民間宗教崇拜的神
無子母的全稱是“明冥神無量清凈，無上聖潔，萬靈真宰”，又稱無極母、瑤池金母、教育聖母、威皇神、明冥神，簡稱老母或皇母。[1]明朝中期以後，各種新興的民間宗教都崇拜無兒無女，將其信仰概括為“無兒無女，真空故鄉”的八字真言。在代代相傳的各種民間宗教寶藏中，無兒無女的母親是創世女神，無兒無女的母親也是救世主，是對世間苦難男女的慈母。[2]
中文名
無子女的母親
另壹個名字
無極媽媽，瑤池金媽媽，有教養的處女，威皇神，明明神。
全名
明明神無邊，凈空無上聖，三界十方十靈真宰。
縮寫
老母親還是太後
歸屬教派
佛教
消息來源相信宗教爭端。TA說
來源
道教的特點是追求長生不老。在眾多的神仙中，有許多女性神仙，其中有突出的神，如未出世的母親，西王母，大地女神，袁俊和上元夫人。[7]關於無子母的由來，鄭梓浩、馬錫沙認為，螺祖繼承人所尊崇的“無子母”顯然是來源於無限始祖(螺祖所創)、無限聖母，然後是佛教的無生命觀念，以及五經中出現過的無子父母。關於西王母與無子母的關系，有學者認為瑤池(西王母)中的金母或金母形象是無子母的化身或別名。過去，學術界認為螺祖的《五經六卷》是無兒母信仰的來源。但據史料記載，“無子母”壹詞可能是明代道教某南宗根據道教太後的“老母”稱號，再通過供養的方式，融入民間而創造的新名稱。後來逐漸被其他新興的民間宗教派別所接受，融合了五書六卷中無兒無女的父母觀念。到了明末清初，當時的南宗弟子羅完成了《龍華寶經》壹書，代表了完整無子女母親信仰的形成。從民間宗教派別流傳下來的宗教寶貝來看，只有西王母和無子母是互稱的。[6]《護國西王母寶卷》說西王母視察儒釋道三聖，說西王母是未出世母親的化身。[9]明朝中葉以前，彌勒佛是民間宗教的最高神，此後無子母被尊為最高神。各教派壹致認為，未出世的母親是人類的創造者和祖先，是壹位未出世的、不朽的、不潔的、極其善良的女神，其地位高於佛教的最高神、玉帝和道教的三清。[8]
洛教，又名螺祖、無為或大乘，在明清時期影響很大。其創始人是羅，又名、石靜、羅淮等。生於正統七年(1442)，卒於嘉靖六年(1527)。羅，山東即墨人，自幼父母雙亡，過著孤獨的生活，為吃苦做準備。他從小就在思考人生苦難的原因。為了找到答案，他出家了，然後拜訪了壹位名師學習佛經。他努力了13年才成為道士。他把自己悟出的道編成了著名的羅教經典——《五部六卷》。所謂“五部六卷”，是指五寶卷中有六卷，即壹卷《苦行悟道》，壹卷《無怨無悔》，兩卷《破邪示證要》，壹卷《正信釋疑》。在這部《羅教五書六卷》教義中，羅普及了三教經典語言，形成了通俗易懂的語言。因此，羅教壹經出現，很快就受到下層民眾的歡迎和信仰。《五部六卷》在明清時期也成為同樣的經典。
無子女的母親
羅在編輯羅教教義時，從民間神話傳說中創造了壹個至高無上的神:無量聖人，又稱無子父母，後來又從無量聖人衍生出“無子母”。無兒無女的母親被稱為世間至高無上的女神。她既是造物主，也是救世主:她是人類的祖先，創造了宇宙和人類，同時也拯救了陷入苦海的後代。羅教的主要內容是無子女母親崇拜、真空故鄉的理想境界、龍華三會和未來佛即彌勒佛的信仰核心、三教合壹、內丹修煉和規範儀軌。
“無母”崇拜和“真空故鄉，無父母”的口頭禪是羅教的基本教義，也是明清時期秘密宗教的相同信仰。壹般來說，“無兒父母”或“無兒母親”是人類的祖先，是宇宙的主宰，“真空故鄉”是“無兒父母”生活的地方，是人類的發源地和最終歸宿。羅清認為，“真空”(又稱“無限虛空”、“本來面目”)是宇宙的最高本體，世間萬物皆由此衍生而來，即宇宙萬物都是由原來的“真空”轉化而來的。人只要“懂得真空法”，懂得“無為大道”，就能回到自己的家鄉(又稱“天上自由”)。人壹旦回家，就會享盡天倫之樂，生老病死，其樂融融。人們不知道，回歸“故鄉”的根源，是他們從故鄉跌落到人間後，被人間的“空花境”所迷惑，迷失了本性，找不到出路，於是陷入苦海，被困在業障之輪的六大司中，受盡磨難。羅清把人們的苦難世界稱為“漂泊的故鄉”，並勸告世人不要錯過這個被轉瞬即逝的享受和榮耀所誘惑的故鄉。而是要加入“無為大道”，“知真空法”，回到人們原本的“故鄉”。真空的創始人是“無量聖人”，這種形而上的本體是由民間的“無子母”轉化而來的八卦教將“真空故裏，無母”的八字真言與“三陽劫”理論相結合。“三陽劫”中的青陽、洪陽、白陽劫說，明顯受到道家劫觀的影響。《七星雲》(卷二十三)和《日月星辰部》記載:“狄青和中國往往沒有什麽禁忌。赤帝、日本和中國，忌諱徐丹制。日本和中國是白皇帝。黑帝，日本，中國，禁忌增加停止。日本和中國的黃帝，誰活得長。”[11]
信仰宗教
