天元風水創始人陳帥佛
1953年出生於廣東.大學畢業.是宋朝著名風水、命相大師陳摶老祖的後裔，從事風水、命相業務二十余? 年。在西歐及亞洲壹些國家設有業務經紀人。陳帥佛是中國風水協會主席。1992年陳帥佛創建天元風水,現有京親傳弟子3800余人，陳帥佛(原名陳述財)男，1953年3月29日0.18分出生,廣東普寧人,教授,原為<<國防時報>>總編輯,1990年出道從事風水.命相及改運業務,堪稱中國風水界的領軍人物,從網上搜索陳帥佛還在早稻田大學.倫敦大學等數百家企事業單位做過<<現代風水>><<成功心態>><<易經與養生>><<姓名與人生>>大型講座。己出版書籍有<<實用取名》?（2）《易經與養生》?（3）《現代風水》?（4）《阿由》並在各媒體發表文章數千篇,1992年開始陳帥佛在香港《大公報》、《香港商報>><<鳳凰衛視>>投放廣告,堪稱國內第壹。天元風水核心內容
壹、天元風水的核心內容是天地人合壹。 風水貫寄在中國傳統建築活動的各個過程。從選址規劃、建築單體、園林小品、室內外裝修設計到施工營造，幾乎無所不在，從現代房地產品牌策劃角度，以現代居住區建築布局進行風水規劃，應首先樹立幾個風水觀點：太極泛存觀；場氣萬有觀；場氣導引觀。 1、太極泛存觀 風水學認為，壹個城市，壹個村鎮，壹個庭院，壹幢建築、壹戶住宅，壹個房間……都是壹個太極，只是層次不同而已。住宅建築布局，既看其自身的太極，也看建築組群的太極，建築群布局，應以地形方整、太極完整為宜。不宜缺殘某部分建築的位置。建築地段布局應十分註意太極圖的場氣效應，慎重選擇空地，建築群組團內的小遊園綠地，應選在中心地段，並應有建築小品布置。在住宅設計中，壹幢住宅也不宜缺角。住宅樓層內部各戶不宜交錯分戶，造成各戶平面缺殘某角。 2、場氣萬有觀 風水學的五大要素龍、穴、砂、水、向，其本質是氣。尋龍，捉穴，察砂，覓水，定向，是在於察尋適於人體的吉氣，避開不利於人體的煞氣，趨吉避煞，在於對氣的趨，避。物物之間存在場，氣來自場。現代科學已初步察證，人體有場氣，植物有場氣，建築物有場氣、萬物之間皆有場氣。恰如萬有引力壹樣，場氣也是萬有的。壹幢建築可以我足輕重，但如組成建築群，場氣可能劇變。 3、場氣導引觀 風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣的統壹場氣中的氣。宇宙、地球、地域的場氣，為大場氣。大場氣，虛處來，實處止。陽宅多選在類似盆地、半盆地（山環、山灣）中，這種地域，土肥水上，宜於民生，利於接納大場氣。場氣的性狀，是螺旋式運動的，任何局部某壹層次的螺旋式運動的場氣，都是宇宙大環境的壹部分。 小環境植物、建築、人體是小場氣。小環境場氣，風水學稱為地氣，地氣高處來，低處去。然而這種場所，在壹定條件下，在局部環境中又是可以經過人的智能認識加以適當導引的。 二、看風水即是“登山看水口，入穴看明堂”。又曰“得水為上，藏風次之”，“有山無水休尋地”有水無山亦可截“。可見水在陰陽風水中的重要性。 水之禍福應速，山之禍福稍遲。水有來有去，有水床，有水口。水親朱雀，纏玄武，繞青龍，包抄白虎為養陰之水。水要回旋，要到堂，要上階，要拱背，要入懷，要彎抱，要囊聚，均為上吉之水。經曰：“逆水壹滴，勝於萬脈”。 水口即門戶也。水出之處有兩山高聳，貴地也，有如交鎖為妙。水口高聳緊夾，此處地為最大，水口平低且寬，此處地為輕微。有龜、獅、象等重重把守，四水環繞，富地也。 故曰風水看地之妙訣先取龍氣，龍氣旺則人丁興旺。次取水聚，水聚則財巨，三取砂秀，砂秀則官高文秀；四取局園，局園則富貴悠遠。大風富甲之鄉，大都為山環水抱，彎曲有情之地也。? “登山看水口，入穴看明堂“，凡水來處謂之天門，水去處謂之地戶，這也是風水術相水的基本常識，也是選地定局時要明確的首要問題，但如何定水口呢？首先要考慮隨龍水，也即是元辰水上找水口（主水口）。其次在元辰水不上堂的情況下，則考慮在界龍水上找水口。而後再依次考慮幹水．支水．近水．遠水．但收水的原則是先親後情，先大後小，先近後遠。但水的形態又變化萬千，現將相水的詳細口訣記錄如下： 1．水大不宜蕩?2．水去不宜瀉 3．水高不宜跌?4．水朝不宜沖 5．水近不宜割?6．水遠不宜小 7．水橫不宜反?8．水抱不宜裹 9．水低不宜停?10．水對不宜斜 天元風水整體系統10原則 風水理論思想把環境作為壹個整體系統，這個系統以人為中心，包括天地萬物。