文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。
第壹，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。
每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。
比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。
如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。
第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。
其實這種思想感情是壹脈相承的。面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。
②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復句。
第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
2. 文言文的學習方法有哪些原發布者：614
學習文言文有效的方法 學習文言文也難也不難。說它難，是因為文言文中有不少生僻字詞以及多變的句式；說它不難，是因為只要紮紮實實的打好基礎，熟讀深思，勤學多練，下壹番功夫，文言文學起來也就不難了。那麽，怎樣指導學生學習文言文，或者說，學習文言文有哪些行之有效的方法呢？ 壹、引導學生反復誦讀 誦讀是學習文言文的重要方法和基本功。誦讀是在初步理解的基礎上，用朗讀的方法，反復熟讀課文，逐步加深理解，獲得比較牢固而豐富的感性知識。每讀壹篇文言文，要先通覽全篇，初略掌握其大意，然後再借助工具書，消滅閱讀中的文字障礙，弄懂難字、難詞、難理解的語句，進壹步體會其含義之後，再逐句逐段地理解全篇的內容。這就是古漢語常說的“書讀百遍，其意自見”的道理。讀得多，讀得熟，理解也就自然會深了。熟讀可以加深理解，理解了的東西，記憶就會牢固。往往有這樣的情況：我們讀了壹篇文言文之後，雖然讀的滾瓜亂熟，但有時也會有囫圇吞棗，沒有真正理解的現象，可是過了壹段時間之後，便會茅塞頓開，明白了許多。誦讀必須讀準字音，讀清句讀（不讀破句），讀出語氣。二、指導學生掌握語言規律 學習文言文，最大的障礙就是語言，這就需要我們真正掌握文言字詞和古漢語的壹般規律。1、註意壹詞多義現象對文言字詞，從字音到字義，都應讀正確並理解準確明白，做到舉壹反三，觸類旁通。有時，同壹個字詞在不同的語言環境中，意
3. 文言文的學習方法文言文是古人所用的語言，在我們的現實生活中已經不再使用。但它是現代文的源泉，仍然以各種方式影響著現代文。因此，要真正學好現代文，就必須具備比較紮實的文言文基礎。老壹輩作家、學者如魯迅、茅盾、錢鐘書、梁實秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢著濃郁的古典氣息，語言簡潔準確、典雅傳神。魯迅先生從年輕時就大量閱讀和研究古代小說，這對他後來的小說創作影響很大；茅盾背誦《紅樓夢》的功力歷來為人稱道；錢鐘書首先是壹代學者，學貫中西，尤以國學見長，其次才是作家。世人只知有《圍城》，而不知有《管錐編》；梁實秋深諳古典，博覽經史子集，體現在其散文作品中，不僅是語言的古雅淳厚，收放自如，還有用典之信手拈來，曲盡其妙。梁氏讀書之廣與運用之活實在令人嘆服。
那麽，怎樣才能學好高中文言文呢？下面簡要介紹幾種學習方法：
壹、掌握基本的語言結構。文言文大體上可以分為詞和句。其中，詞包括實詞和虛詞兩大類；句可分為判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句五大類。系統掌握文言文的語言結構，弄清其與現代漢語的區別和聯系，是學習文言文的基礎。
二、正確斷句。古人寫文章沒有標點符號可用，因此，如何斷句直接影響著對文章內容的理解。正確斷句須註意以下幾點：理解關鍵詞語，判斷詞與詞之間關系；了解壹定的古代文化賞識；掌握文中對話、轉述、引用的規律；根據句首和句尾的詞語以及句中的慣用語進行判斷。
三、學會正確的翻譯方法。翻譯文言文的原則是：忠實原作，字字敲定，直譯為主，意譯為輔。翻譯時應註意以下幾點：補充省略的部分；調整語序；適當增減。
四、反復誦讀。常言道：書讀百遍，其義自現。多誦讀可以培養語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。此外，古文很講究內在的韻律和節奏，反復誦讀可以充分領略作品的音樂美，提高學習興趣。
參考資料：
首先要弄懂18個常見虛詞的意義和用法（而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、於、與、則、者、之）其中重點掌握而、其、為、以（重點中的重點）、於、之。
