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壹、人稱代詞
吾、我、予、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾等詞，代說話或寫文章的人，即今之所謂第壹人稱代詞。其中“我”字，不僅各時代的文言皆用，而且壹直用到現在。其余的在現代漢語中都不用了。
爾、汝、女、若、乃、而、子、君、公、閣下、陛下、足下等，代受話人，是第二人稱代詞，相當於現代漢語的“妳”“您”。其中“閣下”“陛下”有外交用語中還用。
之、其、彼，代談話或為文所及的第三者，是第三人稱代詞，今作“他”或“它”，不僅代人，還可以代事代物。
“或”相當於現代漢語“有的人”，“有時”；
“莫”，相當於“沒有誰”，是無定指的代詞；
“相”作互指代詞，相當於“相互”“彼此”，也可以偏指，代“妳”“我”“他”。與“相”的偏指現象極相似的還有“見”字，多代“我”，即《辭源》所謂“表示他人行為及於己”。
二、疑問代詞
文言的疑問代詞，問人的有“誰”“孰”“何”；“何”也問事。問事的還有“奚”“胡“曷”“惡”“安”“焉”等。
三、指示代詞
文言常見的指示代詞有“此”“是”“斯”“茲”“夫”等，另“之”“其”“彼”除作人稱代詞外，還常作指示代詞。
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2. 文言文中遠指代詞有哪些文言文中遠指代詞並不多，最常見的是“彼”。
彼：
1、那，與“此”相對。這個遠指代詞在文言文中最常見。如《詩經·小雅》：彼月而微，此日而微。
2、別人，對方，與“己”“我”相對。如《謀攻》：“知己知彼，百戰不殆。”
其它代詞中，用作遠指而比較常見的有“其”、“夫”、“之”、“匪”
其：用為遠指時——
1、那、那些。如《孫臏減竈》：“讀其書未畢，齊軍萬弩俱發。”
2、他們的。如《生於憂患，死於安樂》：“必先苦其心誌，勞其筯骨。”
註其作為代詞，並非都是遠指，也常用作近指。作為第壹人稱代詞，相當於“我”、“我的”。如《遊褒禪記》：“余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。”
夫：用為遠指時——
1、假借為“彼”。他，她，它，他們，相當於第三人稱代詞。如《左傳·襄公二十年》：“使夫往而學焉。”
2、那，那個，那些。如《遊褒禪山記》：“余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。”
註夫作為代詞，並非都是遠指，也常用作近指。
之：用為遠指時表示“那個”；“他（她、它）”；“其他的”。如《武王伐紂平話》：“紂王令推上法場，斬之老母。”
註之作為代詞，並非都是遠指，也常用作近指。
匪：通“彼”。如《詩經·檜風·匪風》：“匪風發兮，匪車偈兮。”
3. 語文文言文中全部的代詞和介詞有哪些1.古代漢語介詞賓語同現代漢語壹樣通常放在介詞的後邊，但是少數介詞，主要是“以”的賓語因為表達的需要而放在介詞的前邊。
例如： （1）君若以力，楚國方城以為城，漢水以為池，雖眾，無所用之。 《左傳·僖公四年》 （2）楚戰士無不壹以當十。
《史記·項羽東紀》 例（1）是“以方城為城，以漢水為池”的意思；例（2）是“以壹當十”的意思。 還有壹些代詞與介詞組合的固定結構，如“是以”、“所以”、“所從”“所自”、“所由”、“所與”等 ，也是賓語前置的介賓結構。
