秋、九月，晉侯飲酒(19)、伏甲(20)，必攻之。他的右Timi知道了(21)，上了板(22)。他說:“設宴為臣，侍奉王，傳三王(23)。”然後幫下面。夫妻無知(24)。公開殺死它。盾曰:“棄人而用，即使兇也無用！”打壹架滾出去。提米死了(25)。
當初玄子天在壽山(26)，棄桑(27)。看到淩諾餓了(28)，問他的病情。說:“三天不吃！”吃(29)，放棄壹半。問吧。說:“我當官三年(30)”，不知道我媽是否存在。請留下(31)。“制造它，並為它吃肉(32)，把所有的筷子都用它(33)。當了公仆(34)，就解脫了。問其所以然，至曰:“桑田饑者，亦饑也。“在其著名的住所之間，不辭而別。然後我就死了。
醜，趙傳恭在桃園(35)。紫萱沒有出山就回來了。偉大的歷史書說(36):“趙盾殺了他的國王。”向朝鮮展示。紫萱說:“不然。”是的，我說“如果妳是壹個義子，妳不會死得更成功，但妳不會去求賊(37)。是誰？”紫萱說:“吳虎(38)！”《詩》說:‘我懷孕了，我關心我自己(39)。’這就是我所說的。"
子曰:“東胡古有好史，書法不藏(40)。趙，也是顧之良的醫生，為法律(41)遭受了禍患。珍惜吧，競爭越自由。”
讓趙穿著叛逆的兒子的黑屁股站在周圍(42)。任申，面對吳王宮(43)。
給…作註解
①晉靈公:晉國國王，名高益，文公之孫，襄公之子。不，君:不，君道。2厚收:加大稅收的征收力度。雕刻壹面墻:裝飾壹面墻。這裏指的是建造豪華的宮殿，過著奢華的生活。3宰輔:君主之師。誒:煮著燉著。範:熊掌。(4)本:壹種盛放東西的器皿，如籃子。⑤負荷:同“穿”，用頭頂。(6):晉正卿趙之子。史籍:史是他的孫子，晉國大夫，著名學者。(7)不進:不采納，不接受。(8)三進:三進。還有:敬。溜:屋檐下滴水的地方。(9)這兩首詩出自《詩雅》、《蕩氣回腸》。莫:沒什麽。開始:開始。新鮮:少。克:是的。結束:結束。(10)賴:易*。(11)這兩首詩出自詩，雅，傑民。槍:天子的禮服，在這裏是指周宣王的禮服。闕:疏忽。鐘:周宣王的聖人。(12)周:指皇位。(13)突發:多次。(14)褚妮:石。小偷:暗殺。(15)畢:開。(16)傅生:穿上宮廷禮服。(17)假寐:閉上眼睛小睡壹會兒。(18)高手:高手，*山。(19)陰:供人飲用。(20)埋伏:埋伏。甲:穿著盔甲的士兵。(21)對:車對。提米:金大俠，趙盾說得對。(22)登高:速去宮中。(23)三絕:三輪。爵:古代酒器。(24) sou:叫狗的聲音。Ao:猛狗。(25)死:為之而死。指趙盾。(26)田:打獵。壽山:山西永濟東南的首陽山。(27)住房和住宿。伊桑:壽山附近的地名。(28):名，晉人。(29)食(si):給他東西吃。(30)桓:做別人的奴隸。(31)遺(魏):為。(32)擔:盛米的圓筐。食物:米飯。(33)陀:兩端有口的口袋，用時用繩紮緊。(34)和:參與，介紹:美甲。(35)趙傳:晉國大夫，趙盾的堂兄。(36)馬哈拉施特拉邦:太史，掌管國事的歷史學家。這裏指的是晉國歷史學家董虎。書:寫。(37)沒想到:同樣的“環境”。小偷:殺死國王的人指的是趙傳。(38)吳虎:感嘆詞，同“唉”，啊。(39)懷:附。嘿:同“易”，留。咦，語氣詞。(40)好歷史:好的歷史學家。書法:記筆記的原則。隱晦:保守秘密，不直接寫。(41)惡:指弒君的惡名；(42)逆:郢，文公之子，項公之弟，名黑臀；(43)武功:晉武帝的祠堂，在曲沃。
翻譯
晉靈公沒有遵守君主的規則，征收大量的稅收來滿足奢侈的生活。他從高臺上用彈弓向行人射擊，看著他們躲避子彈。廚子沒有燉熊掌，就把廚子殺了，放在壹個籃子裏，讓官員和女人頭上套著頭穿過宮廷。大臣趙盾、侍姬見死者手露在外面，便問廚師被殺的原因，擔心晉靈公不知情。他們打算說服晉靈公。《史記》曰:“君若去諫，君不聽，則無人能諫也。讓我先說服他。如果他不接受，妳可以繼續勸他。”《史記》去見晉靈公，走了三趟。屋檐下，晉靈公擡頭看著他說:“我已經知道自己的錯誤，打算改正。”史記磕頭答道:“誰能不犯錯誤？沒有什麽比改正錯誤更好的了。《詩·雅·蕩》說:‘事情有好的開頭容易，有好的結尾難。’如果是這樣，彌補錯誤的人就太少了。如果妳能壹直堅持行善，那麽國家就有保障了，而不僅僅是臣子。《詩·雅·人》也說:‘天子有錯，唯鐘可補。’這意味著周宣王可以做出補償。如果君主能彌補自己的錯誤，王位就不會失去。"
