原文
天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之國，被魔戒攻擊時所向披靡。夫攻之，則天時，不勝則地利。城不高，塘不深，軍不強，米黍(Si)不太多，不如人和和平。所以說，疆域人民不取府界，國家不冒山河之險，天下不趁戰。得道者助多，失道者助少。沒什麽幫助的時候，親戚都會在。多幫忙，天下太平。占盡天下之利而攻親，君子不戰而勝。
翻譯
有利於作戰的天氣和季節，不如有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，不如作戰中的民心所向和內部團結。(比如方圓李三的壹個小鎮，只有方圓七裏的外城，四面包圍去攻，卻打不贏。四面環城，必須得到有利於作戰的天氣和季節，但不能取勝，因為有利於作戰的天氣和季節不如有利於作戰的地理形勢。城墻不高，護城河不深，武器裝備不差，糧食供應不不足。但守城壹方還是棄城而逃，因為戰鬥的地理形勢(再好)也不如民心和內部團結。所以，人不能只被劃定的界限所限制，國防不能被山河之險所鞏固，征服世界不能靠武力之強。能實行“仁政”的君主，幫助他的人會多，不能實行“仁政”的君主，幫助他的人會少。很少有人幫他到極致，他的兄弟姐妹會背叛他；有那麽多人幫助他，全世界都會臣服於他。以天下百姓都臣服於他為條件，對連親人都反對的無助君主進行打擊。所以國君(能做“仁政”)不戰而勝。
給…作註解
(1)得道者多助，失道者少助:選自孟子公孫醜。(2)天氣時間:有利於作戰的天氣季節。地理位置:有利於戰鬥的地理位置。人類和諧:戰鬥中人民內部的團結。③李三市:方圓李三的內城。城市:內城。(4)郭:外城。壹堵建在城外的墻。(5)環而攻之:環:圍。並且:表是按順序連接的。指城市。然後:桌子轉動了。(6)必須:必須。(7)然而:這是。(8)是:這個。(9)城:城墻。水池:護城河。(10)軍事革命不是不屈的。也指武器裝備。士兵和武器。皮革:盔甲，保護用的盔甲等等。監利:堅硬鋒利。(11):表示棄城而逃。委員會，放棄吧。走:離開。(12)境內的人不依賴邊疆的邊界:靠劃定的邊疆邊界，不搬遷到其他地方的人是不可能定居下來的。域，限制。到:依靠。(13)鞏固國家不靠山河之險:鞏固國防不能靠山河之險。(14)夏不利用軍事革命:武力不能震驚世界。女:敬畏。親:犀利。(15)無奈:是:是。致:桿子。(16)親屬:內部和外部親屬，包括父系親屬和母系親屬。(17)潘:傳“謀反”。(18)順:臣服順從。(19)所以，君子不戰而屈人之兵。所以，君子不戰而屈人之兵。君子是指上面提到的“開悟者”。因此:所以。
2.生於憂患死於安樂
原文
舜發於畝，傅說於盤間樓，膠於魚鹽，關彜壹世於秀才，孫帥於海，百裏於市。所以天要降大任，所以(斯裏蘭卡)人要先苦其心誌，苦其筋骨，餓其體膚，亂其行動。因此，耐心讓他們受益匪淺。人是不變的，然後才能變；困於心，衡於慮，而後作；色簽，音發，然後隱喻。壹個國家，如果國內沒有大臣和足以輔佐國王的賢士，往往會有鄰國覆滅而外國不與之匹敵的危險和來自國外的禍患。這樣，妳就知道悲傷足以使人活著，享樂的輕松足以使人死亡。
給…作註解
(1)選自《孟子·下》(十三經註，中華書局，1980版)。孟子(公元前372年-公元前289年)，本名柯，字(待考，字或子舉)。戰國時期，魯是魯國卿父親的後裔。中國古代著名的思想家、教育家，戰國時期儒家的代表人物。他是《孟子》的作者。孟子繼承和發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的壹代儒學大師。他被稱為“亞洲的聖人”，與孔子並稱為“孔孟”。(2)舜(shùn)生於壹畝田(屈n):舜以前在歷山務農。30歲時為堯所用，後來繼位為堯之君。從，從，指被任命。畝，田，田。田地裏的犁溝。(3)樓與樓之間是(yuè):以前給人建墻，因為是傅姓，殷王武丁就把他當照片。