2.現代漢語中介詞的賓語是不能省略的，古代漢語中“以、為、與、從”等介詞的賓語有時可以省略，“於”的賓語不能。例如： 小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。
《左傳·鄭伯克段於鄢》 先生不羞，乃有意欲為收責於薛乎？ 《戰國策·馮諼客孟嘗君》 3. 在語法功能上，古代漢語由“因、為、與、從”等組成的介詞結構壹般作狀語，與現代漢語相同，但“於”字介賓結構除了表示對於、關於的意義要作狀語以外，其余（如表處所、時間）則多作補語；而“以”字在介賓結構中表工具，方式的既可作狀語，也可作補語。這些方面，現代漢語壹般是用狀語來表達。
此外，現代漢語 的介賓結構還可以作定語（與群眾的聯系），古代漢語則不能。例如： 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以髪 《荀子·勸學》 青，取之於藍，而青於藍。
（同上） 我們認為介詞的範圍應該從嚴，只有動作意義已經虛化，不單獨作謂語，或者作謂語時同作介詞時意義又明顯區別的詞才能算作介詞。因此，古代漢語介詞只有“於（於，乎）、以、因、由、為、自、從、與、及”等十幾個。
下面對“於（於，乎），以、因、為、與”等較復雜而特殊的用法做壹些介紹。 壹、於（於，乎） “於”和“於”原來都是動詞。
二字上古讀音不同，但作為介詞用法相同，其差別主要在於不同歷史時期和作者用字不同：甲骨文中只用“於”不用“於”，先秦壹些古籍如《左傳》、《荀子》等“於”、“於”並用，戰國以後古書則多寫作“於”。漢字簡化後，“於”又簡化為“於”。
“乎”字的上古音與“於”相近，除常作為語氣詞外，還常作介詞用，用法基本和“於”壹致。 “於”的用法主要有四種。
第壹種用法是表示處所和時間。例如： 宋公及楚人戰於泓。
《左傳·僖公二十二年》 越王句踐棲於會稽之上。 《國語·句踐滅吳》 這 種表示處所和時間的“於”，相當於現代漢語的介詞“在”、“到”、“從”等。
除“乎”字外，現代漢語書面語還壹直沿用，如“寫於北京”、“成立於壹九四九年”。但在古代漢語裏，表示處所的“於”字有時可以不出現，該處所名詞直接用在謂語動詞或動賓詞組之後作補語，這體現了古今漢語的差別。
例如： 吾聞秦軍圍趙王鉅鹿。 《史記·項羽本紀》 令女居其上，浮之河中。
《史記·西門豹治鄴》 兩句應為“於鉅鹿”“於河中” 第二種用法是介紹涉及的對象。例如： 先民有言：“詢於芻蕘。”
言博問也。 《荀子·大略》 芻蕘（打柴的人）是詢問的對象。
這種用法除“乎”字外，也常見於現代漢語書面語言裏，如“獻身於革命事業”、“有利於各國人民”。 第三種用法是表示比較。
例如： 青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。 《荀子·勸學》 這 種表示比較的用法在古書中壹般只用“於”和“乎”，很少用“於”。
由於表示比較，壹般只放在形容詞謂語的後面，它的意義相當於現代漢語的“比”。但在句中的位置不壹樣，“比”和它的賓語要放在形容詞謂語的前面作狀語。
“寒於水”，如果譯成現代漢語就是“比水寒”。“於”的這種用法在現代漢語書面語言中有時 也使用，例如：“人民的利益高於壹切。”
第四種用法是表示被動。（見被動表示法壹節） 二、以 “以”字原是動詞，義同“用”，虛化為介詞。
