對於湖北省博物館的質疑，荊州市郢都青銅藝術研究所所長常恒說，該所是仿制越王勾踐劍，並沒有違反國家有關壹級文物復制的法律法規。
根據國家有關規定，文物復制是指依照原件的形體、樣式制作基本相同的制品。常恒說，他們沒有按原件開模，只是憑可以得到的社會***享資料，進行學習、觀摩、探索和模仿，其高仿真越王勾踐劍的尺寸與原件也不同，所以是仿制而不是復制。同時，湖北省博物館方面有人說，“‘高仿真’劍與原件都有著巨大的差異”，足見該所高仿真越王勾踐劍是仿制品。我國還沒有法律明文規定文物不能仿制。
荊州市郢都青銅藝術研究所仿制越王勾踐劍還得到了荊州市文物主管部門的批準。4月29日，荊州市文物局荊文物［2004］16號《關於準予生產與營銷高仿越王系列劍及其它青銅藝術高仿制品的批復》中說，根據國家文物保護的相關政策法規，原則上同意該所生產、營銷荊州市區域範圍內出土的古代青銅器的仿制品，由荊州市文物局負責監制。常恒說，越王勾踐自作用劍出土於江陵望山壹號墓，屬該所可仿制範圍。
對於是否破解謎團？常恒表示，許光國研究越王勾踐劍，追求的是此劍的人文價值，思想文化內涵和無與倫比的藝術美，想以自己摸索的方法，運用手工，摹仿研制出劍的形態、花紋、光澤及其風采神韻。對它的評價標準不是科技，而是審美觀。他在手工作坊破解的諸多謎團，也是專家正在研究的課題，可以說，兩者是殊途而同歸。常恒表示，許光國曾非常激動地說過，他經過上千次的試驗，用原始的手工方法，將“越王勾踐劍”仿制出來了，就是破解了鑄劍謎團。作為民間工匠，他所追求的是古劍本身的文化底蘊。他不可能擁有專家們所說的那些高級儀器，古代的歐冶子也沒有采用質子X熒光非真空分析技術，照樣造出了千古“神劍”。
“仿制”還是“復制”成為焦點
根據國家文物保護法實施條例，復制文物，須經省級政府文物行政主管部門審核，報國務院文物行政主管部門批準。荊州郢都青銅藝術研究所宣稱的“高仿真”越王勾踐劍，算不算復制？成為湖北省博物館和該所爭議的焦點。
荊州郢都青銅藝術研究所稱，“高仿真”屬於仿制的範圍，與復制有本質區別。他表示，文物仿制，歷史悠久，作為產業比比皆是。政府可以管理與規範，專家可以研討，乃至爭議。但怎樣對待文物仿制，法無明文規定，不算違法。
對此，湖北省省博物館有負責人則稱，荊州郢都青銅藝術研究所刻意宣傳“高仿真”，並在全國各媒體上大舉宣傳，這是在玩文字遊戲，實際是以“高仿真”取代“復制”；而且，“高仿真”劍體上除了“越王勾踐自作用劍“這8個字的銘文，再無任何文字標誌，跟真正的越王勾踐劍上的8個字內容壹樣，這更是明目張膽的欺詐行為，將直接導致假文物泛濫。
對於該劍的收藏者湖北省博物館為什麽不進行復制的疑問，湖北省博物館原館長陳中行研究員說，眾所周知，越王勾踐劍是海內外有重要影響的國寶級文物，至今3次赴海外展出，被海外媒體譽為“中國重量級國寶”。它的壹舉壹動，可謂“萬眾矚目”。其復制工作必須十分慎重，不容絲毫差錯。況且，越王勾踐劍的復制技術難度很大，目前還很難達到原件的技術水平。