解除，被任命，解除。板築，砌墻的時候把土放在兩個夾板中間，用杵把土搗實。版，打土墻用夾板。用來建造和夯實土壤的杵。(4)明膠(gé)在魚鹽中持有:明膠原本是賣魚和鹽的。錫伯()向周推薦了他。後來，他協助周武王。(5)引——吳為秀才:管仲(義吳)原是齊國公子九的大臣，(齊桓公)與公子九爭奪皇位，但整風失敗。管仲作為罪人被押解回國，齊桓公知道他有才能，也就是把他當親人了。中士，監獄官。晉升為中士，從監獄官釋放並任命。(6)孫帥引於海:孫帥，春秋時期楚國人，隱居海濱。楚莊王知道他很有才華，就把他當作妻子。孫帥從僻靜的海邊提拔上來。(7)百裏奚入城:百裏奚，春秋時期郭玉大夫。吳語被俘後，從晉國逃到秦國，又逃到楚國。後來，秦穆公用五張黑羊皮贖回了他，用作醫生，所以他說這是在城市(市場)舉行。百裏茜從奴隸市場被任命(贖回後)。(8)任:責任，使命。(9)還有:語氣詞，用在前半句末尾，表示停頓，後半句套用。(10)折磨他的心靈:讓他的意誌和感情痛苦不堪。小心點，威爾。(11)發揮他的筋骨:使他的筋骨(身體)疲勞。(12)餓他的身體和皮膚:意思是讓他受饑餓之苦(使他的皮膚變得消瘦)。(13)空虛:貧窮和缺乏資源。空，使...可憐。缺乏，制造...絕對的。這裏有壹個動詞，讓他飽受貧窮之苦。(14)杭夫亂了自己的行為:他的每壹個行為都不可能如他所願。行，指的是每壹個行為，每壹件事。調情，翻轉，侵犯。他的所作所為意味著他為所欲為，意味著欲望。(15)所以:用過了。(16)忍耐力:喚起他的內心，磨練他的氣質。忍，通過“韌性”，使...艱難。(17)曾軼可做不到的:增加自己沒有的能力。壹次，通過“增加”，增加。不能做的是指之前沒有的能力。(18)不斷穿越:表示經常犯錯。不變，經常。Fault，fault，在這裏用作動詞，指的是犯了錯誤。(19)困於心:頭腦混亂。(20)對價平衡:對價受阻。平衡，通“橫”，梗塞，不暢。(21)努力，就是有所作為。(22)簽上顏色:把心情表現在臉上。就是臉上憔悴憔悴的意思。簽名，測試，揭示，展示。顏色，臉。(23)緣起於聲:指吟誦、嘆息的氣息緣起於聲。(24)後喻:(見其面，聞其聲)然後人知其人。余，明白，知道。(25)入:內，這是指在中國。(26)法家傅(同“畢”):法家，知法度之臣。輔佐君主的智者傅氏。刷(bi)，傳“Bi”，輔助。(27) Out: Outside，這是國外的意思。(28)敵國外患:指敵國的外患。敵國，實力地位相當的國家。(29)因憂慮而生:因憂慮而生存。(30)幸福而死:而安逸和享受使人憔悴，必然走向滅亡。(31)於:在被動句中，導致動作的主動。(32)問題:被任命。(33)被推薦。
參考翻譯
舜從田裏升起來，從砌墻的泥水匠升起來，膠從魚鹽販那裏擡起來，管仲從獄官那裏放出來，被聘為相，孫帥從僻靜的海邊進入朝廷，百裏茜從街上登上相。所以，上帝要給這樣的人壹個偉大的使命。他必須首先使他的心疼痛，使他的筋骨疲勞，使他遭受饑餓，使他缺乏資源，使他做不好事情，並且(通過這些)擾亂他的心，加強他的性格，增加他所沒有的能力。壹個人經常犯錯，是為了以後能改正；心裏煩亂，思想受阻，才能有所作為；壹個人的思想只有流露在臉上，用吟誦和嘆息的方式表達出來，才能被人理解。而壹個國家，如果內部沒有堅持法度輔佐君王的聖人，外部沒有來自敵人的擔憂，這個國家往往會滅亡。這樣，人們就會明白，焦慮能使人求生存，而快樂必然導致滅亡。(中文版)(適合學生)順是從田裏任命的，是從築墻的工作中選拔的，是從賣魚賣鹽的人裏拉出來的，關毅武是從獄官釋放出來後提拔的，孫帥奧是從僻靜的海邊選拔的，百裏茜是從奴隸市場贖出來後提拔的。所以，當上帝即將把重大的責任放在這個人身上時，他首先要磨煉他們的心情和意誌，使他們的筋骨疲憊，使他的身體遭受饑餓，使他因缺乏資源而遭受貧窮和困苦，使他做事時不順利(顛倒)。這些方法被用來震撼他的心靈，磨練他的性格，不斷增加他所沒有的才能。