介詞“以”的用法最常見的有以下四種： 第壹種用法是表示動作行為以某物為工具或憑借，相當於現代漢語的“用”或“拿”。“以”的賓語所表示的事物，可以是具體的，也可以是比較抽象的。
例如： 壽畢，請以劍舞。 《史記·項羽本紀》 蛇出於其下，以肱擊之。
《左傳·鞍之戰》 “以劍”“以肱”均表示動作的工具或憑借。 第二種用法是表示憑著某種資格、身份或地位。
例如： 至其時，西門豹往會之河上，……以人民往觀之者三二千人。 《史記·西門豹治鄴》 項梁乃以八千人渡江而西。
《史記·項羽本紀》 “以八千人”是率領八千人的意思。 第三種用法是表示原因，相當於“因”、“因為”、“由於”。
例如： 夫韓魏滅亡，而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也。 《戰國策·魏策》 第四種用法是表示時間，相當於“於”、“在”。
例如： 賞以春夏，刑以秋冬。 《左傳·襄公二十六年》 文（指田文，即孟嘗君）以五月五日生。
《史記·孟嘗君列傳》 “以” 字的用法還有兩點值得註意。壹是它在句中的位置。
“以”可以用在謂語動詞之前，也可以用在謂語動詞之後，上邊舉的《荀子·勸學》“以羽為巢，而編之以髪” 壹例，兩個“以”字的位置就不同。但在表示時間時，就只能放在謂語動詞之前。
二是它的賓。
4.我下面寫的都是初壹課文中的.1、先自度其足，而置之其坐.（《鄭人買履》出自《韓非子》）其：他的.2、其劍自舟中墜於水，遽契其舟.（《刻舟求劍》出自《呂氏春秋》）前壹個“其”的意思是：他的，後壹個“其”的意思是：那個從其所契者入水求之.（出處同上） 其：他3、普明日復奏其人，亦不用.明日，普又以其人奏，太祖怒.（《趙普》出自《宋史》） 這裏面的兩個“其”都解釋為：那個4、益習其聲.（《黔之驢》）其：它的，指驢子的.另外，“其”除了這兩種意思，還可以當語氣詞用，放在句首，比如其真無馬耶？其真不知馬也.（出自韓愈的《馬說》）前面壹個“其”表反問語氣，可以解釋為：難道後面壹個“其”表猜測語氣，可以解釋為：恐怕不過這是初二的壹篇課文，。
5. 第壹二三人稱在古文中的代詞壹，第壹人稱：又叫自稱，常用“吾”“我”“余”“予”等，還有帝王專稱“朕”、“孤”“寡人”等字。
二，第二人稱，又叫對稱。常用“爾”“汝”“女”“若”“乃”“而”等。“汝”、“女”本是同壹個詞的不同寫法。
三，第三人稱，又叫他稱。常用“彼”“其”“之”等字，它們既可以用來指人，又可以用來代事，其用法更為靈活。
“他”在上古漢語中不是第三人稱代詞，只表“其他”、“別的”之類的意思，是指示代詞。“他”用作第三人稱代詞，大概始於晉代。“渠”後來也可作第三人稱代詞。
擴展資料：
其他人稱
壹，謙稱
古人為了表示自己的謙遜禮貌，在對話中往往不用自稱代詞，而常用謙稱代替。
1，自稱其名；
2，自稱低賤的身份，如下官，奴家，愚，小人等。
二，尊稱
1、稱人之字。
2、稱人以美德之辭，美稱詞語。如君，公，先生等。
3、稱人以其近侍、所在。這類尊稱多用於君王、尊者。常用的詞語有“陛下”、“閣下”、“殿下”、“足下”、“執事”等。
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6. 古文中的人稱代詞分別有哪些,怎麽表示文言文中的人稱代詞
第壹人稱代詞：
古漢語中，第壹人稱代詞主要有“我、吾、余、予、朕、臺（yí）、卬（áng）”等七個。其中，常用的是“我、吾、余、予”四個.