環境中的每壹個整體系統都是相互聯系、相互制約、相互依存，相互對立、相互轉化的要素。風水學的功能就是要宏觀地把握各子系統之間的關系，優化結構，尋求最佳組合。? 2.?因地制宜原則 因地制宜，即根據環境的客觀性，采取適宜於自然的生活方式。中國是個務實的國家，因地制宜是務實思想的體現。根據實際情況，采取切實有效的方法，使人與建築適宜於自然，回歸自然，反樸歸真，天人合壹，這正是風水學的真諦所在。 3.?依山傍水原則 依山傍水是風水最基本的原則之壹，山體是大地的骨架，水域是萬物生機之源泉，沒有水，人就不能生存。考古發現的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當時的狩獵、捕撈、采摘果實相適應。? 4.?觀形察勢原則 清代的《陽宅十書》指出：“人之居處宜以大地山河為主，其來脈氣勢最大，關系人禍福最為切要。”風水學重視山形地勢，把小環境放入大環境考察。? 從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何壹塊宅地表現出來的吉兇，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之洪細弦虛緊滑浮沈遲速，就可知身體的壹般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建壹座城市。每蓋壹棟樓房，每修壹個工廠，都應當先考察山川大環境。大處著眼，小處著手，必無後顧之憂，而後福乃大。? 5.?地質檢驗原則 風水學思想對地質很講究，甚至是挑剔，認為地質決定人的體質，現代科學也證明這是科學的。有的風水師在相地時、親臨現場、用手研磨，用嘴嚼嘗泥土，甚至挖土井察看深層的土質，水質，俯身貼耳聆聽地下水的流向及聲音，這些看似裝模作樣，其實不無道理。? 6.?水質分析原則 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。風水學理論主張考察水的來龍去脈，辨析水質，掌握水的流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。 7.?坐北朝南原則 中國位於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北回歸線（北緯23度26）以北，壹年四季的陽光都由南方射入。朝南的房屋便於采取陽光。陽光對人的好處很多：壹是可以取暖，冬季時南房比北房的溫度高1-2度；二是參與人體維生素D合成，小兒常曬太陽可預防佝僂病；三是陽光中的紫外線具有殺菌作用；四是可以增強人體免疫功能。? 坐北朝南，不僅是為了采光，還為了避北風。中國的地勢決定了其氣候為季風型。冬天有西伯利亞的寒流，夏天有太平洋的涼風，壹年四季風向變換不定。甲骨蔔辭有測風的記載。《史記?律書》雲：“不周風居西北，十月也。廣莫風據北方，十壹月也。條風居東北，正月也。明庶風居東方，二月也。”? 8.?適中居中原則 適中，就是恰到好處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。 適中的另壹層意思是居中，適中的原則還要求突出中心，布局整齊，附加設施緊緊圍繞軸心。在典型的風水景觀中，都有壹條中軸線，中軸線與地球的經線平行，向南北延伸。中軸線的北端最好是橫行的山脈，形成丁字型組合，南端最好有寬敞的明堂（平原）中軸線的東西兩邊有建築物簇擁，還有彎曲的河流。明清時期的帝陵，清代的園林就是按照這個原則修建的。? 9.?順乘生氣原則 風水理論認為，氣是萬物的本源，太極即氣，壹氣積而生兩儀，壹生三而五行具，土得之於氣，水得之於氣，人得之於氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。? 風水理論指倡在有生氣的地方修建城鎮房屋，這叫做順乘生氣。只有得到生氣的滾滾，植物才會欣欣向榮，人類才會健康長壽。 10.?改造風水原則 人們認識世界的目的在於改造世界為自己服務，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正，革而當，其悔乃亡。天地革而四時成，湯武革命，順乎天面應乎人。革之時義大矣。”革就是改造，人們只有改造環境，才能創造優化的生存條件。