但是晉靈公沒有糾正它。趙盾多次進諫，讓晉靈公覺得很煩，於是晉靈公發喪刺殺趙盾。我壹大早就去了趙盾的家，卻發現臥室的門開著。趙盾穿好衣服，準備去法庭。時間還早，他正拿著衣服坐著彈壹噸。我退後壹步，嘆道:“這時候不忘尊君。真是為民如山。殺人山就是不忠誠；違背國王的命令就是違背諾言。這兩個占壹個，還不如去死！”於是，我撞到了槐樹，死了。
秋天和九月，晉靈公邀請趙盾喝酒，並事先埋伏武士殺死趙盾。趙盾座駕的右駕提米發現了這壹陰謀，快步走上皇宮，說:“我陪國王赴宴，三杯酒下肚不走，未免失禮。”所以他幫助趙盾穿過大廳。晉靈公叫了壹條惡狗來咬趙盾。提米徒手搏鬥，殺死了那只兇猛的狗。趙盾說:“狗代替人有什麽用，雖然兇！”兩人與埋伏的武士交戰撤退。結果，提米為趙盾而死。
起初，趙盾去首陽山打獵，住在喪門。他看到壹個叫裏納爾多的人餓了，就去問他的病情。“我已經三天沒吃東西了，”裏納爾多說。...趙盾給了他壹些吃的，他留下了壹半。趙盾問為什麽，裏納爾多說:“我做了三年別人的奴隸，我不知道我母親是否還活著。現在我離家近了，請讓我把我留下的食物給她。”趙盾讓他吃完他的食物。此外，他還為他準備了壹籃子米和肉，放在他的口袋裏。後來，魔鈴成了晉靈公的武士。在戰鬥中，他把他的武器倒過來抵抗晉靈公的人，所以趙盾可以逃脫。趙盾問他為什麽這樣做，他回答說:“我是壹個饑餓的人在桑樹。”趙盾又問他的姓名和地址，但他沒有回答就走了。趙盾自己逃走了。
九月二十六日，趙傳在桃園殺了晉靈公。趙盾還沒有走出山界，但當他聽說宮鈴被殺時，他回來了。晉國太史董虎記載:“趙盾殺君。”他還把這份聲明拿到法庭上發表。趙盾說，“那不是真的。”董虎道:“妳當官，逃亡，不曾出境。妳回來後，沒有懲罰叛軍。不是妳殺了國君是誰？”趙盾說，“啊！詩中說:‘心中思念祖國，留給自己的卻是悲傷。’這可能是關於我的。"
子曰:“東胡古之善史家，守書之道，直讀其書而不藏。趙盾在古代是個好醫生，卻因為史官筆記的原則而遭受弒君的惡名。可惜他若出國，就免了弒君之名。”
派趙到周去見晉文公黑屁股，封他為國君。十月初三，兒子黑屁股去拜武功廟。
閱讀理解
不知道有沒有心理學家研究過歷史上暴君的心理。這種研究壹定很有趣。在普通人看來，暴君的言行有些不尋常，按正常人來說是不可思議的。比如夏傑最喜歡的妹子愛聽爆裂聲，建了個“酒池肉林”；商紂王的酷刑“用瓜打頂”、“用槍烙”、“做了鍋”，是男人的肉湯。孕婦活體解剖等等。
晉靈公彈射路人，殺死廚子遊屍的行為，很難用壹般的殘忍和殘忍來解釋。恐怕總有某種變態心理或者類似歇斯底裏的心理疾病來解釋他的古怪行為。如果真是這樣，就沒有辦法讓他重新做人，或者像趙傳壹樣殺了他，以免傷害更多的人。
中國傳統政治制度的致命痼疾在於，無論“天子”多麽愚蠢、多麽精神錯亂，無論它多麽殘酷、多麽不道德，無論它多麽不正常。教育中的疾病是神聖的、不可侵犯的、可彈劾的，否則就會犯下各種“罪”:欺君、辱讀、犯錯、作亂，直至殺君。而且這些罪行十惡不赦，不可赦免，甚至可以滅掉九大家族。
至今想起這些事還是讓人不寒而栗，咬牙切齒！天子不過是個吃人飯拉人屎的家夥。可能他的智商還是很低。為什麽他能騎在幾千人的頭上拉屎撒尿？是什麽讓他們比人民更聰明、更有能力？擁有成為“領袖”的能力，如果這個世界上有什麽天才的話，大部分都沒有享受到人間的榮華富貴。傲慢的“田字”。
盡管有這個痼疾，但令人驚奇的是，不管那個時候，只有殘酷的暴政。有暴政存在的地方，就有敢於直言進諫的正義之士，就有敢於弒君的勇者。前者像趙盾，後者像趙傳。他們明知自己的行為會以自己的生命為代價，甚至以親人的生命為代價，卻依然義正言辭，視死如歸。
這些話很沈重，只有用在這些勇敢的人和戰士身上時，才是名副其實的。
其實，敢於直接諫殺暴君，遠不止是壹種沖動的個人行為，更不是宗教信徒的狂熱。這是壹個非常清醒和理性的選擇，也是壹個不得不做的選擇。有時明知暴君無理，有時明知其所作所為無異於向石頭扔雞蛋，自投羅網，正如荊軻臨行前所唱:“風蕭蕭水冷，壯士壹去不復返。”但是，他們體現的是壹種精神，壹種具有普遍意義的永恒正義，那就是絕不向殘暴的專制和黑暗屈服的決心。
就像希臘神話中的西西弗斯知道自己推上山的巨石會滾下來壹樣，他壹直推下去。人的精神和行動的意義是在過程中表現出來的，結果是次要的，甚至是不重要的。
敢於在殘酷和死亡面前挺身而出，這種行為表現了壹種嚴正的抗議和壹種不屈的精神。縱觀歷史，這種抗議和精神從未中斷過，就像光明和黑暗壹直相伴，雙方都沒有消失。也許，光明和黑暗會壹直這樣競爭下去，直到人類不復存在。