吾：吾與汝畢力平險
余：余聞而愈悲
我：我與城北徐公孰美
予：予觀夫巴陵勝狀
謙稱：
古人為了表示自己的謙遜禮貌，在對話中往往不用自稱代詞，而常用謙稱代替。其方法主要有以下三種：
1、自稱其名。如：相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷斥之，辱其群臣。”（《史記?廉頗藺相如列傳》）
2、自稱低賤的身份。如：①太史公牛馬走司馬遷再拜言。（司馬遷《報任安書》），“牛馬走”指“像走馬壹樣被役使的仆人”，是謙稱。②愚以為宮中之事。
此外：“臣、不肖、小人”等代替第壹人稱時是謙稱。
註意：
“孤、寡人、朕”是古代帝王諸侯自稱。
如：孤不度德量力，安陵君其許寡人
“朕”，秦以前本是壹般的自稱，秦始皇以後專門用於帝王君主的自我稱謂了。如：朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）
“卬（áng）”，多用在《詩經》中，“臺”多用在《尚書》裏，後代都不使用了。
“臣”是春秋戰國時的人自稱。後來則變成臣子的自稱了。
第二人稱代詞
古漢語中，第二人稱代詞主要有“女、汝、爾、而、乃、若”等六個。其中以“女、汝、爾、若”四個為常見。
“汝”、“女”本是同壹個詞的不同寫法。例如：三歲貫女，莫我肯顧。（《詩經?魏風?碩鼠》）
汝：汝是大家子
爾：爾等
若：若屬皆且為所虜
尊稱：
“子、足下、君、公、先生、大王、陛下（對君王）”作第二人稱時，是尊稱，相當於先生，“您”。
1、稱人之字。
子卿不欲降，何以過陵？（《漢書?李廣蘇建傳》）
2、稱人以美德之辭，美稱詞語。
古人多用“子”、“君”、“公”、“先生”等。
例如：①子欲子之王之善與？我明告子。（《孟子?滕文公下》）
3、稱人以其近侍、所在。這類尊稱多用於君王、尊者。常用的詞語有“陛下”、“閣下”、“殿下”、“足下”、“執事”等。
如：①今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下。（《史記?秦始皇本紀》）②不見足下面，已三年矣。（《白居易《與元微之書》》③敢以煩執事。《燭之武退秦師》）
第三人稱代詞
古漢語中，第三人稱代詞主要有“彼、之、其、厥、他、渠”等六個。其中以“彼、之、其”三個為常見。
彼：彼與彼年相若也，道相似也。
之：公與之乘
其：見其發矢十中八九
“他”在上古漢語中不是第三人稱代詞，只表“其他”、“別的”之類的意思，是指示代詞。“他”用作第三人稱代詞，大概始於晉代。“渠”後來也可作第三人稱代詞。如：“女婿昨來，必是渠所竊。” （《三國誌?吳書?趙達傳》
7. 誰能告訴我點比較常用的古文詩句代詞和翻譯好嗎壹、人稱代詞 1、自稱——第壹人稱 吾·吾觀自古賢達人，功成不退皆殞身。
（我） 我·我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。（我） 予·旁人不識予心樂，將謂偷閑學少年。
（我的） 余·問余別恨知多少，落花春暮爭紛紛。（我的） 卬·招招舟子，人涉卬否。
人涉卬否，卬須我友。（詩經·邶風·匏有苦葉）（卬，讀如昂，第壹人稱代名詞。
這句話的意思是，船夫搖搖把船擺，旁人過河我等待。旁人過河我等待，等個人兒過河來。）
——以上為自稱代詞，⑴用在動詞前面作主語，相當於“我”。⑵用在名詞前面作定語，相當於“我的”。
⑶單獨用以表示復數，相當於“我們”。 吾輩·三湘登眺還吾輩，千古江山獨此樓。
（我們） 我輩·我輩本無流俗態，不教離恨上眉多。（我們） 吾儕·文王猶用眾，況吾儕乎？《左傳·成公二年》。
（我們這些人） 我等·像此種字簡意深之例，通文比比皆是，看我等動輒洋洋數萬言，才知其貴重也。此為我等後學當學之壹也。
——以上為自稱代詞後面加“儕”、“等”、“屬”、“曹”、“輩”等字，表示復數，相當於“我們”。 朕·“朕為始皇帝”。
