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《樂毅論》***四十四行，小楷，是王羲之的楷書書法作品。原作者為夏侯玄，真跡早已不存，壹說真跡戰亂時為鹹陽老嫗投於竈火，壹說唐太宗所收。現存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。
《樂毅論》是三國時期魏夏侯玄（字泰初）撰寫的壹篇文章，文中論述的是戰國時代燕國名將樂毅及其征討各國之事。傳王羲之抄寫這篇文章，是書付其子官奴的。有人考證說，官奴是王獻之。盡管如此，陳、隋之際釋智永卻視《樂毅論》為王羲之正書第壹。
唐朝初年，《樂毅論》入於內府，曾經褚遂良檢校鑒定，認定為真跡。褚氏著錄內府所收王羲之書跡，為 《右軍書目》，列《樂毅論》為王氏正書第壹，並註明“四十四行，書付官奴”。
唐太宗最為寶重的書跡是《蘭亭序》與《樂毅論》。唐內府收藏的《樂毅論》，最初摹拓分賜大臣是在貞觀年間。摹本的傳布範圍，限於皇親國戚或近侍大臣而已，世人罕見其貌。
王羲之的《蘭亭集序》為歷代書法家所敬仰，被譽作“天下第壹行書”。王兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，備精諸體，冶於壹爐，擺脫了漢魏筆風，自成壹家，影響深遠。其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，
傳說王羲之小的時候苦練書法，日久，用於清洗毛筆的池塘水都變成墨色。王羲之書法影響了壹代又壹代的書苑。唐代的歐陽詢、虞世南、諸遂良、薛稷、和顏真卿、柳公權，五代的楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，這些歷代書法名家對王羲之心悅誠服，因而他享有“書聖”美譽。
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