弄懂這樣虛詞後便要弄懂文言文句式（判斷句、被動句、省略句、謂語前置、賓語前置、定語後置、介詞結構後置、固定句式）其中重點掌握判斷句、被動句、賓語前置、定語後置，每種都有規律，可多做題歸納（有這些方面的工具書就省事多了），最後，多積累文言實詞（這些都沒重點，在於平時積累，積累的越多文言文就能做得更順），總之，文言文學好要多記多做多積累。我做的文言文加起來能匯編成壹本書，現在我基本上每次選擇題和斷句都全對，翻譯稍扣點分。
按我說的做吧，這都是老師傳授和我實踐總結得來的，希望妳的文言文能獲得進步。
5. 文言文學習方法古代文言文翻譯小技巧
所謂“文言文翻譯”，就是用現代漢語的詞匯和語法來翻譯所提供的文言語句。那麽，怎樣正確翻譯文言文呢？可采用如下幾種方法。
1、留。即保留古今意義完全相同的壹些詞，如國號、年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名、度量衡單位等專有名詞，都可以保留下來照原文抄錄。因為這些詞壹般都無法與現代漢語對譯。
例如：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡” （《嶽陽樓記》）
其中的“慶歷四年”、“滕子京”、“巴陵郡”分別是年號、人名和地名，翻譯時都可直接錄用。
2、刪。文言中有些虛詞的用法，僅有語法作用，無實際意義，故無法譯出，翻譯時可刪出不譯。這些詞包括：發語詞、湊足音節的助詞、結構倒裝的標誌、句中停頓的詞、個別連詞及偏義復詞中虛設成分等。
輟耕之壟上，悵恨久之 （《陳涉世家》）
在“久”之後的“之”，是助詞，起湊足音節的作用，翻譯時可刪去。
3、補。就是增補：（1）變單音為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。註意：補出省略的成分或語句，要加括號。
曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。” （《莊暴見孟子》）
正確翻譯應是： （孟子）問：“壹個人欣賞音樂快樂，和別人壹起欣賞音樂也快樂，哪壹種更快樂呢？”（齊宣王）回答說：“不如同別人（壹起欣賞音樂快樂）。”註意補充出省略句中應補充的主語、謂語、賓語和介詞等。
4、換。就是替換。在今天，古文中有些詞語的意義已經發展，用法已經變化，語法已經不用，翻譯時，要根據原文的語境確定詞義，做到詞不離句，句不離篇，切不可用今義當古義。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“妳”。又如：
是歲元和四年也 （《始得西山宴遊記》）
句中的“歲”應換成“年”。
5、調。由於古今語法的演變，有的句型表達方式有所不同，這就是特殊句式，包括：主謂倒裝、賓語前置、定語後置和介詞短語後置等。對於特殊句式，翻譯時，應按現代漢語的表達習慣及時調整。翻譯方法，先調整語序再翻譯。
甚矣，汝之不惠。 （《愚公移山》）
此句可調整成“汝之不惠，甚矣”的形式。
6、選。選用恰當的詞義進行翻譯。文言中壹詞多義的情況很常見，因此選用恰當的詞義進行翻譯，已成為文言文翻譯的難點。例如：
雲方入門不顧 （《陳太丘與友期》）
“顧”是多義詞，它的義項***有七條：a回頭看。b看。c探問。d拜訪。e顧惜，顧念。f考慮。g但，但是。h反而，卻。在這個句子中用“a”最合適。這也是很多同學不會文言文翻譯的重點，這個需要平時的積累，不能速成
7、格。有些文言文有固定的格式，翻譯時也有固定的譯法。例如：
覽物之情，得無異乎？ （《嶽陽樓記》）
“得無……乎”是固定句式，相當於“恐怕……吧”，翻譯時按固定格式譯出。
8、意。文言文中的比喻、借代、引申等義，直譯會不明確，應當意譯。例如：
秋毫不敢有所近。《鴻門宴》
直譯為“連秋天的野獸的毫毛也不敢接近。”意譯為“連最小的東西都不敢占有”。這就是“意”譯。
在具體翻譯時，可按下列步驟進行：
a.先將古今漢語語義基本壹致的地方抄下來，將比較容易理解的內容對譯出來，然後將現代漢語無法或不需要翻譯的詞語刪除，以便將完全不懂的詞語突出出來。
b.將完全不懂的詞語放到原句、原文中去揣測，大致推斷出它的意思。重點實詞是得分點、、、
C.最後統壹整理答案，註意前後協調和語句通順流暢。
希望可以幫到您，很榮幸為您服務
6. 古文 學習方法 如何才能學好古文學習文言文並不難，只要掌握規律、循次漸進，是能達到教學大綱規定的中學文言文學習的終極目標的，這個目標就是：能閱讀淺易文言文。
要達到這個目標，先要明確這裏所說的文言的含義。它是指以先秦口語為基礎而形成的先秦兩漢時的書面語言，以及後來歷代作家（如唐宋八大家等）仿古作品中的語言；而非指唐宋以來，以北方話為基礎而形成的口頭語言，即古白話，如《水滸傳》等明清章回小說中所使用的語言。
還應了解《考試說明》對“能閱讀淺易文言文”所作的具體闡釋，即：根據上下文正確解釋常見文言虛詞的壹般用法；了解與現代漢語不同的特殊句式；能夠正確把握文章並進行初步的分析、評價；能夠翻譯成現代漢語。這個闡釋，對文言文學習從語言到內容到最終目的，提出了具體要求，這便是我們學習文言文應把握的“綱”。
