徐霞客雁蕩歷險
岐村的村角落裏，有壹座古色古香的老祠堂，這祠堂是村裏孩子們讀書的私塾。老師是位不茍言笑的秀才，手裏總拿著根竹子做的戒尺。
在私塾裏上課時，如果有誰不好好念書，或者思想開小差，老秀才立即揚起戒尺，敲打著桌子。偶爾，戒尺也會落在學生 *** 的手心裏，所以這些學生對老秀才是又敬又怕。
徐霞客並不害怕那高揚起來的戒尺，他總是笑嘻嘻地低頭看書——桌子上總放著本《論語》，不過那只是掩飾。而壓在《論語》下面的，是本《水經註》——老師口中的閑書，看了沒用，要打手心的。
老秀才對徐霞客是又愛又生氣。愛的是他出口能誦，提筆成章，在同年齡的小夥伴中，徐霞客的成績是最優秀的。如果能用心讀聖賢之書，將來前途無可 *** 。可是，為什麽又生氣呢?老塾師是恨鐵不成鋼。因為他認為徐霞客的聰明沒有用在正經的地方。
這不，老秀才在臺上搖頭晃腦地講授《論語》，徐霞客在臺下眉飛色舞地看書。老師見到他那全神貫註的樣子，悄悄地走過去，冷不丁地伸手奪過徐霞客看的書。果然，那是本閑書。
老師當然非常生氣，手裏的戒尺敲得震天響，他臉色嚴峻地訓斥了徐霞客，沒收了那本《水經註》。當同學們放學後，老師留下徐霞客，罰他背誦剛剛講過的《論語》，“背不出來就不許回家!”老塾師氣鼓鼓地說。不料，老師沒有想到，這可壹點兒也難不倒徐霞客，他壹口氣把《論語》背得滾瓜爛熟，連老師都暗暗吃驚。不壹會兒，徐霞客頑皮地朝老師作了個揖，又蹦又跳地跑出了學堂。
第二天，上學的路上，小夥伴們圍住了徐霞客，“弘祖，快說說，妳昨天看的是什麽有趣的書?”他們七嘴八舌地問。徐霞客說：“那是北魏人酈道元著的《水經註》。”“《水經註》?講什麽的?”眾人問。
“《水經》是本古代的地理書，傳說是漢代桑欽或晉代郭璞寫的，記述天下之河流水道，但比較簡單。北魏酈道元在《水經》的基礎上，除了找古籍證明外，還實地考察，寫了這本《水經註》。除了介紹水道以外，還介紹了河流經過地方的風土人情等……”壹說到書，徐霞客便眉飛色舞起來。
但身邊壹位年紀較大的同學不以為然地說：“讀這些閑書有什麽用呀，將來考科舉，做八股文，靠的還是四書五經，這才是真學問。”
“何謂真學問?壹個讀書人連天下山川之形勢都壹無所知，難道能說有真學問?”徐霞客反駁道。他的心裏早已經有了遠大的誌願，那就是——走遍祖國的名山大川，到前人沒有涉足的地方，做壹個探險家。
光陰荏苒，徐霞客整日埋頭於文學、歷史、地理圖誌、地方誌壹類的書籍之中，不知不覺已經19歲了。在讀書的過程中，他發現，古人寫的書並不完全可靠，有的書內容過於簡單模糊，令人困惑。而那些地理書籍，多半講疆域沿革、風土人情壹類的事，對山川自然風貌總是含糊其辭，壹筆帶過。不同的書上內容互相矛盾，錯漏百出，還有的記載，明顯地說明作者並沒有實地考察，只是道聽途說，或者幹脆抄襲前人的著作，以訛傳訛。
所以徐霞客暗下決心，壹定要走遍祖國的大江南北，通過實地考察，糾正前人記載的錯誤，澄清事實的真相，使人們對祖國的河山有壹個正確的了解。這才是探險的根本目的。
公元1613年，徐霞客26歲。此時他已經外出考察5年了。5年的時間，將他從壹個眉清目秀的少年打磨成沈穩的青年了。此刻，他正走在壹條崎嶇的山路上，身邊兩個隨從，皆是輕裝簡行。
這條羊腸小道通往浙江雁蕩山。雁蕩山素有“海上名山”、“寰中絕勝”之譽，史稱“東南第壹山”。山誌中有“蕩在山頂，龍湫之水即自蕩來”之說。徐霞客這番登山，就是為了考證這個說法。
雖說山風習習而來，但盛夏烈日仍然是酷熱難耐，徐霞客等人走得氣喘籲籲，汗流浹背。那個叫雁蕩的大湖據說是在山頂，路還長著呢。
之前徐霞客也雇了向導。但壹聽是去雁蕩，向導立刻推脫道：“徐先生，這個雁蕩可高著呢，我最多給您指下路，可上不去啊。”
見向導這種畏縮的態度，徐霞客只是微微壹笑，道：“那就麻煩您畫下地圖吧。”拿著那張簡陋的地圖，他拄著根樹枝削成的拐杖就上山了。
果然，山路十分崎嶇，走了半天才過了壹個山頂，只見山脊筆直，簡直無處下腳，更別說有湖了。其中壹個隨從用手擦著汗說：“先生，怕是走錯路了吧。要不然，都已經到頂了，怎麽沒看見湖呢?”
