看了壹本書，燒了壹本書來套儒家思想。
焚書坑儒事件在歷史上影響深遠。人們只要提到焚書坑儒，就會對秦始皇咬牙切齒，恨不得能回到過去阻止他的暴行。
焚書坑儒事件確實使壹些中國古代文學經典失傳，使許多學術問題成為謎團，阻礙了我們對中國古代文化和經典古籍的深入研究。
還要認識到，焚書坑儒事件本質上是統治者發起的統壹思想運動。無論妳是哪個朝代、哪個國家的統治者，要想實現國家統壹，就必須在文化上、經濟上、政治上統壹，尤其是在秦朝剛剛建立，春秋戰國剛剛結束的時候。意識形態領域過於混亂，百家爭鳴，導致秦朝統治人民和統治階級難以形成壹致的價值觀。所以秦始皇同意李斯焚書坑儒的計劃也符合當時的發展。胡適曾經說過，古代的思想家，無論哪個學派，都有排斥其他學派的傾向。而且焚書事件並沒有把儒家古籍全部燒掉，而是保留了很大壹部分。這壹事件與清朝的文字獄相比，並不殘酷。
從焚書事件也可以看出秦始皇對史學的重視。秦始皇非常重視史書對社會和人們思想的影響。秦始皇為什麽會同意當時李斯提出的“焚書”？是因為秦始皇早就看到古典史學對社會和人民的巨大影響，意識到要使秦朝長期發展繁榮，必須從思想上控制人民，防止有興國思想的人造反。所以要正確看待歷史，而不是片面的去理解和評價。
總之，秦代焚書坑儒事件，並非秦始皇出於自身獨裁而為，而是封建統治者為了文化統壹而采取的高壓政策。只是每個領導人在不同的社會背景、方式和性質下，對歷史的影響是不同的。可見，壹個王朝的發展，不僅要使經濟、政治、軍事得到發展，還要使人的思想得到自由和發展。
人民是水，朝廷是船，水能載舟，亦能覆舟。統治者寬容勤政治國，人民會支持和敬佩妳；相反，人民遲早會推翻妳。
這件事充分體現了執政者要實行仁政，愛民愛民，得民心者得天下。這句話不無道理！
第二章焚書悲儒的讀後感
焚書坑儒壹直被視為秦朝的暴行，其做法燒毀了大量書籍，破壞了中華文明留下的成果。看了《大秦帝國》，對這個事件有了新的看法。
據說秦王滅六國統壹中國後，六國舊貴族勢力企圖復辟。統壹天下後，秦王招募了壹些“古為今用”的博士入朝與皇帝商議。六國舊貴族勾結大夫，使其直接向秦王進諫終止郡縣制，效仿夏商周，推封地建諸侯。秦王大怒。為了宣傳法制，他開始燒書。比如詩詞書籍之類的書就要燒掉。孔子的後人孔子遇到秦王，被秦王罵了壹頓。孔孚非常慌亂，逃走了。秦王的博士宮經過焚書，吸引了壹千多名學者。數了壹下，儒生有600多人，剩下的都是方士、星相、占星家！
秦王派呂生、侯生去尋找長生不老藥，卻因為答應了秦王無法完成的任務，在博士宮裏慫恿書生們逃亡。當他們離開這個城市時，醫生的宮殿壹片混亂。秦王對此非常生氣。在老方士崔富告訴嬴政，魯勝是儒生後，秦王嚴查大夫與魯勝的關系，導致460多名儒生鋃鐺入獄。
秦王焚書坑儒，大部分儒生逃入洞中。秦王的軍隊又進了山洞，繼續焚書。孔子裏面的儒生害怕被殺，所以投靠了六國的貴族。聽了王政的話，他們更加憤怒，殺死了460多名儒生。
想想秦王焚書坑儒，不過是防止六國退守，推行法家的壹種方式。儒生推薦的治國之道與秦的治國之道相反，但儒生推薦的道理卻能恢復六國貴族。再加上孔子等人投靠舊貴族，太子殺儒生燒儒書。
孔子的後代孔孚被任命為秦國的高級官員，但他因為犯了壹個錯誤而逃脫了。秦王對此事視而不見，孔子卻因為害怕投靠六國貴族而自討苦吃。秦王殺儒生後，頒布詔書。聖旨裏的話也很有道理。秦王起初任用儒者，給他們高官厚祿，卻惹事生非，卷入復辟大潮。再加上幾句儒家的話:“刑不上大夫，禮不下於庶人。”“人民可以制造它，但他們不能讓它為人所知。”在那種情況下，人們壹聽到儒家思想就討厭它，認為秦王的做法非常正確。壹聽到皇帝的聖旨，十有八九就喊好殺。可見，語言藝術對於壹個人來說是非常重要的，可以說，不管他正確與否，別人都認為是正確的。
每個人對壹件事都有不同的看法。如何看待焚書坑儒？
延伸閱讀:焚書坑儒典故
秦始皇三十四年(公元前213年)，齊余純嶽博士反對當時實行的“郡縣制”，要求按古制分封子弟。宰相李斯對此進行了反駁，主張禁止民眾以私學汙蔑國家大事。秦始皇采納了李斯的建議，下令燒毀除季芹以外的各國史籍，並占有不屬於博士博物館的詩歌。有人敢談“詩”“書”處決，用過去滅絕民族；私塾是禁止的，想學法律的要學官。這就是“焚書”。
第二年，兩個術士(練煉丹的人)侯生和呂生，暗中讒言秦始皇，死了。秦始皇得知此事後，大怒，派欽差調查。經過審訊，460多人違反禁令，全部被殺。這叫“坑儒”。兩件事合起來“焚書坑儒”