韓非寫了《說難》，自己卻死在諫說的艱難上，大概諫說的艱難，自古都是這樣的。
至於那種知道諫說者想要諫說的內容，接見他卻不準備接納他的意見，但最終還是言聽計從的，這又是艱難而又值得欣喜的事了。 秦穆公俘虜了晉侯，晉國陰飴甥前往會盟，他替晉侯去遊說是毫無疑義的。
秦穆公問：“晉國和諧嗎？”（陰飴甥）回答說：“不和諧。小人說壹定要報仇，君子說壹定要報恩。”
秦穆公問：“晉人認為國君命運會怎樣？”（陰飴甥）答：“小人認為他不會被赦免，君子認為他壹定會回來。把感恩變成怨恨，秦國不會這樣吧！”秦國就放回了晉侯。
秦國攻打趙國，趙國向齊國求救，齊國要長安君作為人質。趙太後不肯，說：“（如果有人）再說（這事）的，老婦我壹定要向他臉上吐唾沫！”左師觸龍希望拜見（太後），太後怒氣沖沖地等他進來，知道他壹定因這件事而來。
左師慢慢坐下後，詢問太後身體有無病痛，接著請求讓（自己的）小兒子補充宮廷中黑衣衛士的空缺。太後問：“大丈夫也疼愛小兒子嗎？”（觸龍）答：“比婦人更厲害。”
後來談到太後的女兒燕後，接著大談趙王三代以來沒有功勞而被封侯的那些子孫，被災禍累及自身（的事例）。太後幡然醒悟，（觸龍）又說：“長安君憑什麽把自己托付給趙國？”於是太後說：“任憑您安排他吧！”長安君就被送出國作人質。
範雎在秦國漸受疏遠，蔡澤來到秦國，讓人散布言論激怒範雎，說：“燕國客卿蔡澤是天下善辯的人。他只要壹見到秦王，壹定會奪取範雎的相位。”
範雎說：“諸子百家的學說，我已經通曉了，眾人的論辯，我都挫敗過他們，這又怎能奪取我的相位呢？”（範雎）派人召來蔡澤，對他說：“您揚言要取代我的相位，有這事嗎？”（蔡澤）答道：“有。”（接著）就引用商鞅、吳起、（越國）大夫文種（被殺）的事例（勸說他）。
範雎知道蔡澤想要用這些說法為難自己，就假意說：“犧牲性命，成就名聲，為什麽不可以？”蔡澤用生命和名聲都要保全的道理誘導他，用閎夭、周公的忠貞聖明為他樹立榜樣。（忠告他）當今秦王在不背棄功臣方面，比不上秦孝公、楚王、越王，範雎的功勞比不上商鞅等三人。
規勸他交出相印，（把相位）讓給賢者。範雎肅然起敬，消除了原先的惱怒，恭敬地聽取（他的）意見，請（他）入府做上賓。
後來取代範雎成為秦國相國的就是蔡澤。秦始皇放逐他的母親，下令：“膽敢用太後的事來勸諫的，就殺他。”
被殺的有二十七人了。茅焦請求入諫，秦王讓人擡來大鍋準備煮死他。
茅焦用夏桀、殷紂狂亂悖理的事例來責備（秦王），話還沒有說完，秦王母子就和好如初了。 陰飴甥的言論出自正義，左師的計謀源自愛心，蔡澤的勸說發於情理，像茅焦這樣的，真可以說是虎口拔牙的人了。
範雎親自讓穰侯遭受困厄，從而奪取了他的相位，怎麽就說比不上蔡澤呢？這就是此壹時彼壹時啊。
2. 古文翻譯~《容齋隨筆》和《古今譚概》第十漢高祖任用韓信作為大將，卻三次用詐術對付他：韓信平定趙國之後，高祖從成臯渡過黃河，壹大早自稱漢王使節飛馬馳入韓信軍營，韓信尚未起床，就進入他的臥室收取他的印信符文，召來將領們，撤銷了韓信的職位；項羽死後，高祖再次用突然襲擊的方式奪去了韓信的軍權；最後又假托巡遊雲夢而捉拿了韓信。憑著壹個豁達大度的開國君主的身份，所作所為竟然如此。韓信終於圖謀叛亂，看來是事出有因的。