（朕 我，我的。中國秦始皇時起專用作皇帝自稱。）
·皇太後詔曰：“今皇帝以幼年，煢煢在疚，朕且佐助聽政。”《後漢書·和殤帝紀》（至尊若皇太後也可以自稱“朕”。）
·朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。屈原《楚辭·招魂》。
（朕，古人自稱之詞，先秦時期壹般人也可自稱“朕”） 孤·諸人持議，甚失孤望。——《資治通鑒》（孤，孤家，人君謙稱） 寡人·秦王謂唐且曰：“寡人以五百裏之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？”《戰國策·魏四》（寡人，古代君王的謙稱，意思是寡德之人） ——以上為帝王自稱。
對己稱名·項王（項羽）曰：“不然，籍何以至此？”（籍，項籍自稱） ·勃，三尺微命，壹介書生。王勃《騰王閣序》（勃，王勃自稱） ——謙稱的另壹種特殊表示法，古人對尊長說話，直呼自己的名字，以示自謙，相當於“我”。
2、對稱——第二人稱 若·是非若所知也。（妳） 乃·王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
（妳的） 汝·吾與汝畢力平險。（妳們） 女·三歲貫女，莫我肯顧。
爾·胡瞻爾庭有縣貆兮。（妳的） 而·呂後真而主矣。
（妳的） ——以上為對稱代詞，，⑴用在動詞前面作主語，或用在動詞後面作賓語，相當於“妳”。⑵用在名詞前面作定語，相當於“妳的”。
⑶單獨用以表示復數，相當於“妳們”。⑷⑺⑹⑸ 若屬·不者，若屬皆且為所虜。
（妳們） 汝輩·天生汝輩，固需吾輩食也。（妳們） 汝曹·吾愛之重之，願汝曹效之。
（妳們） 爾曹·爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（妳們） 爾等·使爾等片帆不返。
（妳們） ——以上為對稱代詞後面加“儕”、“等”、“屬”、“曹”、“輩”等字，表示復數，相當於“妳們”。 上·上使外將兵。
（皇上，指秦始皇） 君·壽畢，曰：“君王與沛公飲，……”（指項羽） 王·由此觀之，王之蔽甚矣。（指齊威王） 大王·大王來何操？ 陛下·信曰：“陛下不過能將十萬。”
（您） 閣下·閣下以為如何？ 足下·足下事皆成，有功。 將軍·將軍豈願見之乎？（指劉備，您） ——以上為對帝王將相的尊稱，其作用相當於對稱代詞，有時可譯為“您”，有時也可不譯。
君·以君之力，曾不能損魁父之丘。（妳） 卿·卿欲何言？ 公·公等遇雨，皆已失期，失期，當斬。
子·子何恃而往？ 夫子·夫子固拙於大用矣。 先生·先生豈有誌於濟物哉？ 左右·左右不明，卒從吏訊。
執事·若亡鄭而有利於君，敢以煩執事。 ——以上為對壹般人的尊稱，其作用相當於對稱代詞，有時可譯為“您”，有時也可不譯。
對人稱字·孤之有孔明，猶魚之有水也。 ·公瑾，卿言至此，甚合孤意。
·冀君實或見恕也。 ——以上為尊稱的另壹種特殊表示法，對人說話，諱其名而稱其字，以示尊敬，相當於“您”。
3、他稱——第三人稱 之·我見相如，必辱之。 其·愛其子，擇師而教之。
彼·彼竭我盈，故克之。 夫·夫不惡女乎？ ——以上為他稱代詞。
⑴指代人、事、物，相當於“他”、“她”、“它”。⑵用在動詞前面作主語，（“之”除外），或用在動詞後面作賓語，相當於“他”、“她”、“它”。
⑶用在名詞前面作定語（“之”除外）相當於“他的”、“她的”、“它的”。⑷表示復數時相當於“他們”、“她們”、“它們”。
4、復稱和旁稱 自·寧信度，無自信也。 己·以為且噬己也，甚恐。
其·余亦悔其隨之。 身·於其身也，同則恥師焉。
——以上為復稱，反身自稱，相當於“自己”。 他·親戚或余悲，他人亦己歌。
人·人曰：“何不試之以足？” ——以上為旁稱，指稱別的人，相當於“別人”。