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文化苦旅沙原隱泉好句賞析

每到壹個地方,總有壹種沈重的歷史氣壓罩住我的全身,使我無端地感動,無端地喟嘆。常常象傻瓜壹樣木然佇立著,壹會兒滿腦章句,壹會兒滿腦空白。我站在古人壹定站過的那些方位上,用與先輩差不多的黑眼珠打量著很少會有變化的自然景觀,靜聽著與千百年前沒有絲毫差異的風聲鳥聲,心想,在我居留的大城市裏有很多貯存古籍的圖書館,講授古文化的大學,而中國文化的真實步履卻落在這山重水復、莽莽蒼蒼的大地上。大地默默無言,只要來壹二個有悟性的文人壹站立,它封存久遠的文化內涵也就能嘩的壹聲奔瀉而出;文人本也萎靡柔弱,只要被這種奔瀉所裹卷,倒也能吞吐千年。結果,就在這看似平常的仁立瞬間,人、歷史、自然渾灘地交融在壹起了,於是有了寫文章的沖動。我已經料到,寫出來的會是壹些無法統壹風格、無法劃定體裁的奇怪篇什。沒有料到的是,我本為追回自身的青春活力而出遊,而壹落筆卻比過去寫的任何文章都顯得蒼老。

<<自序>>

偌大的中國,竟存不下幾卷經文!比之於被官員大量糟踐的情景,我有時甚至想狠心說壹句:寧肯存放在倫敦博物館裏!這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊,究竟應該駛向哪裏?這裏也難,那裏也難,我只能讓它停駐在沙漠裏,然後大哭壹場。

<<道士塔>>

白天看了些什麽,還是記不大清。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流,那應該是北魏的遺存。色澤濃厚沈著得如同立體,筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個年代故事頻繁,馳騁沙場的又多北方驃壯之士,強悍與苦難匯合,流瀉到了石窟的洞壁。當工匠們正在這些洞窟描繪的時候,南方的陶淵明,在破殘的家園裏喝著悶酒。陶淵明喝的不知是什麽酒,這裏流蕩著的無疑是烈酒,沒有什麽芬芳的香味,只是壹派力,壹股勁,能讓人瘋了壹般,拔劍而起。這裏有點冷,有點野,甚至有點殘忍。

《莫高窟》

我在望不到邊際的墳堆中茫然前行,心中浮現出艾略特的《荒原》。這裏正是中華歷史的荒原:如雨的馬蹄,如雷的吶喊,如註的熱血。中原慈母的白發,江南春閨的遙望,湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別,將軍圓睜的怒目,獵獵於朔風中的軍旗。隨著壹陣煙塵,又壹陣煙塵,都飄散遠去。我相信,死者臨亡時都是面向朔北敵陣的;我相信,他們又很想在最後壹刻回過頭來,給熟悉的土地投註壹個目光。於是,他們扭曲地倒下了,化作沙堆壹座。

《陽關雪》 茫茫沙漠,滔滔流水,於世無奇。惟有大漠中如此壹灣,風沙中如此壹靜,荒涼中如此壹景,高坡後如此壹跌,才深得天地之韻律,造化之機巧、讓人神醉情馳。以此推衍、人生、世界、歷史,莫不如此。給浮囂以寧靜,給躁急以清冽,給高蹈以平實,給粗獷以明麗。惟其這樣,人生才見靈動,世界才顯精致,歷史才有風韻。然而,人們日常見慣了的,都是各色各樣的單向誇張。連自然之神也粗粗糙糙,懶得細加調配,讓人世間大受其累。

《沙原隱泉》

靜壹點也好,從柳宗元開始,這裏歷來寧靜。京都太嘈雜了,面壁十年的九州學子,都曾向往過這種嘈雜。結果,滿腹經綸被車輪馬蹄搗碎,脆亮的吆喝填滿了疏朗的胸襟。唯有在這裏,文采華章才從朝報奏摺中抽出,重新凝入心靈,並蔚成方圓、它們突然變得清醒,渾然構成張力,生氣勃勃,與殿闕對峙,與史官爭辯,為普天皇土留下壹脈異音。世代文人,由此而增添壹成傲氣,三分自信。華復文明,才不至全然黯暗。朝廷萬萬未曾想到,正是發配南荒的禦批,點化了民族的精靈。