宋明帝派人賜王景文死。王景文人在江州，正與朋友下棋，看完皇帝的敕書，放在棋局旁邊，神態舉止安適自在。打劫（圍棋術語）結束。把棋子收斂放入匣子完畢，緩緩說：“奉命被賜於死罪。” 才把敕令給朋友看，於時舉起毒酒對朋友說：“這種酒不能互相勸飲。”於是壹口喝了而死。
下次把原文都錄上來哦，這樣會省了翻譯者不少工夫的。
3. 《容齋隨筆》譯文隱居的士人修養身心潛心做學問，只提高自己的身心修養，不渴求為世人所了解，世人也不了解他們，每到壹個地方都可能有這類人，我每每惋惜這些隱士沒有傳記流傳。以前得到的上、虞、李、孟四人的傳記講了四個人的故事，因此恭謹地記錄下來。
第壹個人是，慈溪的蔣季莊，在宣和年間（1119-1125），蔣季莊蔑視王氏的學說，不參與科舉考試，獨自關門讀書，不隨便和人交往。高閌住在明州城裏，每壹年都四五次拜訪蔣季莊的茅廬。蔣季莊聽說他來了，壹定會忙忙（倒屐）出來迎接，和他在小屋裏對坐，興高采烈的和他，從白天持續到晚上，幾乎忘記吃飯睡覺。高閌向他告辭他就會遠送幾裏路，兩人相處的很融洽。有人問高抑崇：“蔣先生不喜歡和人交往，卻只親厚您，而妳也對他時分眷慕，我能知道其中的原因嗎？”抑崇（估計是專用名詞，比如他的號）說：“我整年地讀書，每有疑問不能明晰，或者理解不完整有沒達到的地方，問題經常堆積到數十個，蔣季莊壹壹解讀，全都迎刃而解。”然而蔣季莊的專長，其他人不壹定知道。世人所說“知己”就是這樣的吧？
第二個人是王茂剛，住在明州林村壹處深壑的山溝裏，有壹個弟弟不喜歡讀書做學問，王茂剛就讓他學習謀生的手段以生存，而他自己只專心讀書，從不隨便出門，尤其精通周易。沈煥是擔任通盤州事，曾經去拜訪他。他的智趣遠遠超出了書本典籍的記錄。王茂剛做學問氣勢莊嚴，考究他做學問所得，似乎是剛剛有收獲，求學的過程還沒結束呢。
第三個人是顧主簿，不知道是什麽人，南渡（南渡長江，南宋）後寄居在慈溪。以清廉堅貞為準則，安於貧窮卑賤，不為世人了解卻不悲觀。但對於日常生活，即使做小事也壹絲不茍。平時早晨起床，等買菜的人從門前經過，問壹捆菜值多少錢，按照菜販所說給錢。其他的買飲食、衣裳也如此。久了人們都相信他佩服他，不忍心欺騙。如果壹天的用度足夠了，就靜心翻閱古籍，不與人交往遊玩。鄉鄰中有不安分守職、武斷地強加自己意願於別人的人，大家都譏笑他說：“難道妳是顧主簿嗎？”（顧主簿這麽受人尊敬的人都安分守己，妳算哪根蔥）
第四個人叫周日章，信州永豐人。操守行為固執而廉潔，受到了鄰裏的尊敬。周日章開學堂教授徒弟，只收取足夠自己使用的費用，不符合規矩的錢壹分不收。周家很貧窮，經常整天沒有吃的，有時鄰居送他們壹些東西。贈送的東西經常接不上他家的用度，周日章寧願和妻子忍餓，終究不去請求他人。深冬時穿著紙糊的衣服，有客人來拜訪，也高興的請進來。望著他的面容表情，聽他的議論，大家都很驚詫。縣尉謝先生送他壹件衣服，對他說：“您不曾要求幫助，我自己希望向您表達敬意，接受無妨。”周日章笑著回答到：“壹件衣服和壹萬鐘糧食是壹個概念，如果我無故接受禮物，這是不明辨禮儀的。”最終推辭了。汪聖錫也知道他的賢德，認為周日章像古代所謂的“獨行者”。
這四個人，實在應該寫進史書啊。
4. 容齋隨筆 譯文容齋隨筆 （秦以關中之地）
