燧人氏也叫“燧人氏”，古人“食如皮毛，飲如血”。他鉆木取火，教人做飯，是人工火的發明者。關於他的神話反映了中國原始時代從使用自然火到制造人工火的演變。《尚書傳》說:“隋人為帝，伏羲為戲帝，神農為農帝。因此，人們向火、火和太陽學習。楊尊，於是托帝上天。”在古代，用木頭生火的氏族也被稱為“明朝之國”。《太平玉蘭》卷八六九引《太子年譜註》:“沈密去萬裏。有壹個尷尬的國家，但我不知道四點。人不死，厭世則升天。國有火樹，名木，壹波三折，雲霧在中間。樹枝斷了鉆了，火就滅了。後來的聖人變臭了，遊到日月之外，用食物拯救壹切；甚至南方。這棵樹表明，如果壹只鳥用嘴啄樹，它就會燃燒起來。聖人覺得不好意思，因為拿了小樹枝鉆火，就取名燧人氏。”同書卷78引《古力文家》雲:“隋人開始鉆木取火...所以他們是隋人。”還有“燧人氏夏取棗杏之火”的傳說(見《集藝文》卷八十七《論九州》)。時至今日，河南商丘流傳著壹個活生生的神話“人打石頭生火”。
相傳，壹萬年前，有壹個國家，對晝夜四時壹無所知。人不死，厭世則升天。國有木，又名火樹，彎彎繞繞，雲從中出。如果有鳥，就用喙啄木頭，發出火來。壹個聖人，壹個聖人，受其啟發，於是折下壹根火石樹枝，鉆木取火。人們稱這位聖人為聖人。
燧人氏是傳說中鉆木取火的發明家，先秦古籍中已有記載。據《韓非子五誤》“古之時，人少獸多，民無敵；.....人吃水果、蛤蜊、蛤蜊，腥臭味傷腸胃，引發多種疾病。有聖人鉆火使其臭，民曰(曰)之，作天下之王，日日使人難堪。”《屍語錄》說:“壹人仰望群星，俯視五樹為火。”《集註》說:“由此可知，國有樹木名聞天下，遍地皆是。後來，有聖人遊到他們的國家，鳥兒啄樹，他們燃起熊熊大火。聖人覺得別扭，因為用小樹枝鉆火。”《古史考》說:“上古之初，人吸露，食草果，居山，食鳥獸，衣羽，近水吃魚、龜、蛤，不火化，對胃有害。以使(是)聖人出，以火為王，以鉆生火，以教人烹食，以鑄金為刃，以使人樂。”《三墳》雲:“燧人教以槍食，鉆木取火，有傳道之臺，有縛繩之策。”《漢書》也有“教人烹食，養人情趣，避臭除毒”的記載。晚清著名學者尚何冰先生說:“火從無到有，其發明難。”皇帝覺得森林燒到了自己，他知道木藏火。不知道幾經攻擊和試驗，鉆木取巧。其功德又入巢，是帝號。可見當時的枷鎖是神聖的，利益是深厚的。"他還說:"或者說，據說火葬和飲食始於西溪，所以認為是壹個數字。妳知道自從人類發明了火，他的智慧還不知道怎麽吃嗎？“炮手把肉包起來燒，燒它的毛讓它熟悉。在熟食方面，燧人氏不僅發明了人工照明，還開創了熟食。尚先生在《歷代社會風俗及事物考》中也說:“從今以後，在有火之前，壹切肉都是生吃的，因其對人有害而死的，不知其量，不知其味。拿到熟食，肉的香味突然香了，草木的冷漠突然甜脆了，水的冰可以喝了，冷可以暖了。晚上燒柴保護虎豹，以後再說。老公在臺上講道，用廣播的時候，所有人的感覺就是最粗暴的方法。去了伏羲，伏羲更美。毫無疑問，它是由壹個僧侶創造的。商先生認為，戴之所以高興，是壹個了不起的成就。如果有火，冶金學上可以用作刀片等工具。在火之前，壹切都是用石頭制成的，這就是所謂的石器時代。”
著名歷史學家郭沫若先生的《中國史稿》中說:“人工火的發明，無疑對古代人類的生活起了極其重要的作用，引起了後人的極大關註...這樣的傳說，夾雜著後世的生活內容，披著神秘的外衣，卻依然反映著遠古人類生活的樸素歷史背景。”趙樸初先生曾寫過壹句詩:“生火為壹人之重，世從此新。”恩格斯說:“就世界的解放而言，摩擦火仍然超過蒸汽機。因為摩擦火第壹次使人支配了壹種自然力，最後脫離了動物界。”
人工火的發明結束了人類吃頭發喝血的時代，開啟了人類文明的新時代。因此，燧人氏壹直受到人們的尊敬和崇拜，他被視為黃三之首和“火的祖先”。
位於商丘市西南2公裏處的黃穗陵墓，據說是隋人家的墓地。其墓高約7米，四周松柏環繞。墓前有中國歷史博物館館長余先生親筆題字，後人雕刻石像，為紀念隋仁而立。