夏目漱石在文學方面吸收了來自各個方面的藝術養分，他對於中國的古典文學頗感興趣，甚至於他的筆名，正是取自於於中國古籍《晉書·孫楚傳》中“漱石枕流”中的“漱石”二字。同時他也曾在英國留學，西方文化中的啟蒙思想也對夏目漱石產生極大的影響。
夏目漱石作為壹名國民作家，備受國民的喜愛與關註。他的頭像還曾被印制在日本1000元紙幣上，他的文學作品在日本文學史上具有極高的地位。
魯迅先生曾這樣評價道：“夏目漱石的著作以想象豐富、文詞精美見稱，是明治文壇上新江戶藝術的主流，當世無與匹者。”
提起夏目漱石的作品，也許大家經常聽到的是《我是貓》《少爺》《草枕》，而對我影響最大的便是這本《後來的事》。
內容簡述
《後來的事》講述了壹位無所事事，長期啃老的青年代助，壹直過著遊手好閑的日子，三十而立的年紀也尚未婚娶，靠著家裏供給混日子。多年後，曾經的大學同學平岡卻因為事業受挫，選擇回到家鄉發展。時隔多年未見，在兩位老友敘舊時，卻發現在兩人之間早已產生了壹道無形的墻壁。
在閑聊中，平岡向代助傾訴了自己這些年來職場上遭遇的委屈與不甘，態度消極的代助並不以為然，認為工作本身就是壹件無聊的事，針對工作是否有價值，兩人展開了熱血地辯論。
對於工作的失利，平岡說：
“我是失敗了，但失敗了還得幹。 我打算繼續幹下去。看到我的失敗，妳在笑了。哦，即使沒笑，反正同笑是殊途同歸的，所以大可不必咬文嚼字......
我呢，我要用我的意誌來影響現實社會的發展，我壹定要在這個現實社會中找到確鑿是為我意誌所左右的產物哪怕是壹丁點兒，否則我就無法生活下去。我認為這就是我這個人存在的價值......
妳可以想想，我把那種不調和的現象披露出來，妳卻把它壓在裏面。正因為我把它披露在外，所以我真正失敗的次數會減少些......
哦，不，盡管我很想笑妳，但社會壹定認為我是不能笑妳的吧。”
在追求人生價值這件事情上，平岡顯得積極又樂觀，盡管曾經在工作中跌倒過，迷失過，可是他願意拍拍土站起來，繼續挑戰。而代助的想法，在平岡眼裏是不值壹提的，因為代助常年遊手好閑的態度，對此平岡是嗤之以鼻的。
代助反駁道：
“為什麽不想幹？ 這不是我不好。說得明白些，是社會不好。說得更大壹些，是日本同西方國家的關系太令人失望，所以我不想幹什麽了。日本這個不向西方國家借錢就無法自立的國家，竟然要以壹等大國自居，硬是要擠進壹等大國中去。如此勉為其難的樣子，更令人感到可悲，妳看看大家的言行，基本上是愚蠢的，除了自己的事以及自己眼前的事之外，腦子裏什麽也不想。因為勞頓使他們無法思想，精神困憊和身體衰弱，不幸同時降臨，而且道德的敗壞也接踵而至。說實在的，如果日本這個社會在精神上、道義上和體制上大致還健全的話，我至今依然會是個有雄心壯誌的人。”
代助將自己的懶惰與無能全部推諉於這個國家和社會，自己好像壹個無辜的受害者，心有余而力不足，既然自己的付出毫無意義，索性放棄付出，他與平岡的追求簡直是天差地別。
平岡認為社會再怎麽墮落，日本再怎麽貧窮，幹活的時候他都會拋在腦後，正是因為有那些照鏡子的閑工夫，才會有空思索這些，而自己早已將自己的音容相貌拋在腦後，因為自己還有工作要忙。
關於理想與現實的辯駁
夏目漱石在刻畫代助和平岡兩個角色時，不僅是在討論人生價值的體現，也是在潛意識地辯論理想和現實之間的利弊。
代助象征著理想的生活方式。他是沒有人生目標，每天渾渾噩噩渡日。但也正是富裕的家庭和地位給代助的怠惰提供了養分，使得代助有條件做壹個寄生蟲，不必為了柴米油鹽而憂心忡忡。他只用活在自己創造的世界裏，在面對他人的指責時，代助早已圓滑地想好了應對說辭，似乎自己也被這套說辭打動，也讓自己無所事事的態度顯得沒有那麽礙眼，甚至於沾沾自喜。