無母，明清民間秘密宗教的至高女神。簡稱母，又叫古母、祖母、古佛、荒母、老無生、老古佛、圓老祖、無量母、無量聖母、無生聖母、瑤池金母、潘蕓聖母、天地諸靈。最近又叫“明明神無量，清凈空，無上聖”。【1】自從羅教提出“無兒母”信仰後，很多人也把“無兒母”作為自己的崇拜對象。明清民間秘密宗教數百種，大部分都直接或間接崇拜“無生母”為最高神。“無子女的母親”成為了人類的創造者和祖先。荒母是宇宙最高神道的化身，但看不見。據龍華寶卷記載，未出生的母親生出陰陽，陰陽對應伏羲和女媧。之後他們結合生下96億禦胎，送往東方，但這些靈體在紅塵中失去了本性，無法回到真空的故鄉。[3]明清民間各教派都認為世界的創造者和救世主是壹位女神，具有慈母的形象——無兒無女的母親。馬西沙指出:“在中國的傳統觀念中，父嚴母慈，人們對慈母有著無限的眷戀和深深的敬仰。這體現在宗教信仰上。”[4]
無子女的母親
明朝中葉以後，無子女的母親登上民間秘密宗教的神龕是非常時髦的。她成為了造物主，成為了世界宗教史上信徒人數最多的女神，成為了人類的始祖。《古佛天真考據龍華寶經》稱贊她:“古佛出現於太平世界，無生母”，“無生母，生陰陽，嬰兒為女。從出生起名字，叫伏羲，女媧之體。”她不僅創造了宇宙和人類，也是救世主。她想拯救在苦海中溺水的人。在民間密教經典中，她把無邪佛、彌勒佛、無心佛、太上老君等神靈送到人間，都是為了奪回九十二億無子女母親的帝王胎兒(或佛原子、原始人、賢者等。)那些迷戀紅塵的人。[10]羅教的發展不僅震驚了正統佛教，也引起了明朝統治階級的恐慌。正統佛教說“非白蓮，比白蓮更害”；而明政權則對武威等民間宗教做出了“皆諱白蓮教之名，實則行白蓮教之教”的規定。因此，在萬歷四十六年(1618)，明政權全面封禁武威教，“禁止武威教私習和自殺”，並嚴令銷毀螺祖五經，禁止復制和推廣。南京禮部在銷毀其公文《銷毀武威通告》時，斥武威為“邪教”。通告說:“南京禮部旨在糾正風俗習慣，以摧毀邪教。事實證明，無為誤導了世界，誹謗了人民。原為大明律所禁，部裏屢奏。”
無子母是明清時期民間信仰派別建構的至高神。歷史上，民間信仰教派與全真道有過多次交涉，既繼承了全真道的丹道，也繼承了全真道的齋戒儀式。華北壹些當代全真道教甚至把無兒母、後母等十二位老媽媽的塑像放在自己的宮殿裏。“十二老母無兒”的神話在華北地區有著廣泛的信仰基礎。無子母傳說中有壹個“化身”的神話，認為後土母等十二位老母都是無子母的化身。[5]在明清兩代的打擊下，全國各地許多無生命的寺廟大多被燒毀或拆除，鮮有無生命母親的記載流傳下來。即使在中國的神譜中，也沒有“無生命的母親”這個名字。然而，“無子女母親”並沒有完全消失。在山東、山西、河南、河北的壹些偏遠山區佛教道教建築中，偶爾會出現“無子母”的形象，但它早已失去了原有的宗教意義，成為民間文化之壹。在《十二祈求平安的老母親》中，偶爾可以看到“無兒無女的母親”的形象。
相關爭議
關於“無母”的邪教神話，清道光年間直隸官員黃育在《破邪》卷四中對“壹級邪教”作了考證，從後漢的妖人張角、張亮、張寶開始，冶煉唐、宋、元、明。歷代都有邪教，從來沒有什麽無母崇拜。明末萬歷以後，有浮高...而他們壹時間走了出來，然後就拜了無生命的母親為教主。可見，無生氣出自明末，無疑是有道理的。再查查直隸滄州的廟上有沒有銘文。《文》是明朝官員論寫的。內字誕生於明朝，尤其是萬歷年間。..................................................................................................................................................................................錯的人相信天上沒有神仙的命。同時，滄州尚書的戴名論與浮高論相同，但也誤以為浮高特別靈異。..................................................................................................................................................................................②
認為無兒母神話中的“邪教”信仰始於明末，但武威教育創始人羅所著《五部六卷》最先奠定了無兒母神話的基礎。(3)《五書六卷》最早出版於鄭德四年(1509)，比《龍華經》早約90年，講述了最詳盡的“無母”神話。①在《五書六卷》第壹卷中，螺祖回顧了他參與道教的情況。加入道教之初，螺祖認為人的靈魂和肉體來自“無兒無女的父母”——阿彌陀佛。