蘇舜欽簡介
蘇舜欽青年時期，就以文章知名。他不受當時浮艷文風的束縛，與穆修等致力於古文和詩歌的寫作，在詩文革新方面，對同時的許多作家有過積極影響。歐陽修《蘇學士文集序》說"子美之齒少於予，而予學古文反在其後"，高度推崇他在詩文革新運動中的地位。蘇舜欽文學思想的基本觀點是"原於古，致於用"（《石曼卿詩集敘》），強調繼承儒家文藝思想中的現實精神，文學要反映現實。他對散文創作的主張，見於《上三司副使段公書》："嘗謂人之所以為人者，言也；言也者，必歸於道義；道與義，澤於物而後已。至是，則斯為不朽矣。故每屬文，不敢雕琢以害正。"這和韓愈的文論壹脈相承。他對詩歌創作的主張，主要見於《石曼卿詩集敘》："詩之作，與人生偕者也。人函愉樂悲郁之氣，必舒於言"，"古之有天下者，欲知風教之感，氣俗之變，乃設官采掇而監聽之，由是弛張其務，以足其所思"，因此，"弊亂無由而生。厥後官廢，詩不傳，在上者不復知民誌之所向，故政化煩悖，治道亡矣。"這與白居易的詩論精神相壹致。
蘇舜欽的文學創作，可以進奏院事件為界，分為前後兩期。
在前期，其文學活動與政治活動緊密聯系。許多上皇帝書和上執政大臣書，打破了駢四儷六的束縛，文筆犀利，議論激烈，抨擊弊政，要求改革，多是有戰鬥性的政論文。詩歌的突出特點也是具有政論性和戰鬥性，往往就當時的政治事件和現實問題直抒己見。如《感興》第3首，就林姓書生上書獲罪的事件對統治者堵塞言路的殘暴手段進行揭露和抨擊。《慶州敗》就壹次喪師辱國的戰役，對主將的怯懦無能和執政者的用人不當作了尖銳的指斥。《己卯冬大寒有感》、《城南感懷呈永叔》、《吳越大旱》等五言長篇，深刻反映了天災人禍交加、階級矛盾和民族矛盾交織的社會現象，對廣大人民的苦難傾註了同情。《送李冀州詩》、《寄富彥國》、《送杜密學赴並州》、《送安素處士高文悅》壹類詩，極力描述外患嚴重，鼓勵友人們效命疆場。《吾聞》抒發了他夢寐不忘保衛邊疆的壯誌，詩中寫道："予生雖儒家，氣欲吞逆羯。斯時不見用，感嘆腸胃熱。晝臥書冊中，夢過玉關闕。"象這種抒寫英雄抱負的主題，在宋詩裏最早見於蘇舜欽的作品。
在後期，隱居生活局限了他的視野，反映重大政治事件和社會問題的作品減少，寄情山水的作品增加。散文《滄浪亭記》描寫了滄浪亭的幽美風景，抒發逃避現實、沖曠自得的生活情趣。《初晴遊滄浪亭》、《淮中晚泊犢頭》、《夏意》等小詩，也寫得新鮮恬淡。但他並沒有真正忘懷於世事，象散文《答韓持國書》和詩歌《遣悶》、《淮中風浪》、《夏熱晝寢感詠》等，都暴露了世態的炎涼和政治的黑暗，抒發了蒙冤受害、壯誌難酬的悲憤。
蘇舜欽是慷慨、豪邁、積極要求改變現實的詩人，他的詩歌也熱情奔放，有別於梅堯臣詩的微婉古淡、含蓄深遠。歐陽修評他的詩"筆力豪雋"、"超邁橫絕"（《六壹詩話》），《宋史·蘇舜欽傳》也說他"時發憤懣於歌詩，其體豪放，往往驚人"。例如"老松偃蹇若傲世，飛泉噴薄如避人"（《越州雲門寺》）；"況時風怒尚未息，直恐涇渭遭吹翻"（《大風》），想象奇特，借助自然景物形象抒寫憤世嫉俗、勃郁不平的情懷，最能體現他的詩歌風格特點。但他的詩大多缺乏含蘊和韻味，語言也往往失之粗糙與生硬。
詩文集有《蘇舜欽集》16卷，《四部叢刊》影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版《蘇舜欽集》。
主要作品
滄浪靜吟
大霧
淮中晚泊犢頭
水調歌頭
題花山寺壁
