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陳寅恪的“四不講”是﹖

前人講過的,我不講;近人講過的,我不講;外國人講過的,我不講;我自己過去講過的,也不講。

陳寅恪的“四不講”,可以說是老師講課的壹座高峰,能做到其中壹條,就很不容易了。要做到“四不講”,首先妳得全面了解前人、近人都講過了些什麽,這需要博覽群書,需要博聞強記,需要寒窗苦讀,單是完成這壹項工作,就成了了不起的大學問家了。

還得了解外國人都講了什麽,能做到這壹點,精通多種外語,“學貫中西”,肯定也是當之無愧的;然後再提出自己的新見解,新研究成果,而且每天、每堂課都有新見解,有真知灼見,更是難上加難。可是,這“四不講”陳寅恪都做到了,無愧為國學大師、文史泰鬥。

擴展資料:

陳寅恪長期致力於史學研究工作,研究範圍甚廣,他對魏晉南北朝史、隋唐史、宗教史(特別是佛教史)、西域各民族史、蒙古史、古代語言學、敦煌學、中國古典文學以及史學方法等方面都作出了重要的貢獻。

陳寅恪不僅為大史學家,舊體詩亦卓然大家。他佩服陶淵明杜甫,雖愛好李白及李義山詩,但不認為是上品。他特別喜好平民化的詩,故最推崇白居易,在他《論再生緣》中所以有“論詩我亦彈詞體”之句。有《詩存》問世。

其平生著作,經過他的學生復旦大學中文系教授蔣天樞的整理、校勘,壹套二卷、二百萬字的《陳寅恪文集》已於1979年編纂成冊,由上海古籍出版社出版。