孫子兵法，又稱孫吳兵法、吳孫子兵法、孫子兵法、孫武兵法等。，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。其內容博大精深，思想深刻豐富，邏輯嚴謹嚴密。作者是孫武(字長青)，春秋末期齊國人。壹般認為《孫子兵法》成書於三年前顓頊刺與孫武在《河呂》中與吳王相遇之間，即565，438+05年至565，438+02年前。全書共分十三篇，是孫吳第壹次見到吳王時送給他的禮物。詳見司馬遷《史記》:“孫子，大俠也，齊人也，以兵法見吳王闔閭。和律曰:“子十三章，吾已讀之。“有壹種說法是《三十六計》用兵謀定，如《孫子兵法》。
《孫子兵法》成書於春秋末期，是中國古代流傳最早、最完整、最著名的軍事著作，在中國軍事史上占有重要地位。其軍事思想對中國歷代軍事家、政治家、思想家產生了非常深遠的影響。被譯成日、英、法、德、俄等十余種文字，在世界各地廣為流傳，享有“軍事科學聖書”的美譽。
摘要
孫吳原籍齊國，後遷居吳國。當時恰逢公子政變。在被吳聘為將軍之前，他已經蟄伏了20年。紀廣即位後，伍子胥聽說了他的才能，向吳王推薦。當時孫武拿著這13文去見吳王，受到重用。後來吳王攻打楚國，大將是孫吳。
《漢書·藝文誌》記載:“軍事家孫子兵法，八十二篇，九卷”。八十二篇中有十三篇是在見吳王之前寫的；見武皇後，寫許多問答。遲至唐代，《孫子兵法》共有三卷，其中上卷十三卷，中卷和下卷各兩卷。《孫子兵法》註釋者杜牧認為，曹操將《孫子兵法》八十二篇刪節為十三篇；但也有論者認為十三篇出自《孫子》本人，並非曹操刪節的結果。
《孫子兵法》目前被認為是孫武所創，後被其弟子編撰成書。
孫子兵法有十三本。《紀》講的是廟堂算計，就是在出兵之前，我們在廟堂裏比較敵我各種情況，估計戰爭勝負的可能性，制定作戰計劃。這是整本書的程序。“戰”主要是神廟計算後的戰爭動員。“以謀攻之”就是以智謀攻城，即不動用特種部隊，而是用各種手段讓防守的敵人投降。“形”和“勢”講的是決定壹場戰爭勝負的兩個基本因素:“形”是指具有客觀、穩定、易見性質的因素，如戰鬥力的強弱、壹場戰爭的物質準備；“勢”是指主觀的、多變的、偶然的因素，如兵力的分配、士氣的勇氣等。《虛擬現實》講的是如何分散和集結，包圍和迂回，在預定的戰鬥現場造成我方強敵和劣勢敵，最後以多勝少。軍隊的戰鬥，講的是如何“以迂回為直線”，“以苦難為優勢”，奪取戰鬥優勢。“九變”講的是將軍根據不同的情況采取不同的戰略戰術。行軍是講行軍過程中如何紮營觀察敵人。地形是關於六種不同的作戰地形及其相應的戰術要求。《九處》講的是根據“主客”情況和對敵人的滲透程度，制定九種作戰環境和相應的戰術要求。火攻就是輔助火力。《用房》講的是五種間諜的協同使用。書中語言簡潔，內容很有哲理。後來很多將軍都受到了這本書的影響。
影響
《孫子兵法》是世界上最早的藝術書籍之壹。它被視為中國兵家的經典，後世的軍事書籍大多受其影響，對中國軍事科學的發展影響深遠。它還被翻譯成多種語言，在世界軍事中發揮著重要作用。