平岡則象征著現實。平岡沒有資金雄厚的父親做靠山，沒有顯赫的地位，他不僅要養活自己，還有多病的妻子需要治療。妻子三千代曾經是代助和平岡的好友，在代助的慫恿下，嫁給了平岡。平岡對於現實沒有反抗的能力，他只能將內心的憤慨轉化為生活的動力，壹步壹步向前走。
或許是三千代的再次出現，讓代助找到了走出自己的世界的契機。代助在三千代和平岡成婚後，才感受到那遲來的愛意，可是三千代已經被他拱手讓給平岡，這次的重逢，代助決定不再留下遺憾。他拒絕接受父親安排的婚事，就算被掐斷經濟來源，他也不願意失去三千代。
在向平岡攤牌後，平岡氣憤地要求與其絕交，而這次代助選擇了為了愛情低頭，開始為了生活四處奔走。
後來的事，大概就是代助也加入隨波逐流的路線中，無論是流向廣袤無垠的大海，還是流向幽靜寂寥的小溪，代助也算收獲了壹點前進的動力吧。
代助也好，平岡也好，都是社會映射出的壹種縮影。
只是平岡和代助相比，總顯得多了壹點光明磊落，代助顯得虛偽、自私。平日裏，代助得到的資助總是由自己的嫂子轉交給自己，嫂子生性豪爽，是非對錯毫不含糊，盡管代助的哥哥總是忙於社交，經常幫助父親鞏固家族的地位和人際關系而忽視家庭，可是嫂子對此也表示理解，也把家事處理得井井有條。
與平岡相比，代助顯得懶惰傲慢不思進取；
與嫂子相比，代助顯得虛情假意口是心非；
與哥哥相比，代助顯得畏首畏尾不堪大用；
與三千代相比，代助也有過猶豫和退縮……
全書敘述了代助對工作，對愛情，對生活的看法，同時也與書中其他人物的性格相對比，精準的剖析了人物的內心世界。代助遇事喜歡逃避，性格孤傲，待人處事也略顯虛偽，在自己編造的理論下混日子，壹事無成卻沾沾自喜。
現實就是答案
夏目漱石的文筆具有鮮明的批判主義，諷刺了社會帶來的種種弊端，對人性進行了無情的揭露。對於利己主義尤其深惡痛絕，在人物的性格和內心世界中都有所體現，他始終認為要註重人的精神道德，註重社會責任感，加強內心世界的約束，只是壹味地逃避，最後會被整個世界拋棄。
生活中也有許多人身上都有代助的影子，對於社會帶有壹種莫名的恐懼，焦慮的心思如同決堤的洪水壹般將自己淹沒，似乎壹旦邁出壹步就會被黑暗吞噬。又或是失敗後，擔心下壹次又被撂倒，面對經濟的壓力，內心的壓力，置身於焦慮和慌張之中，終日惶惶不可安。
有的人，在內心抉擇後，會勇敢地邁出那壹步，發現社會其實並沒有那麽可怕，有些壓力不過是自我暗示而已；有的人，則會編出壹套圓滑的說辭，實則這套不堪壹擊的說辭不過是自我吹噓的溶解液。
在心理學上，有壹種“鴕鳥效應”。鴕鳥遇到危險時會第壹時間把腦袋埋在土裏，逃避眼前的危險，但當危險步步逼近的時候，只會走投無路，無計可施。這種消極的心態並不是解決辦法，只有學會面對，學會邁出那壹步，才是所謂的生長。
在這世間，每個人的存在都有自己的價值，沒有誰是生來平庸的。在那片黑暗的夜空裏，正是有了那些繁星的存在才得以照亮了整片夜空。只是有些星星異常耀眼，有些星星光芒微弱，可是只要存在，就要綻放自己的光芒不是嗎？
正如老舍先生的那句話：“愚人的安慰只有自欺。”
人們經常習慣自我欺騙來安慰自己，仿佛這個社會的規則應該為自己量身打造。但是現實也在提醒我們，倘若每個人都按照自己的軌跡行走，那麽社會只會是壹條條平行線，失去了交際，也失去了進步。
後來的事將如何發生，都掌握在每個人自己的手裏，心中或許只要樂觀的朝前走，就會找到最適合自己的路。
盡管光亮微弱，也總會照耀夜空。
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