九尾狐，最早是出現在《山海經》。“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”（《山海經·南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經·海外東經》。
古代東亞神話傳說中的奇獸。古典傳說中，九尾狐乃四腳怪獸，通體上下長有火紅色的絨毛。善變化，蠱惑。性喜吃人，常用其嬰兒哭泣聲引人來探也。九尾狐出，乃世間將有大亂之象。
在上古有壹個夏族大禹娶塗山族女子的神話，此中牽涉壹個神秘物象，便是九尾白狐。? 九尾狐仙據東漢趙曄 《吳越春秋●越王無餘外傳》和《藝文類聚》卷九九所引《呂氏春秋》佚文記載，大禹來到塗山－－據考在今河南嵩縣，遇見壹只九尾白狐，並聽見塗山人唱歌，說“綏綏白狐，龐龐九尾”，如果妳在這裏“成家成室”，就會子孫昌盛，於是大禹便娶了塗山氏的女孩子，叫做女嬌。
由於神話記載得很晚，明顯加進後世思想文化觀念，如果恢復其本來面貌，便是大禹在塗山娶了九尾白狐做妻子。這個人獸婚配神話背後所隱藏的文化意義，乃是塗山氏是壹個以九尾狐為圖騰物的部族，九尾白狐被塗山氏當作自己的祖先。由於九尾狐有這麽壹件很風光的事情，所以後代的狐貍精們總喜歡驕傲地說自己是塗山後裔，炫耀血統的高貴。
上古神話演義中有壹段： 過了黑齒國，就到青邱國。那些人民食五谷，衣絲帛，大概與中國無異。但發現壹種異獸，是九尾之狐。據土人說，這狐出現，是太平之瑞，王者之恩德及於禽獸，則九尾狐現，從前曾經現過，後來有幾十年不現了。
現在又復出現，想見中國有聖人，天下將太平之兆。文命聽了，想起塗山佳偶，不禁動離家之嘆。然而公事為重，不能顧私，好在大功之成已在指顧間，心下乃覺稍慰。在此九尾狐的出世被稱為祥瑞之兆。漢代盛行符命思想，於是本為圖騰神的九尾狐也被符命化了，成為祥瑞的神。
青丘和塗山並沒有什麽位置關系，它們也不屬於壹個地方。在山海經中只提到青丘山和青丘國，並未提到塗山，只是說大禹娶了塗山氏，所以它們不是同壹個地方。而傳言塗山氏是來自青丘國的九尾狐精，這就是“九尾狐出天下太平”傳說的由來（不過狐貍似乎只有塗山氏是好人啊……），而塗山是現代的壹座山名，在懷遠縣城關鎮東南3.5公裏，淮河東岸，與荊山隔河對峙。
古名當塗山，俗名東山。《左傳·哀公七年》載：“禹會諸侯於塗山，執玉帛者萬國。”《懷遠縣誌》載：塗山，亦名當塗山。嗯，大概就是這樣。人們應該是將大禹會諸侯的塗山、他的妻子塗山氏和青丘山搞混了，於是就有塗山也出狐貍精，其實塗山最著名的還是玉來的。
擴展資料：
青丘：地名，今山東菏澤市境內，高青縣境內，江蘇境內皆有。古籍《山海經》南山經中有載。
春秋地名。《元和郡縣誌》記載，"齊景公有馬千駟，田於青丘"，故將青丘改名為"千乘"。千乘，今高青縣。
塗山是位於安徽省懷遠縣的山峰，在懷遠縣城關鎮東南3.5公裏，淮河東岸，與荊山隔河對峙。相傳早在4000多年前大禹就在此劈山導淮。
參考資料：