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分。它是中國古代最偉大的軍事理論著作，也是世界上最有影響、最廣泛的中國古籍著作之壹。它所闡述的戰略思維和哲學思維被廣泛應用於軍事、政治、經濟等領域。其內容博大精深，思想深刻豐富，邏輯嚴謹嚴密。作者是春秋時期偉大的軍事家孫武。他的書寫於大約2500年前的春秋末期。它是世界上最早的軍事理論著作，比歐洲克勞塞維茨寫的《戰爭論》早2300年。
《孫子兵法》中蘊含著豐富的辯證思想。該書論述了敵人、主體、寡不敵眾、強弱、攻防、勝敗、利弊等壹系列與戰爭有關的矛盾的對立與轉化。《孫子兵法》正是在研究這些矛盾及其轉化條件的基礎上，提出了它的戰爭戰略戰術。其中體現的辯證思想在中國辯證思維發展史上占有重要地位。《孫子兵法》是“謀略”與“狡詐”的集大成之作，被歷代兵家廣為使用，書中許多人名和典故為中國婦孺所熟知。《孫子兵法》以其縝密的軍事哲學思想體系、深邃的哲理、千變萬化的戰略戰術，在世界軍事思想界影響廣泛，享有盛譽。
該書已被翻譯成英、俄、德、日等29種語言，世界各地的《孫子兵法》印刷版有數千種。很多國家的軍校都把它列為教材。據悉，在1991的海灣戰爭中，交戰雙方都研究了孫子兵法，並借鑒其軍事思想指導戰爭。
內容
全書共分十三章，主要論述了軍事科學的主要問題，總結了當時的戰爭經驗，提出了壹些著名的軍事命題，揭示了壹些具有普遍意義的軍事規律。
先開始。
戰鬥第二
求第三名
軍事形狀第四
軍事潛力第五
虛擬現實是第六個
爭奪軍中第七名
九變八
三月九日
地形學十分之壹
九個地方，第十壹
第十二次火力攻擊
第十三個房間
三十六計
《三十六計》是以中國古代優秀的軍事思想和豐富的鬥爭經驗為基礎的軍事著作，是中華民族源遠流長的文化遺產之壹。《三十六計》壹語早於成書年，其詞源可考自譚道濟(？-公元436年)，據《南齊王敬澤傳》:“譚公三十六計，為上策，汝父子只當聽之。”意思是戰敗不可避免，只有撤退才是上策。這句話被後世沿用。宋代惠洪《寒齋夜話》:“三十六計，走為上計。”。明末清初，更多的人引用這種語言。於是壹個有心人收集了壹批書，編成了《三十六計》。然而，很難確定這本書是何時由誰寫的。
原書按計劃名稱排列，分為六套，分別是勝計劃、敵計劃、攻計劃、近戰計劃、合並計劃、敗計劃。前三套是優等生用，後三套是劣等生用。每套包含六米，共36米。其中，每個名稱後的解釋都來源於《易經》的陰陽變化理論和古代兵家剛柔、奇、攻、守、克己、虛實、主客體等對立相互轉化的思想，其中包含著樸素的軍事辯證法因素。解說後的評論大多引用了宋以前的戰爭實例和孫吳、吳起、魏遼子等軍事家的精辟論述。書中還有總述和後記。
《三十六計》是中國古代兵家謀略的總結，是壹份寶貴的兵學遺產。為了便於人們記憶這三十六計妙計，壹位學者從三十六計中各取壹字，依次作詩:於今探宮策，以捉賊，魚蛇相笑海，羊虎隔桃桑，樹暗愚，壺空苦，屋頂有美屍，威廉被伐。
除了譚公策，全詩每壹個字都包含三十六計之壹。依次為:金蟬脫殼，拋磚引玉，用刀殺人，待工，抓賊，趁火打劫，關門抓賊，渾水摸魚，打草驚蛇，偷情，偷梁換柱，引虎出山，李僵，指桑罵槐，隔岸觀火，樹上開花，偷偷過河。
《三十六計》較早版本由成都興華印刷廠用的土紙於1941再版，封面書《三十六計》，邊註《兵法秘笈》，並說明原書為手稿，於1941在汾州(今陜西省汾縣)壹書攤發現。1961，藏家舒和在光明日報上介紹，後贈送給中國人民解放軍政治學院。此後，出現了各種盜版和抄襲版本。