徐福公園原址就是徐福的墓，有雕著“秦徐福之墓”的墓碑，此墓碑是由紀州藩主德川賴宣建於江戶時代初期的1736年，碑文是由當時的儒學者李梅溪所題字。1994年8月，和歌山縣政府為推動觀光而改成徐福公園，並設置富有中國特色的徐福公園牌樓等設施，改建後開始有遊客人潮。
公園入口是壹座中國式的牌坊，是照著中國式建築資料所建成，上面鋪蓋的是臺灣所制造的瓦片。在平成6年（1994年）8月12日，和歌山縣政府為了推動觀光，以“徐福像”為中心，重新整理徐福墓碑周邊並建造牌坊之後，取為“徐福公園”對外開放。
壹、園內設施
1、主要景點
徐福公園是免費入場的。公園***有8個設施，以徐福墓為中心。1994年8月，將已有的徐福墓、徐福功德碑、七冢碑、絕海太祖詩碑，以及同時建成的由緒板合並而成，於1997年再增設設施。
①徐福墓（徐福の墓）
元文元年（1736年），紀州藩初代藩主德川賴宣尋訪熊野（現在的紀伊半島南部壹帶），到了阿須賀神社參拜時聽聞徐福的事跡之後所立的兩段式石碑，石碑是由綠色片巖（Green Schist）作成，高約1米，寬約50厘米，並且令當代的儒學家李梅溪於石碑上題了“秦徐福之墓”等字。不過事實上，這個地方是否真是徐福的墳墓還有另壹個傳說，有些人認為現在的徐福公園原本是徐福的住居，而在蓬萊山南麓的阿須賀神社境內有個古老的石碑，那才是真的徐福之墓。
②徐福像
根據園方的記載，徐福像是在1997年設置，整體由約1.9米高、重約1.5噸的禦影石雕成，立於徐福公園中心的位置，代表著徐福公園的象征。石像中的徐福瞇眼微笑，身著秦代的服飾。展現壹付相當親切慈愛的形象，代表著歡迎遊客來訪的意義。
③徐福顯彰碑（徐福顕彰碑）
這是壹個紀錄徐福的功德碑，位於徐福墓左側，高約2.5米寬約1米，由黑色細紋狀石灰巖所制成的石碑。原本的石碑是在江戶時代的天保5年（1834年）由紀州藩的儒學家仁井田好古所刻。但是在海運過程中出現了事故，運載石碑的船遇到臺風而沈沒。目前公園裏的石碑是另外在昭和15年（1940年）為紀念初代神武天皇登基2600年，根據當時殘余的文書內容，再在徐福墓左側所修復設立的功德碑。
④絕海與太祖詩碑（絕海と太祖の詩碑）
絕海和洪武太祖的詩碑，位於徐福墓右側，是壹個高約90厘米、闊約124厘米的花崗巖石碑。絕海中津是日本南北朝時期的高僧，曾經在1368年到1378年間前往當時中國明朝位於杭州的中天竺寺悟禪。之後又在靈隱寺、萬壽寺與明朝當代高僧學習佛法。洪武9年（1376年）曾被明太祖朱元璋召見，尋問日本熊野徐福祠的相關事情，這裏的絕海與太祖詩碑就是記載著當時絕海中津與明太祖交流的詩句。詩碑是在昭和41年（1966年）由當時旅日的華僑和徐福協會的人所建立。當時太祖與絕海的對詩如下：
太祖問及徐福壹事絕海以詩回應
“ 熊野峰前徐福祠，滿山藥草雨余肥，只今海上波濤穩，萬裏好風須早歸。”
針對這樣的回答，太祖當場響應
“ 熊野峰高血食祠，松柏琥珀也應肥，當年徐福求仙藥，直到如今更不歸。”
⑤七冢之碑（七冢の碑）
位於徐福墓的右側，是壹個高約101厘米、闊約48厘米的天然綠色片巖所制成的石碑。原本這附近有以徐福墓現在的位置為中心，依照北鬥七星狀而排列的七個小圓墳，據說是七位徐福親信的墳墓。後來在大正4年（1915年）時，由熊野地青年會將這些古墳整合為壹個後建立此石碑來祭拜，所以稱為七冢之碑。
⑥由緒板
由緒板是壹個介紹徐福傳說的大理石板，整體的大小高約1.6米，闊約3.2米。在平成6年（1994年）由中國山東省龍口市贈送。板子的右邊刻有關於徐福傳說的說明文字，左邊雕有壹幅江戶時代松川半山繪畫的徐福登陸畫（徐福渡來の畫）。此畫是在江戶幕府末期所編成的《西國三十三名所圖繪》中“新宮湊”內的壹幅插畫。畫上描述著徐福乘坐的中國式黑色的大船登陸日本，和徐福陪同重臣以及童男童女，並取出已預備的物資下船的情景。
⑦不老之池（不老の池）
