作者屈原？先秦時期
劍在手，身穿西皮甲，戰車交錯，劍與刃。
敵人啊，旗日如烏雲，箭在弦上。
犯了我的職務，踐踏了我的隊伍，左親戚死了啊，右親戚被刺了。
埋兩輪，絆四馬，玉槌擊鼓。
到時候我會怒不可遏，狠狠的殺了袁野，拋棄他。
不歸，不歸，平原朦朧，路很偏僻。
身披長劍，手持強弩，身首別離啊莊辛不改。
勇敢無畏的妳是最。妳至死都堅守崗位。
肉體是死的，精神是靈，靈魂是鬼。
白話解讀:
戰鬥在手，身穿犀牛皮甲，縱橫交錯的戰車，揮劍斬將。旌旗遮天，敵人如烏雲，箭矢飛落，士卒爭第壹。侵占我的陣地，踐踏我們的隊伍，左死右刺。埋兩輪，絆四馬，手拿玉槌擊鼓。天昏地暗，諸神憤怒，屍體被殘忍殺害，袁野被棄。出征不歸，平原密，路途遠。以強弩穿長劍，頭身分離，強心存。真的很勇敢很拼，壹直很強。沒有人能侵犯它。肉體已死，精神不滅，妳的靈魂是鬼魅中的英雄！
擴展數據寫入背景:
《九歌》是屈原根據江南民間祭祀歌謠加工後創作的。題目是抄古題。按《離騷》的說法，“九辯九歌受啟發，康俠自娛”。田文:“開季斌商，九邊九歌”，相傳夏朝就有九歌。
從《為民族哀悼》的情調來看，應該是壹首悼念丹溪戰役陣亡將士的歌曲。具體時間在王懷十七年(公元前312)，丹溪之戰之後，藍田之戰之前。《九歌》不同於屈原的其他作品，但它寫得清新、哀婉、深沈。很明顯，由於民間素材的運用和民歌的融入，這種風格與他的其他作品相比有些獨特。
文章鑒賞:
是夏人的喜事，可能只有在郊區祭祀神的時候才會用到。齊曾奏此樂以享神，即君太之樂。就像原始社會的音樂壹樣，這種樂舞的內容相當淫穢。因為在原始生活中，宗教和性是相當分不開的，所以雖然猥瑣，但不妨享受壹下上帝的喜悅。也許是在郊外大擺宴席的時候，凱和泰康父子因為生兩個女兒(“五子之母”)發生了矛盾。事態擴大到壹定程度，泰康帶領弟弟們制造叛亂。結果敵人伊尹乘虛而入，滅了夏。(這件事還有壹個考證。)賞神就是請客。
傳說請客的請柬變成了被請的請柬，於是就有了邀客上天的故事。這大概是因為所謂“開天”中的“客”字(田文“開客商”就是開天的意思，野西經典“開天三處”，和客是壹樣的。)有“請客”和“拜訪”兩個意思，結果造成了。既然招待客人成了客人，享受天倫之樂成了天倫之樂，奏樂享受客人成了客人偷樂。這大概是傳說唯壹的困惑點。故事的其余部分說齊是因為九歌而死的，其實還是挺真實的。