秦以關中之地，日夜東獵六國，百有余年，悉禽滅之。雖雲得地利、善為兵，故百戰百勝，以予考之，實六國自有以致之也。韓、燕弱小，置不足論。彼四國者，魏以惠王而衰，齊以閔王而衰，楚以懷王而衰，趙以孝成王而衰，皆本於好兵貪地之故。魏承文侯、武侯之後，表裏山河，大於三晉①，諸侯莫能與之爭。而惠王數伐韓、趙，誌吞邯鄲，挫敗於齊，軍覆子死，卒之為秦國所困，國日以蹙，失河西七百裏，去安邑而都大梁，數世不振，訖於殤國。閔王承威、宣之後，山東之建國莫強焉，而狃②於伐宋之利，南侵楚，西侵三晉，欲並二周而為天子，遂為燕所屠。雖賴田單之力，得復亡城，子孫沮氣，孑孑自保，終墮秦計，束手為虜。懷王貪商於六百裏，受詐張儀，失其名都③，喪其甲士，不能償，身道囚辱以死。趙以上黨之地，代韓受兵④，利令智昏，輕用⑤民死，同日坑於長平者過四十萬，幾於社稷為墟，幸不即亡，終以不免。此四國之君，茍為保境睦鄰，畏天自守，秦雖強大，豈能加我哉！
（洪邁《容齋隨筆》）
註：①三晉：春秋末，晉國為韓趙魏三家卿大夫所分，各自立國，史稱三晉。②狃：貪。③名都：指漢中郡。④代韓受兵：公元前260年（秦昭王四十七年），秦將白起攻韓，又與趙爭奪韓的上黨郡。在長平（今山西高平），大破趙軍，殺趙軍統帥趙括，全坑趙的士卒四十余萬人。⑤輕用：指趙王中秦反間計，令趙括代廉頗為主將。
《容齋隨筆》語段參考譯文：
秦國憑借關中（肥沃）的土地，日日夜夜向東踐踏六國，壹百多年，就全部消滅了它們。雖然說（秦國）得地利、善作戰，因而能百戰百勝，（但）根據我的考證，其實是六國自己有招致這樣的結果的原因。韓、燕兩國弱小，放置壹邊不足以談論。另外四國，魏國因為惠王而衰敗，齊國因為閔王而衰敗，楚國因為懷王而衰敗，趙國因為孝成王而衰敗，（他們）都是源於喜好戰爭貪圖土地的緣故。魏國繼文侯、武侯之後，全國的土地，比三晉還大，諸侯國中沒有誰能夠跟它抗爭。可是魏惠王屢次攻打韓國、趙國，誌在吞並邯鄲，（卻）被齊國挫敗，軍隊覆沒上將（龐涓）戰死，最終被秦國圍困，國土壹天天地縮小，丟失黃河以西七百裏土地，離開安邑而以大梁為都，幾代不振，最終國家滅亡。齊閔王繼承了威王、宣王的功業，崤山以東各諸侯國沒有誰比它強盛，而他卻由於貪心於從攻打宋國中獲得利益，向南侵犯楚國，向西侵犯三晉，想吞並二周而自立天子，於是被燕國屠殺，雖然依賴田單的力量，得以恢復丟失的城池，（可是）子孫喪氣，孤孤單單的以求自保，最終落入秦國的計策，束手成為俘虜。楚懷王貪心商於六百裏的土地，被張儀欺詐，失去他的名都漢中郡，死傷了他的眾多士兵，也不能夠抵償，（最後）自身遭受拘留侮辱而死去。趙國因為上黨的壹片土地，代替韓國接受秦國的攻擊，利令智昏，輕易任用百姓死亡，同壹天埋葬在長平的士兵超過四十萬，幾乎使國家成為壹片廢墟，僥幸沒有立即亡國，最終也沒有逃脫壹樣的命運。這四個國家的君主，如果為了保住國土與鄰國和睦相處，敬畏上天把守好自己，秦國即使強大，又怎麽能施加於我呢！
5. 《容齋隨筆》中的好段+譯文《容齋隨筆》好段：臨川石刻雜法帖壹卷，載歐陽率更壹帖雲：“年二十餘，至鄱陽，地沃土平，飲食豐賤，眾士往往湊聚。
每日賞華，恣口所須。其二張才華議論，壹時俊傑；殷、薛二侯，故不可言；載君國士，出言便是月旦；蕭中郎頗縱放誕，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《閣山神詩》，先輩亦不能加。
此數子遂無壹在，殊使痛心。”茲蓋吾鄉故實也。