徐霞客也熱得滿臉通紅，衣服被汗浸透了，貼在身上，風壹吹就顯得有點冷。他打了個哆嗦，拿著地圖看了看，說：“似乎要再翻過壹個山頭呢，看看是不是在前面。”
前行就是懸崖，似乎沒有路了，主仆三人於是駐了腳。只見那懸崖高聳入雲，怪石嶙峋。見眼前無路，徐霞客就仔細觀察，發現懸崖下面似乎有個小小的平臺。
“莫非那裏有條小路?”徐霞客沈吟道。“即使有路，要怎麽下去呢?”壹個隨從問。“我們不是還有帶繩子麽?”原來，為了探險順利，徐霞客未雨綢繆，還準備了布繩子。
誰料到，繩子還不夠長，沒辦法，他們只能把腰帶等布帶子全拆了下來，綁成壹條長長的繩子。
徐霞客把繩子系在懸崖頂上的壹塊巖石上，然後抓住布帶子懸空而下。山風吹得他的衣衫獵獵作響，好容易才降到了平臺上，卻發現這是個死路，底下懸崖鬥深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準備爬回崖頂。
繩子在粗糙的巖石上磨著，很快地，臨時加固的布條被磨開了花。但徐霞客沒有註意到，仍然用手拽著向上爬。突然間，那布帶子啪嗒壹下，斷了開來。說時遲，那時快，只覺得繩子壹輕的徐霞客，條件反射地抓住了壹塊突出的巖石，就這樣險掛在山崖上。
好半天，他才喘出壹口氣來。還好，手上仍然抓著那根惹禍的繩子。徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀緣，終於爬上了崖頂。
等到了崖頂，他才發現，整個後背都濕透了。看著腳底下的深淵，兩個隨從後怕地拍著胸口說：“還好沒有掉下去，否則就粉身碎骨了。”“先生，我們還是回去吧。”但徐霞客仍然搖搖頭，繼續找路去了。對於生死，他本已置之度外。只要能考察出結果，他便感到心滿意足。
這次遊雁蕩山並沒有考察出什麽結果。到了晚上，徐霞客不顧渾身疲累，也不管白天的險死還生，仍然攤開紙筆，在昏暗的燭光裏寫起了遊記。這個習慣，壹直保持到他最後壹次考察。
在艱辛而充滿樂趣的搜奇訪勝之中，徐霞客度過了青壯年時代。轉眼已是兩鬢染霜，年過半百。這期間，他專程遊覽了各地的名山勝跡，如江蘇的太湖，山東的泰山、孔陵、孟廟，浙江的天臺山、雁蕩山，安徽的白嶽、黃山，江西的廬山，福建的武夷山、九鯉湖，河南的嵩山，陜西的華山，湖北的武當山，廣東的羅浮山，山西的恒山、五臺山等。51歲以後，他又萬裏遠遊，開始對湖南、廣西、貴州、雲南等省區的石灰巖地貌進行了長期的考察。臨行前，他囑咐妻兒道：“妳們就當我已經不在人世了，自己好自為之。”表示了自己獻身科學的決心。
徐霞客從22歲開始旅行考察，在30多年漫長的歲月中，棄家別舍，耗盡積蓄，常年櫛風沐雨，風餐露宿，歷盡了千難萬險。他曾失足掉進急流之中，險些喪命;他曾3次絕糧，不得不空腹而行;他曾兩度遇盜，財物被搶劫壹空……但是，任何艱難險阻，都不曾動搖過他考察祖國山川的堅強意誌。直到公元1640年，他臥病不起，才被人用轎擡回家鄉。第二年，就離開了人世。
