵之懷。無端被貶之牢騷，透露於字裏行間。韓愈《祭河南張員外文》敘其陽山之貶，與《湘中詩》情調壹致：“南上湘水，屈氏所沈。二妃行迷，淚蹤染林。山哀浦思，鳥獸叫音。余唱君和，百篇在吟。”〔17〕313他在貶謫中懷念屈原之詩還有：《陪杜侍禦遊湘西兩寺獨宿有題壹首因獻楊常侍》詩雲：“靜思屈原沈，遠憶賈誼貶。椒蘭爭妒忌，疑灌***讒諂。”〔15〕288《晚泊江口》：“郡城朝解纜，江岸暮依村。二女竹上淚，孤臣水底魂。雙雙歸蟄燕，壹壹叫群猿。回首那聞語，空看別袖翻。”〔15〕330
第二次貶謫是由刑部侍郎貶為潮州刺史，量移袁州。其量移途中，雖未免罪，亦值慶幸，故作《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“明時遠逐事何如，遇赦移官罪未除。北望詎令隨塞雁，南遷才免葬江魚。”〔15〕1173第四句用屈原《漁父篇》典故：“寧赴湘流，葬於江魚之腹。”〔16〕179-180元和十五年（820）九月，韓愈拜國子祭酒。十月未離袁州時，又作了《祭湘君夫人文》雲：“前歲之春，愈以罪犯黜守潮州。懼以譴死，且虞海山之波霧瘴毒為災以殞其命，舟次祠下，是用有禱於神。神享其衷，賜以吉蔔，曰：‘如汝誌。’蒙神之福，啟帝之心；去潮即袁，今又獲位於朝，復其章綬。退思往昔，實發夢寐，凡三年，於今乃合。夙夜怵惕，敢忘神之大庇！”〔17〕324則韓愈無論在貶謫過程中，還是量移或內召的時候，都會想到屈原與屈原作品中描寫的神靈。
李紳的貶謫，主要是長慶四年（824）由戶部侍郎貶為端州司馬。有關南貶時涉及屈原的詩作，只有《涉沅瀟》壹首，而僅這壹首詩就將其貶謫時的屈原情結表現得淋漓盡致：“屈原死處瀟湘陰，滄浪渺渺雲沈沈。蛟龍長怒虎長嘯，山木?波浪深。煙橫日落驚鴻起，山映余霞杳千裏。鴻叫離離入暮天，霞消漠漠深雲水。水靈江暗揚波濤，黿鼉動蕩風騷騷。行人愁望待明月，星漢沈浮?鬼號。屈原爾為懷王沒，水府通天化靈物。何不驅雷擊電除奸邪，可憐空作沈泉骨。舉杯瀝酒招爾魂，月影?氵晃漾開乾坤。波白水黑山隱見，汨羅之上遙昏昏。風帆候曉看五兩，戍鼓?遠山響。潮滿江津猿鳥啼，荊夫楚語飛蠻槳。瀟湘島浦無人居，風驚水暗惟鮫魚。行來擊棹獨長嘆，問爾精魄何所如。”〔18〕5 462-5 463這首詩是回憶自己南貶時經過沅瀟之作，前面12句既傷悼屈原，亦以自悼，通過蒼茫陰晦的背景烘托，表現了逐臣的悲憤與感傷。自“屈原爾為懷王沒”句以下，則對屈原招魂與哀悼，並寄希望於神靈驅除奸邪，實則上也是作者對現實失望後無可奈何的心理狀態的流露。結語仍感前途渺茫，不知所之。與韓愈詩相同的是，詩所表現的都是自己無辜被害的怨憤，側重於個人情懷的抒發。盧燕平對於李紳詩歌的基調曾作過總體的概括：“分析李紳詩歌表現的主要心態，也可見他是壹個善於表現壹己情懷的主觀型詩人。”〔19〕這個判斷大致是不錯的。由此可見，李紳與韓愈的屈原情結，既不同於劉禹錫、柳宗元與屈原貫通的騷怨精神，也不同於元稹、白居易的理性審視。
四
中唐南貶詩人的屈原情結，與初盛唐貶謫的詩人有著很深的淵源關系。南貶的詩人中，初盛唐主要有宋之問、沈?亻全期、杜審言、張說、張九齡等，更為重要的是，偉大詩人李白在“安史之亂”後流放夜郎，在其原有屈原情結的基礎上，加上了憤激與不平的內涵。沈宋二人本為宮廷詩人，南貶之後，不幸的命運與南方的風物使得他們的詩風有了改變，在詩中註入了真情，回旋著憂傷，也對屈原的貶謫生涯產生了壹定的感受。宋之問《送杜審言》詩雲：“別路追孫楚，維舟吊屈平。”〔20〕398
張說在武後時被張昌宗、張易之構陷而貶於嶺南，又遷嶽州，有送別詩雲：“‘誰念三千裏，江澤壹老翁。’則知虞卿非窮愁不能著書以自寬，賈誼非流竄不能作賦以自安。”〔21〕卷294雖未見張說直接詠嘆屈原的詩作，但他貶謫後的作品多危苦悲切之詞，則與屈原、賈誼的遭遇與情懷是相通的。