初晴遊滄浪亭
夏意
慶州敗
過蘇州
和淮上遇便風
滄浪亭懷貫之
中秋夜吳江亭上對月懷前宰張子野及寄君謨蔡大
城南感懷呈永叔
松江長橋未明觀漁
暑中雜詠
水調歌頭·瀟灑太湖岸
詩歌理論
在對詩歌的政治作用的認識上，蘇舜欽與梅堯臣是壹致的。他在《石曼卿詩集序》中說：“詩之於時，蓋亦大物。”所謂“大物”，即是指詩可以反映“風教之感，氣俗之變”，若統治者有“采詩”制度，就可以據以“弛張其務”，達到“長治久安”。因此，他批評“以藻麗為勝”的文學風氣，而大力贊揚穆修等人“任以古道”，石曼卿的詩能“警時鼓眾”。而且如前所言，他還提出過“文之生也害道德”的頗為極端的意見。其實蘇氏為人性格偏於豪放開張，並無道學家的氣息，他的這些主張與他在仕途上積極進取的欲望有重要的關系。其詩“犬彘咋其骨，烏鳶啄其皮。”並以“高位厭粱肉，坐論攙雲霓”與之相對照，直斥權勢者的無能與 *** 。
讀書佐酒
蘇舜欽為人豪放不受約束，喜歡飲酒。他在嶽父杜祁公的家裏時，每天黃昏的時候讀書，並邊讀邊飲酒，動輒壹鬥。嶽父對此深感疑惑，就派人去偷偷觀察他。當時他在讀《漢書·張良傳》，當他讀到張良與刺客行刺秦始皇拋出的大鐵椎只砸在秦始皇的隨從車上時，他拍案嘆息道：“真可惜呀！沒有打中。”於是滿滿喝了壹大杯酒。又讀到張良說：“自從我在下邳起義後，與皇上在陳留相遇，這是天意讓我遇見陛下呀。”他又拍案嘆道：“君臣相遇，如此艱難！”又喝下壹大杯酒。杜祁公聽說後，大笑說：“有這樣的下酒物，壹鬥不算多啊。”（原文出自元·陸友仁《研北雜誌》）
蘇舜欽以書為下酒物，其豪放直率可愛的書生風采如今仍躍躍出現在我們眼前，讓人真正知道讀書之樂樂如此，其讀書佐酒的事跡傳為美談。
修滄浪亭
“滄浪亭”始為五代時吳越國廣陵王錢元璙近戚中吳軍節度使孫承祐的池館。宋代著名詩人蘇舜欽以四萬貫錢買下廢園，進行修築，傍水造亭蘇舜欽簡介，因感於“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，題名“滄浪亭”，自號滄浪翁，並作《滄浪亭記》。歐陽修應邀作《滄浪亭》長詩，詩中以“清風明月本無價，可惜只賣四萬錢”題詠此事。自此，“滄浪亭”名聲大振。
銅山三蘇
德陽《名人園》內的“銅山三蘇”，作者羅平
德陽《名人園》內的“銅山三蘇”，作者羅平
德陽《名人園》濱河公園位於四川省德陽市旌陽區市內，峨眉山北路沿河景觀公園走廊地帶（濱河景觀東大橋至黃河大橋沿線段），《名人園》內***有雕塑組雕、圓雕、浮雕14組，全部使用德陽本地的紅、黃兩種砂巖雕刻而成，運用多種雕塑藝術形式表現了德陽市歷史上的眾多歷史文化名人。
其中有：
（圓雕）
許旌陽：《玉匣釋天》
秦宓：《子敕狂吳》
四李：《童山石亭，墨莊鳧塘》(李化楠、李調元、李鼎元、李驥元)
二張：《紫巖英風摩日月，南軒正氣返山川》（張浚、張拭）
中江三蘇：《文魁銅山，懿筆新彩》（蘇易簡、蘇舜欽、蘇舜元）
李冰：《鑿離避沫蘇舜欽簡介，沃野成都》
李尤：《伯仁賦銘，誌慕鴻裁》
楊銳：《魂寄戊戌，慷慨玉碎》
主雕：《綿遠遷載，昊陽鴻德》（嚴遵、任安、房琯、馬道壹、花蕊夫人、張宗法）
《綿州巴歌》
小雕塑：《玄武飛烏，鯉躍龍門》
北入口標誌：《功德千古》
南入口標誌：《市井流芳》
（浮雕）
《南北塔的傳說》
德陽《名人園》設計者為四川著名雕塑藝術家羅平，德陽石刻藝術墻《中華魂》設計者獨立設計完成。