具體學法如下：壹、掌握壹定數量的字詞，是學習文言的重要基礎學習現代文，是從認字開始，學文言亦然。所謂“能識二千字，乃可讀書”，就是這個意思。
中學生學習文言，大都從中學課本上出現的文言開始，這些文言文，都是從大量古籍中精選出來的，無論從語言到內容、到形式，都具有典範性。學習這些文章，從初讀第壹篇開始，就要逐壹弄清每壹個文言實詞與虛詞的含義，萬不能只滿足於對所學文段內容的大體了解，不能如講故事壹般將其內容概述下來即釋為翻譯。
另外，在實詞與虛詞兩者間，大量的、難於掌握的是實詞。下面就先談壹談關於實詞的掌握。
文言文中出現的實詞有幾種情況。壹種情況是有些與現代漢語使用的詞匯沒什麽差異，如“人、馬、山、石、大、小、上、下”等，這給我們學習文言帶來很大方便，沒有初學外語滿眼茫然的 。
這類詞，我們便可視作現代詞去理解。壹種情況是與現代使用的詞匯完全不同，甚至從現代漢語中根本找不出與之相對應的詞匯來。
如“宦官”，是古代以被 *** 後失去性能力之人在宮庭侍奉皇帝及其家族的官員。古文中與之同壹概念的詞匯還有“寺人”、“閹奄）人、”“閹宦”、“宦者”、“中官”、“內官”、“內臣”、“內侍”、“太監”、“內監”、等等，由於時代的發展，宦官已經消失，那麽表達這壹概念的壹系列詞匯在現代漢語中均已消失。
另外，“宦官”還有壹義項是“仕宦之通稱”（如《孔雀東南飛》：“說有蘭家女，承籍有宦官。”）但現代各級 *** 官員也不有此稱呼了。
再如“宗廟”（古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所，後作王室的代稱）、“章甫”（古代壹種帽子）等等，皆因事物的消亡不見了。而“曰”、“叟”、“須臾”等詞，已被“說”、“老頭”、“壹會兒”等詞匯代替。
這類實詞，雖難記些，但不會同現代漢語混淆，可把它們當作生詞去記憶。還有壹種情況就是，有許多古今都使用的詞，但其意義卻與今義部分相同、部分不同，情況復雜，難於掌握。
這些詞匯，又常常被列為考查重點，是需要下大力氣掌握的。應把學習重點放在這類詞匯上。
二、掌握語法規律是啟開文言之門的壹把鑰匙掌握了壹定數量的文言實詞和虛詞，應該說就具備了讀懂文言文的基本條件，並且也的確能通部分文句，因為古今語法差異不大，句子的組合次序基本相同，如果真的對現代漢語語法知識掌握比較牢固，並能熟練地分析各種句子，那麽文言百分之七十的常見句式也就能觸類旁通了。但古今畢竟有異，例如，若不懂古漢語賓語前置的知識，就譯不通“宋何罪之有”（《公輸》）、“壹羽之不舉，為不用力焉”（《齊桓晉文之事章》），用現代漢語語序“硬譯”，則會譯成：“什麽罪的有？”“壹支羽毛的不能舉起，是不用力氣。”
這使人想起日本人說中國話。因此古漢語語法不但要學，而且要認真學。
力量要放在古今語法歧異之處，即與現代漢語不同的所謂特殊句式。這些特殊句式是：判斷句、被動句、省略句、特殊語序（賓語前置、定語後置、介賓結構後置……）壹些固定格式等等。
這些知識，隨中學語文教材的學習，均能逐壹接觸到，這裏強調幾點：1、可以借助虛詞知識掌握文言句式。如“者”、“也”常用在判斷句裏；“哉”、“夫”常用來表感嘆；“乎”、“與”、“邪”、“何”、“盍”、“孰”常用表疑問；“之”、“是”常用來表疑問；“之”、“是”常用來作句子倒裝的標誌等等。
2、要從與現代漢語的比較入手，掌握各種特殊語序句式的表示方法，要在理解的基礎上牢記住這些形式。每壹種形式要記壹兩個典型例句，以便類比判斷。
3、背記壹些固定的句式結構。如：“不亦……乎”？表反問，可譯為“不是……嗎？”（其中“亦”只起加強語氣作用，可不譯）；“無乃……乎？”表推測語氣，比較委婉，可譯為“恐怕……嗎？”或者“莫非……吧？”；“得無……乎（耶）”表猜測、疑問語氣，可譯為“莫不是……嗎？”“能不……嗎？”或者“恐怕……吧？”；“其……乎？”表猜測或反問語氣，可譯為“大概……吧？”、“難道……嗎？”；“有所……”、“無所……”，其中“所”是助詞，“所……”是“有、無”的賓語，所以前者可譯為“有……的”，後者可譯為“沒有……的”。
三、了解古代文化常識是。
7. 文言文的最好學習方法學習文言文，最應該下功夫的是文言字、詞、句式等方面的知識，只有積累了壹定的文言知識，才可能順利地閱讀文言文。
1.重視預習，學會自學課前壹定要借助註釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來講解。預習時註意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學請教。
對重點字詞要進行歸類認識，突出重點，突破難點。有相當多的文言實詞是壹詞多義、壹詞多用的，我們要善於記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學“活”。
可以自己制作壹個“常用文言詞簡表”，列出“詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，使知識系統化，提高學習效率。2.遵循“字不離句”的原則不管是實詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的，積累文言字詞不要死記硬背，而應結合“語境”去揣摩。