位於徐福像旁邊，於平成9年（1997年）所建造的水池。不老之池內飼養著代表著七位親信的七條錦鯉，同時有七根石柱分別刻著“和、仁、慈、勇、財、調、壯”分別各代表著七位重臣的品行與人格之德。錦鯉緩慢的在池中遊走，代表著優雅以及旺盛的生命力象征。水池中有座小橋，與七根石柱依照著北鬥七星的形狀排列。另外池邊種有七株天臺烏藥，由其根流下生命之水註入不老之池。
2、天臺烏藥
位於不老池旁邊，被喻為“長生不老藥”，亦是新宮市代表的市樹之壹，隸屬樟科的常綠灌木植物，壹般中藥所使用的部位是其塊根的部分。依據日本岡山大學名譽教授森昭胤的研究報告顯示，人體內吸收的氧有壹部分是屬於活性氧，是對於白血球的殺菌功能之重要成分。但是，如果體內活性氧過多，反而會因為氧化應力（Oxidative stress）的影響造成細胞的破壞，這也是老化以及種種癌癥誘發的原因之壹。而森教授發現，由天臺烏藥萃取的成分對於抗氧化有顯著的功效。
公園內販賣以天臺烏藥所做成的相關飲品包括有徐福之精以及徐福茶等。
3、名產
在公園內，還有壹個財團法人新宮徐福協會管理的小賣店，裏面有販賣只有在當地才可以買到的特殊名產。這些名產大多是以徐福之名所作成的點心、飲品。包括壹些茶酒飲料徐福之精、徐福茶，和糕點小吃徐福街（徐福の街）、徐福不老、徐福餅（徐福サブレ）等等。小賣店也販有書籍供遊客了解徐福公園的相關背景資料，包括日本徐福會副會長奧野利雄的研究著作《浪漫者徐福》（ロマンの人徐福）。小賣店亦售出音樂CD，包括鳥羽壹郎的《徐福夢男》及《徐福音頭》音樂CD。
二、徐福傳說
據公園提供的數據，秦始皇統壹中國後，想到《山海經》說東海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，就派遣當時的方士徐福乘船出海，前往仙山尋求長生不老藥。徐福帶同三千童男童女，以及已經預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具出發入海求仙，然後來到紀伊半島（和歌山縣）熊野河口。到達後，他發現了天臺烏藥，並感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，壹去不返。
這個事跡最早見於《史記》的“秦始皇本紀”和“淮南衡山列傳”。1982年，有考古學家在江蘇省連雲港市贛榆縣發現徐福的故居，並在學術研討會上發表議論證明徐福是真實人物。發表議論後，故居附近的祠重建工程開始，並開放祠內徐福坐像，讓當地人民供奉。
現在的中國、日本，都有和徐福相關的地方，兩地都有許多研究都正在進行。在日本除了和歌山縣這裏以外，其它例如佐賀縣、鹿兒島縣、山口縣、廣島縣、高知縣、京都府、三重縣、愛知縣、東京都八丈島、山梨縣、長野縣、秋田縣和青森縣等[9]，總計大約50個地方都有關於徐福的故事的存在，這些地方可能有神宮、墳墓、石碑，或者只剩傳說，有關徐福的遺跡分散於日本各地，但比較可靠的徐福遺跡大多數都在熊野（和歌山縣）這壹帶。
三、活動與大事歷
毎年8月12日及13日，在徐福公園會舉行大型的徐福祭祀活動及萬燈祭。毎年8月8日，在新宮市的熊野川內舉行有“熊野煙火大會演”，期間會射出約壹萬發煙火，所以稱為萬燈祭，據說這項活動在這裏已經有300年以上的歷史。
另外，當地的新宮徐福協會每年都會舉辦“徐福墓前祭”的活動，成為公園壹個很著名的節日。新宮市群眾每年9月還會舉行“徐福祭”，來紀念這位傳說中在約兩千多年前來到日本的友好使者。
以下列出自徐福墓重新整理成公園後正式對外開放以來的主要大事歷：
1994年6月15日 徐福公園竣工。
1994年8月12日 徐福公園正式開放，中國龍口市寄贈的由緒板除幕典禮。
1994年11月30日 連雲港市副市長來訪。
1995年8月12日 徐福公園開放壹周年記念行事開催，香港徐福會來訪。