徐霞客壹生行程數萬裏，把汗水撒在了大半個中國的土地上。他的心血，凝成了壹部不朽的巨著——《徐霞客遊記》。這部遊記是徐霞客30余年旅行考察的真實記錄。他不僅用優美的文字生動、準確、詳盡地記載了祖國豐富的自然資源和地理景觀，而且對壹些自然地理現象作出了許多超越前人的科學論斷和解釋，揭示出不少合乎科學的自然規律，具有極高的科學價值，為後人的研究提供了極其珍貴的資料，被人稱為“古今遊記第壹”。英國科學史專家李約瑟也贊嘆說：“他的遊記讀來並不像是17世紀的學者所寫的東西，倒像是壹部20世紀的野外勘察記錄。”
令人遺憾的是，這部遊記未能在徐霞客在世時編訂成冊。後來，由於清兵南下，徐霞客的兒子及大部分親人都不幸遇難，遊記手稿在戰亂中遺失了。直到135年之後，他的後人多方尋求，終於找到手稿殘本，經過校訂，刊刻問世。全書凡20卷，40萬字，僅為原著的六分之壹。
入選理由：
成就壹項事業必須冒著巨大的風險。
阿離之言
現在很流行戶外活動，妳要是沒出門旅遊過幾次，簡直不好意思對別人說妳熱愛大自然。舒舒服服玩遍祖國的大好河山，是不少人的願望。但是，要說中國第壹旅遊高手，那還是徐霞客。
這個男人，在古代沒有水泥路、汽車、飛機的艱苦條件下，走遍了祖國，並且還寫了壹本書。當然，那本書可不像現在的某些旅遊手冊壹樣，只說風土人情、景點介紹、門票價格。《徐霞客遊記》這本奇書，身兼科普作品和文學散文兩大特點。
探險家的出現，是要天時地利人和的。首先，他必須對這個世界有足夠的好奇心;其次，他必須有健康的體魄;再者，好的經濟條件也很重要。錢不是萬能的，沒有錢卻萬萬不能。如果徐霞客不是家境小康，那麽他要麽削尖腦袋當官去，要麽種田賺錢糊口，哪裏能這樣閑適地走遍祖國大江南北?
但是，壹個有錢的，有好奇心的健康男人，就能成為探險家麽?答案是否定的，他還需要有耐性。傳聞說徐霞客在跋涉壹天之後，無論多麽疲勞，無論在什麽地方住宿，他都堅持把自己考察的收獲記錄下來。他寫下的遊記有二百四十多萬字。數十年如壹日，這就是耐性。
還有就是運氣。雖說運氣壹詞虛無縹緲，但以古代的基礎設施建設、交通條件、醫療衛生等現實情況來說，壹個探險家想死還是很簡單的事情。徐霞客壹生遇險數次，其中最為有名的就是雁蕩山歷險。從懸崖墜下，如非運氣，他早已粉身碎骨。
據歷史上記載，徐霞客最後壹次出遊是在1636年。那年是51歲，但還是遊歷了我國的西南地區，壹直到達中緬交界的騰越(今雲南騰沖)，至1640年重新返回家鄉。他回鄉不久就病倒了，他在病中還翻看自己收集的巖石標本。臨死前，他手裏還緊緊地握著考察中帶回的兩塊石頭。
當然，所有的艱辛對他來說都是值得，因為那是他的理想。能為自己的理想奉獻出壹生的人都值得敬重，並且足夠幸福。徐霞客是幸運的。