張九齡本身為南方人，又被貶於始安，“托諷禽鳥，寄詞草樹，郁然與騷人同風”〔3〕263。他是把屈原的精神作為自己理想人格來追求的。如其《感遇》詩：“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。”〔18〕571這首詩是張九齡的代表作品，“主旨是承屈原《離騷》中‘不吾知其亦已矣，茍余情其信芳’壹句的意思而來。它強調的是詩人品德的自我修養，抒發了詩人對理想人格的執著追求之情”〔22〕121。其化用楚辭意象之詩還有《雜詩五首》之三：“酷在蘭將蕙，甘與葵與藿。”〔18〕570
但是中唐貶謫詩人，對於具有同樣貶謫命運的盛唐名相張九齡是頗有微詞的。因為唐人之貶謫南荒，與張九齡有很大關系，他曾向皇帝提出了“放逐之臣不宜居善地”的建議，受到玄宗皇帝的采納，從此，交通困難，氣候惡劣，山川阻隔，有去難歸的嶺南、湖南地區，就成為罪臣的去所。《舊唐書·劉禹錫傳》說：“禹錫積歲在湘醴間，郁悒不怡，因讀《張九齡文集》，乃敘其意曰：‘世稱曲江為相，建言放臣不宜於善地，多徙五溪不毛之鄉。今讀其文章，自內職牧始安，有瘴癘之嘆；自退相守荊州，有拘求之思。托諷禽鳥，寄辭草樹，郁然與騷人同風。嗟夫！身出於遐陬，壹失意而不能堪，矧華人士族，而必致醜地，然後快意哉！”〔1〕4211對張九齡的所為，頗為不滿。
李白對於屈原，因為具有***同的浪漫情懷，故其壹生都處於對屈原的贊嘆與向往中。他的作品中涉及屈原者有接近20篇之多。首先是對屈原的遭遇深表同情。他的《擬恨賦》雲：“昔者屈原既放，遷於湘流。心死舊楚，魂飛長楸。……永埋骨於淥水，怨懷王之不收。”〔23〕15《古風》其五十壹雲：“比幹諫而死，屈原竄湘源。……彭鹹久淪沒，此意與誰論。”〔23〕148《行路難》其三雲：“吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。子胥既棄吳江上，屈原終投湘水濱。”〔23〕191《贈漢陽輔錄事》雲：“應念投沙客，空余吊屈悲。”〔23〕582其次是對屈原作品加以仿效。他有《代寄情楚辭體》，就是仿效《楚辭》所作的詩，有“恨獨宿兮傷離居”，“橫流涕而長嗟，折芳洲之瑤花”〔23〕1182等句。第三是對屈原景仰與贊賞。《古風》其壹雲：“正聲何微茫，哀怨起騷人。”〔23〕87《江上吟》雲：“屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲淩滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應西北流。”〔23〕374第四是將屈原引為自己的望中知友，甚至以屈原自比寄托哀怨的情懷。《夏日諸從弟登汝州龍興閣序》雲：“嗚呼！屈、宋長逝，無堪與言。”〔23〕1290《單父東樓，秋夜送族弟沈之秦》雲：“遙望長安日，不見長安人。長安宮闕九天上，此地曾經為近臣。壹朝復壹朝，發白心不改。屈平憔悴滯江潭，亭伯流離放遼海。”〔23〕787《同友人舟行》雲：“楚臣傷江楓，謝客拾海月。懷沙去瀟湘，掛席泛冥渤。”〔23〕929《流夜郎至西塞驛寄裴隱》：“空將澤畔吟，寄爾江南管。”〔23〕685-686《贈別鄭判官》：“三年吟澤畔，憔悴幾時回。”〔23〕733
由上面的論述可見，中唐貶謫詩人的屈原情結，與他們的前輩詩人有***同之處，但因時代環境及個體的差異，又體現出各自的特點。初盛唐貶謫詩人對於屈原，重在表現其對理想人格的追求，盡管也以自己的遭遇與屈原相比擬，但作品中所抒寫的哀苦之詞並不是占主導地位的。而中唐貶謫詩人的屈原情結則是其悲苦與憤懣情懷的表現，他們在政治失意之時，通過對屈原遭遇的慨嘆來求得自己心理的平衡，並以對屈原文學成就的學習與追求，以求得對政治失敗的補償。他們的屈原情結，盡管有理性與情感之別，但總體上悲劇氣氛要比初盛唐時期濃厚得多。
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