但是只把串講壹概當成解釋字義的根據，這種本末倒置的方法也是十分有害的。例如“至於勸善規過足矣”壹句，課文下面註解為“能夠做到規勸行好事，不行壞事就不壞了”。
這僅是串大意，但學生常據此對號入座地去釋義，誤以為“至於=能夠做到”，“足=不壞”，這就脫離了字詞的既定意義，造成錯誤概念。其實“至於”和“足”不解釋也行。
而若認為“勸=規勸”，就又脫離了具體語境，因為“規勸”與行善搭配不起來。這個“勸”就是“勸勉”的意思，與“勸學”的“勸”同義。
對翻譯和字義的準確解釋不加區分，很容易違背理解字義詞義的基本原則。3.牢牢記住主要文言句式主要文言句式有五種：判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便於識記和理解。
例如，文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判斷詞"是"來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法：（1）、“。
者，。
也。”這是文言判斷句最常見的形式。
主語後用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語後用“也”結句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”
（《史記·陳涉世家》）（2）、“。
也。”判斷句中，有時“者”和“也”不壹定同時出現，壹般省略"者"，只用“也”表判斷。
如：“操雖托名漢相，其實漢賊也。”（《資治通鑒》）（3）、“。
者，。
”
有的判斷句，只在主語後用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。”
（王安石《遊褒禪山記》）（4）、“。
者也。”在句末連用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。
這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”
（《戰國策·齊策》）（5）、無標誌判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標誌，直接由名詞對名詞作出判斷。
如：“劉備天下梟雄。”（《赤壁之戰》）另外，在文言文中有時為了加強判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則”等。
需要註意的是，判斷句中謂語前出現的“是”壹般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，而有些判斷句中的“是”也並非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中很少作判斷詞，在漢以後作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。
4.提倡誦讀語文教材強調文言文的朗讀、背誦，通過多讀多背來掌握文言知識，理解文意，可培養語言感悟能力。文言文和現代文在語言形式上存在著壹定的差異，文言文是以先秦口語為基礎形成的上古書面語言，和後來歷代作家仿古語言而寫成的作品，屬古漢語體系，這類文章跟現代文的主要區別在於語言上的差異。
因此文言文學習的難點和重點，也在語言上。文言文中的之乎者也，詰屈聱牙；詞的通假、活用、古今異義，讓學生丈二和尚摸不著頭腦；特殊句式，跟現代漢語習慣更有所不同。
所以只有多誦讀，才能培養古漢語語感，只有多誦讀，才能了解現代漢語和古代漢語的壹脈相承的“血緣”關系，才能領悟文言文的至善至美。中國是壹個歷史悠久的文明古國，更是壹個“泱泱文章大國”，文言文中有許多為政、為人、為學的好文章，好觀點。
還有大量的有生命力的詞語和句子，至今仍在延用。只有通過讀，尤其是誦讀，才能體味其特有的品味和意蘊。
誦讀可分四步進行：第壹步，借助註釋，粗讀課文。預習時完成粗讀任務。
粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步把握課文結構。結合註釋，根據上下文讀兩三遍，對課文內容應該能了解六七成了。
粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。第二步，質疑、解難、細讀課文。
通過課內細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內容的理解。第三步，深入領會，精讀課文。
精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。
第四步，鑒賞評價，熟讀課文。這壹步主要靠同學們在課後主動進行。
要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理。