哲學的“哲”是什麽意思？

中國古代並無哲學壹詞，也沒有相對獨立的哲學學科，有的只是包容於先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學和宋明理學中的相當於哲學的問題研究。但是，從詞源上看，中國古代有“哲”壹詞，並有“哲者，智也”（《爾雅》）壹說。由此可見把“哲”理解為“智”這壹點上，古代中國與希臘在“哲”的語義內涵上有相同之處。正因為如此，日本明治維新時期著名哲學家西周（1829——1897）在考慮如果將西文中的“愛智慧之學”譯為日文時，選定漢字的“哲”，並把“愛智慧之學”最先譯為“哲學”。1887年，清末著名學者黃遵憲最先將“哲學”壹詞引入中國，此後壹直沿用至今。

參考資料：

童鷹教授著《哲學概論》

哲學壹詞最早產生於古希臘，由希臘文菲羅與索菲亞合成，直譯為漢語是“愛智慧”的意思，翻譯成英文就是“Philoshy”，即“智慧、有智慧、有智慧的人”之學，在19世紀經日本學者轉譯為中文的“哲學”。

在古希臘哲學壹詞有兩種用法：壹種是廣義地把哲學看作是“各種知識的總匯”；壹種是狹義地把哲學看作是研究世界本原或本體的學問，即形而上學。本原是指構成世界萬物的

根源、元素、始基或***同基礎。具體事物有生有滅，本原沒有生滅，本原產生萬物，萬物毀滅以後又回到本原。

後人根據古希臘偉大思想家對各種知識的分類，把研究有形體的自然現象的學問稱為

物理學，把研究世界本原等抽象對象的學問稱之為“物理學之後”。我國近代學者嚴復根據

我國古籍《易經·系辭》上有所謂“形而上者謂之道，形而下者謂之器”的說法，故把“物理學之後”壹詞譯為形而上學，也就是哲學的意思。形而上學還有第二種用法，即近代德國大哲學家黑格爾首先賦予“形而上學”以新的含義，用以指非辯證的思維方法。

關於“哲學”壹詞的來歷

Philosophy壹詞，希臘語中為φιλοσοφια，是Philos和Sophia這兩個詞的組合。前者意為愛，後者意為智慧。

19世紀70年代該詞傳入日本，起初有譯為“愛知”的，後來日本學者西周借用中國古漢語譯其為“哲學”，1896年前後，康有為等人將這壹譯名傳入中國。

那麽，“哲”壹字又是從哪裏來的呢？

傳說中國上古商時有壹本《書經》，其《洪範》壹篇，在馮友嵐先生看來是較可靠的最早提及五形學說的文獻。照傳統的說法，公元前十二世紀末周武王克商以後，向商朝貴族箕子問治國的"大法"(洪範)，箕子講了這壹番話、題為"洪範"。箕子還號稱自己的學說來自大禹。現在的學者經過考證，認為《洪範》成文的年代大約在公元前3，4世紀。在這篇文獻中，作者提出了“五行”即金木水火土，又提出了與五行相對應的“五事”，即貌言視聽思。繼而描述它們的積極方面：貌曰恭，言曰從，視曰明，聽曰聰，思曰睿。這五個方面體現在人身上，就是：恭作肅，從作義，明作哲，聰作謀，睿作聖。“哲”這個字與思想聯系起來，就是從這裏開始的。“哲”是“明”的體現，而“明”本來修飾的是“視”，所以整個意思應該是看得清楚，引申為明辨事理。而“哲學”，則意為明辨事理之學。與philosophy可謂殊途同歸。