1995年10月24日 徐福協會役員參訪中國山東省龍口市、膠南市、江蘇省連雲港市徐福村等與徐福相關的地點。
1996年6月1日 參加佐賀市金立公園徐福之裏的“藥用植物園”落成典禮。
1996年6月4日 連雲港市人大常委會副主任壹行4名來訪。
1999年6月9日 河北省徐福千童會5名來訪。
1999年9月－11月 臺灣921大地震救濟箱設置。（後轉臺灣徐氏宗親會）
2000年9月5日 日中文化交流使節團28名來訪。
2001年4月13日 香港徐福會丁棹恩氏來訪。
2001年4月26日 佐賀縣鹿島市市長來訪。
2001年8月12日 香港徐福會壹行3名以及臺灣桃園市徐氏宗親會壹行17名來訪，參加熊野徐福萬燈祭。
2001年9月27日 中國國家觀光局長來訪。
2001年11月11日 臺灣桃園市徐氏宗親會壹行33名來訪。
2002年8月12日 關西崇正會、香港徐福會會長、臺灣徐氏宗親會等來訪，參加熊野徐福萬燈祭。
2002年11月15日 中國徐福會會長李連慶氏，徐氏宗親會徐鴻進氏來訪。
2003年1月14日 中國慈溪市風景旅遊局長方孟兆氏、徐福記念館館長田島孝子氏等來訪。
2003年3月28日 池上正治氏舉行徐福講演會。
2003年7月13日 韓國總領事來訪。
2004年2月20日 電影《徐福》上映以及電影監督岡本明久小演講會。
2004年2月20日－22日 贛榆縣壹行7名來訪。
2005年2月24日 徐福第75代子孫徐江田氏來訪。
2006年3月24日 舉辦徐福講演會“天臺烏藥和活性氧”，講師：岡山大學名譽教授森昭胤先生。
2006年4月14日 臺灣桃園縣婦女企業管理協會壹行約80名來訪。
四、影響
徐福公園其實只是壹個小型的公園，且先不論徐福傳說是真還是假，這個小小的公園為新宮市所帶來的觀光價值卻不小，同時也因為這些古跡與傳說，更造就了中國與日本壹個良好交流的管道。受徐福的影響，促進中國和日本兩國之間的研究，這樣的現象除了和歌山縣之外，還有個地方就是佐賀縣。
徐福傳說的真偽壹直以來都還是處於研究的階段，古來的文獻其實並不少，中國歷史上著名的《史記》、《漢書》、《三國誌》…等都有說到徐福這壹號人物，不過比較可惜的是，所有數據都不夠足以證明徐福為了求長生不老藥曾做過些什麽？或明確的到過哪些地點？所以在中國壹直以來都只是將這件事情當作壹個傳說故事看待。
雖然如此，在日本的歷史古跡與文獻中，卻壹直都有出現相關的資料，甚至中國在1982年發現了徐福村之後，也開始正面的朝史實的觀感去研究。如果假設徐福傳說是壹個事實，那對日本所造成的影響層面就更加廣大了。
在熊野這個地區（包括新宮市），到處都有著徐福的痕跡。尤其是距離不遠，位在蓬萊山南麓的阿須賀神社，其中有徐福宮以及許多古跡，有人甚至認為徐福真正的墳墓就在這裏的壹個古老石碑。在這裏還有個無學祖元之詩碑（無學祖元の詩碑），是宋末時期為了躲避蒙古入侵而逃亡到日本的祖元禪師，感慨自己與徐福有類似的情境所寫下來的詩句：
“ 先生采藥未曾回，故國山河幾度埃；今日壹香聊遠寄，老僧亦為避秦來。”
日本所找到的古跡與古文獻中，還有說到在日本許多的姓氏，其實都是屬於當時徐福和所帶來的童男童女後裔。最常見的就是日本的“秦”、“羽田”、“波多”和“鈿”等姓氏，這些姓氏在日文的念法完全壹樣，全部都是はた（Hata）。曾任日本首相的羽田孜，還曾公開說過自己家族就是當時的後裔，祖居還保有壹塊寫著“秦陽館”的牌匾。
六、交通
新宮市這個徐福公園位於JR紀勢本線的新宮車站旁邊，出了新宮車站到公園的入口處不到100米的距離，壹般在日本國內都可以搭乘鐵道到達。
從東京也可以由羽田機場搭乘國內線飛機到南紀白濱機場，再從JR的南紀白濱車站轉乘特急列車直接到達新宮車站。
如果夜間由東京池袋出發，還可以搭乘西武的夜間高速公路巴士，直接到達新宮車站。奈良也能由大和八木搭乘定期巴士，直接由國道168號前往新宮車站。