人經常犯錯，是為了從錯誤中吸取教訓，以後改正；當妳犯錯的時候，妳心裏煩惱，思想受阻，然後妳就可以起來做點什麽；憔悴和憔悴表現在臉上，歌唱和嘆息表現在聲音裏，然後才能被人理解。壹個國家如果在國內沒有懂法度的大臣和能輔佐君主的賢人，在國外沒有勢均力敵的國家和來自外國的災難，往往會滅亡。只有這樣，我們才能知道，我們可以因為憂慮而生存，因為沈溺於快樂而衰落。(另壹個版本)孟子說:“順是從田間勞作中成長起來的，是從築墻勞作中選拔出來的，膠水是從賣魚賣鹽中選拔出來的，管仲是從階下囚的位置上提拔起來的，孫帥是從海邊找到的，百基拉是從市場上贖回來的。所以，上帝要把壹個偉大的使命降落在某個人身上，他首先要磨煉自己的意誌，使自己的筋骨疲憊，使自己的身體遭受饑餓和貧窮，使自己總是不能順利地做事。這會動搖他的思想，強化他的氣質，增加他的才能。人總會犯錯誤，然後才能改正。如果妳抑郁，妳會極度焦慮，然後妳可以努力；表現在臉上，表達在聲音裏，然後被理解。壹個國家，國內沒有守法的大臣和輔聖，國外沒有相當影響力的國家的後顧之憂，往往容易滅亡。由此可知，人可以因憂慮而生存，也可以因安逸而享受而死亡。”生於憂患死於安樂，順在耕田中被發現，從泥瓦匠中被選拔，膠從魚鹽販子中被選拔，關毅武從獄官中被釋放並任用，孫帥從僻靜的海邊被提拔，百裏茜從奴隸市場中被贖回並被重用。因此，壹個巨大的責任正從天而降。我們首先要讓他心痛，讓他筋骨疲憊，讓他饑腸轆轆，讓他窮困潦倒，讓他做錯事。這些會震撼他的內心，讓他的性格變得堅韌，增加他過去沒有的才能。人經常犯錯，是為了以後能改正；迷茫受阻，那麽妳可以努力；(情緒)流露在臉上，表達在聲音裏，然後就可以理解了。如果沒有執法的大臣和輔佐君主的聖賢，沒有外族和外族入侵，這樣的國家往往會滅亡。這樣我們就可以知道，憂患和災難可以使人(或國家)生存，安逸和享樂可以使人(或國家)衰落。同意3|評論舉報| 2011-1-27 17:21喜歡思考|四級
有利於作戰的天氣和季節，不如有利於作戰的地理形勢；有利於作戰的地理形勢，不如作戰中的民心所向和內部團結。(比如方圓李三的壹個小鎮，只有方圓七裏的壹個外城，四面包圍去攻打，但是打不贏。四面環城，必須得到有利於作戰的天氣和季節，但不能取勝，因為有利於作戰的天氣和季節不如有利於作戰的地理形勢。城墻不高，護城河不深，武器裝備不差，糧食供應不不足。但守城壹方還是棄城而逃，因為戰鬥的地理形勢(再好)也不如民心和內部團結。所以，人不能只被劃定的界限所限制，國防不能被山河之險所鞏固，征服世界不能靠武力之強。能實行“仁政”的君主，幫助他的人會多，不能實行“仁政”的君主，幫助他的人會少。很少有人幫他到極致，他的兄弟姐妹會背叛他；有那麽多人幫助他，全世界都會臣服於他。以天下百姓都臣服於他為條件，對連親人都反對的無助君主進行打擊。所以國君(能做“仁政”)不戰而勝。
順是從田裏任命的，是從築墻的工作中選拔的，是從賣魚賣鹽的人裏拉出來的，關毅武是從獄官裏放出來提拔的，孫帥奧是從僻靜的海邊選拔的，百裏茜是從奴隸市場贖回來提拔的。所以，當上帝即將把重大的責任放在這個人身上時，他首先要磨煉他們的心情和意誌，使他們的筋骨疲憊，使他的身體遭受饑餓，使他因缺乏資源而遭受貧窮和困苦，使他做事時不順利(顛倒)。這些方法被用來震撼他的心靈，磨練他的性格，不斷增加他所沒有的才能。人經常犯錯，是為了從錯誤中吸取教訓，以後改正；當妳犯錯的時候，妳心裏煩惱，思想受阻，然後妳就可以起來做點什麽；憔悴和憔悴表現在臉上，歌唱和嘆息表現在聲音裏，然後才能被人理解。壹個國家如果在國內沒有懂法度的大臣和能輔佐君主的賢人，在國外沒有勢均力敵的國家和來自外國的災難，往往會滅亡。只有這樣，我們才能知道，我們可以因為憂慮而生存，因為沈溺於快樂而衰落。參考資料:
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