好吧,妳們就這麽固執地肅立著吧。明天。或許後天,會有壹些遊人,壹些少年,指指點點,來破讀這些碑文。

《 柳侯祠》

山水還在,古跡還在,似乎精魂也有些許留存。最近壹次去蘇州,重遊寒山寺,撞了幾下鐘,因俞樾題寫的詩碑而想到曲園。曲園為新開,因有平伯先生等後人捐贈,原物原貌,適人心懷。曲園在壹條狹窄的小巷裏,由於這個普通門庭的存在,蘇州壹度成為晚清國學重鎮。當時的蘇州十分沈靜,但無數的小巷中,無數的門庭裏,藏匿著無數厚實的靈魂。正是這些靈魂,千百年來,以積聚久遠的固執,使蘇州保存了風韻的核心。

《白發蘇州》

夜航船,歷來是中國南方水鄉苦途長旅的象征。我的家鄉山嶺叢集,十分閉塞,卻有壹條河流悄然穿入。每天深夜,總能聽到篤篤篤的聲音從河畔傳來,這是夜航船來了,船夫看到岸邊屋舍,就用木棍敲著船幫,召喚著準備遠行的客人。山民們夜夜聽到這個聲音,習以為常,但終於,也許是身邊的日子實在混不下去了,也許是憨拙的頭腦中突然卷起了幻想的波瀾,這篤篤篤的聲音產生了莫大的誘惑。不知是哪壹天,他們吃過壹頓稍稍豐盛的晚餐,早早地收拾好簡薄的行囊,與妻兒們壹起坐在閃爍的油燈下等候這篤篤聲。

《夜航船》

水寒徹骨,渾身顫抖。先砍去那些蘆葦,那些世上最美的蘆葦,那些離不開太湖、太湖也離不開它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟,大多數人的腳被紮出血來。渾濁的殷紅壹股股地回旋在湖水間,就像太湖在流血。

挖思想、排疑點、理線索、定重點,炊事班每天打出的飯菜,開始有了剩余。好幾個小集團被清查出來了,大會上,報告者的口氣越來越兇。後來,終於點出了壹些名字。罪行最嚴重的是壹個漂亮熱情、善於交際的女學生,她在下農場前的壹次同學聚會中,被幾個男同學戲稱為“外交部長”。她竟然笑了笑,沒有拒絕,也沒有向領導揭發。“這樣的反動小集團連職位都分好了,不為奪權為什麽!”報告者的推斷極其雄辯。

壹天傍晚,傳來警報,正在受審查的她失蹤了。上級命令全體人員分頭追尋,幾個男學生在湖邊找到了她的紗頭巾。

把她打撈上來時她的心臟已經停止跳動,壹個胖乎乎的男衛生員連忙做人工呼吸。折騰了壹會毫無效果,衛生員決定直接給心臟註射強心針。她的衣衫被撕開了,赤裸裸地仰臥在岸草之間。月光把她照得渾身銀白,她真正成了太湖的女兒。

《吳江船》

廢墟的留存,是現代人文明的象征。

廢墟,輝映著現代人的自信。

廢墟不會阻遏街市,妨礙前進。現代人目光深邃,知道自己站在歷史的第幾級臺階。他不會妄想自己腳下是壹個拔地而起的高臺。因此,他樂於看看身前身後的所有臺階。

是現代的歷史哲學點化了廢墟,而歷史哲學也需要尋找素材。只有在現代的喧囂中,廢墟的寧靜才有力度;只有在現代人的沈思中,廢墟才能上升為寓言。

因此,古代的廢墟,實在是壹種現代構建。