譯文： 臨川縣的石刻當中夾著壹卷法帖，這卷字帖記載了歐陽詢的壹段話：“我二十歲，到了鄱陽，那地方土地肥沃平坦，飲食豐盛又便宜，許多讀書人常常聚會。每天賞花，想吃什麽就吃什麽。
其中二位姓張的才華橫溢，擅長議論，是當時的不可多得的人才。姓殷、姓薛的二位士人，更不必說了；戴君是個才華出眾的人，發言就成定論；蕭中郎狂放不羈，有文雅的風度；彭君滿腹經綸，文章寫得特別自然，至於像他的《閣山神》，前輩的文章大家也不能超過。
這幾個人竟然壹個也不在了，特別令我痛心。”這些都是我家鄉過去的舊事了。
《容齋隨筆》是古代文言筆記小說。***《五筆》，74卷，1220則。
其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。據作者宋朝洪邁自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。
是其多年博覽群書、經世致用的智慧和汗水的結晶。
6. 容齋隨筆陳策原文及翻譯南公某文所書皆建昌南城人。曰陳策，嘗買騾，得不可被鞍者，不忍移之他人，命養於野廬，俟其自斃。其子與猾駔計，因經過官人喪馬，即磨破騾背，以炫賈之。既售矣，策聞，自追及，告以不堪。官人疑策愛也，秘之。策請試以鞍，亢亢終日不得被，始謝還焉。有人從策買銀器若羅綺者，策不與羅綺。其人曰：“向見君帑有之，今何靳？”策曰：“然，有質錢而沒者，歲月已久，絲力麋脆不任用，聞公欲以嫁女，安可以此物病公哉！”取所當與銀器投熾炭中，曰：“吾恐受質人或得銀之非真者，故為公驗之。”……曰曾叔卿者，買陶器欲轉易於北方，而不果行。有人從之並售者，叔卿與之，已納價，猶問曰：“今以是何之？”其人對：“欲效公前謀耳。”叔卿曰：“不可。吾緣北方新有災荒，是故不以行，今豈宜不告以誤君乎？”遂不復售。而叔卿家苦貧，妻子饑寒不恤也。
呂南公有壹篇文章所寫的都是建昌南城人。壹個叫陳策，曾經買騾子，買到壹頭不能加鞍使用的，不忍心把它轉賣給別人，讓人在野外的草房裏養著，等著它自己死掉。陳策的兒子雨腳猾的市場經紀人商量，趁著經過這裏的官人死了馬，就磨破了騾子背上的毛，來炫耀這騾子能馱東西而賣它。騾子已經賣出去了，陳策聽說了，親自去追上那個官人。把騾子不能加鞍使用的事告訴他。那個官人懷疑陳策舍不得賣這騾子，就把騾子關起來不讓陳策看見。陳策請求用鞍子試壹試，騾子的脊骨高得壹整天都不能加上鞍子，官人這才感謝而退回了騾子。有壹個人到陳策這裏來買銀器和羅綺（疏薄有花紋的絲織品），陳策不賣給他羅綺。那個人說：“先前還看見您的庫房裏有羅綺，現在為什麽吝惜不賣呢？”陳策說：“是這樣，有個人拿羅綺抵押借錢後而死，這羅綺放置的時間很久了，絲力碎脆不耐用，聽說您想要用羅綺陪嫁女兒，怎麽能夠用這種東西使您憂慮呢！”陳策拿來應當賣給他的銀器放進很旺的炭火中，他說：“我恐怕抵押這個東西的人或許得到的不是真的銀器，所以為您驗壹驗它。”……有壹個叫曾叔卿的，他買了壹批陶器想要轉運北方交換物品，可是沒有成行。有人到曾叔卿那裏要求把陶器壹並賣給他，曾叔卿把陶器交給他，已收了錢，仍然問道：“現在把這些東西運到哪裏去呢？”那個人說：“我想要效仿您先前的打算。”曾叔卿說：“不行，我因為北方剛發生災荒，因此不把這些陶器運去交換物品，現在難道應該不告知以至使您受害嗎？”於是不再賣陶器給那個人。其實曾叔卿家很貧苦，妻子兒女受饑寒他也不顧慮了。