秦趙會盟臺據《史記·廉頗藺相如列傳》記載，秦昭襄王時（公元前282壹公元前280年），秦國三次發兵攻趙，趙國失利而不屈服。秦為征服趙，又開始政治與外交上的鬥爭。公元前279年，秦昭襄王派人告訴趙惠文王，為使兩國和好，雙方可在澠池會盟。
陪同趙王前往的是趙國上大夫藺相如。秦王與趙王會飲時，脅迫趙王鼓瑟，並令史官記入秦史，使趙王感到無比難堪。這時，藺相如正氣凜然地強請秦王擊缶，亦令趙國史官記人趙史。秦國官員不服，脅令趙國割15城給秦王祝壽，藺相如也迫請秦國割都城鹹陽給趙王祝壽。如此針鋒相對，舌槍唇劍，直到宴會終了，秦王也未能撈到絲毫便宜，只得與趙王言歸於好。
為表示偃旗息鼓，停止戰爭，雙方士兵捧土埋藏兵器以示友好，遂成會盟高臺。 公元前482年，魯國國主魯哀公，晉國國主晉定公在黃池（今河南封丘縣西南）約會夫差，舉行會盟大典。夫差異常興奮，因為魯國與晉國都是老牌的諸侯國，在諸侯國中頗有影響，如今對方邀請自己會盟，對於吳國在諸侯心目中的地位是大有裨益的。
吳王夫差於是調集全國可用之精兵，甲胄鮮明的朝黃池浩浩蕩蕩的出發去了。
勾踐得知消息後，秘密在吳越邊境集結了三萬精兵，準備乘吳軍精銳盡出，姑蘇只剩老弱殘兵之際，以迅雷不及掩耳之勢壹舉攻進吳國國都。
夫差與魯哀公、晉定公，並排站在封禪臺上，檢閱三軍，吳軍精銳盡出，聲勢壯大，夫差所到之處，三軍將士必齊聲鼓噪。魯、晉二公深畏服之。夫差誌得意滿。又與二公圍獵，頗多斬獲。二公贊曰：“真上馬可治軍，下馬可治國之君也。”夫差聽到他壹生中對於自己最高的評價，頓時有飛升的感覺壹般，騰雲駕霧。
兩個月後，夫差帥大軍回到吳國，姑蘇城已空無壹人。
在縣城南11．3公裏處、壩臺村東頭，周穆王曾遊於此地。據《封丘縣誌》載：“天子東遊於黃澤。歌曰：黃之池，其馬噴沙，黃之澤，其馬噴玉。”故春秋時叫黃池。周敬王三十八年(公元前482)，吳王夫差率軍於黃池大會諸侯，與晉爭做盟主，這就是歷史上有名的“黃池之會”。今僅存古黃池碑壹通，建磚砌碑樓加以保護。 周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子豐子帶為太子。
齊桓公為了保全太子的地位，以諸侯要拜見太子為借口，在公元前655年5月，聯合八國諸侯在首止開大會，太子鄭在首止和諸侯見了面，壹起住了幾個月。周惠王覺得太子鄭不聽使喚，但又無力和齊桓公抗爭，就偷偷派人去勸告鄭國不要參加結盟。鄭國聽了周王的話，離開了首止，剩下的七個諸侯***同締結了***輔太子的盟約。後來，齊國又去攻打鄭國，鄭國也參加了盟約。不久，周惠王死了，太子鄭即位為周襄王。周襄王對齊桓公十分感激，派人給他送了祭肉、珍貴的弓箭和車子。齊桓公利用這個機會，於公元前651年在葵丘（今河南蘭考、民權境內）會合諸侯，招待周王的使者。
史書記載說，春秋五霸，以齊桓公最盛；齊桓公九合諸侯，以葵丘之會最盛。在葵丘之會上，齊桓公代表諸侯各國宣讀了***同遵守的盟約。其主要內容是：不準把水禍引向別國；不準因別國災荒而不賣給糧食；不準更換太子；不準以妾代妻；不準讓婦女參與國家大事。這些內容，有些是各國在經濟上互相協作的要求，有的是維護宗法統治秩序的需要。條約規定，“凡我同盟之人，既盟之後，言歸於好。”通過葵丘的盛會，齊桓公終於達到了聯合諸侯，稱霸中原的目的。
孔子評價說：“管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，統壹天下，老百姓到現在還受到他們的恩賜啊！沒有管仲，我們都要撥散頭發，衣襟開向左邊，變成蠻族統治下的人民了。”桓管幾十年的活動，順應了當時王室衰微，大國崛起的形勢，采取了壹系列符合當時形勢的對內對外政策，對齊國的社會發展，對捍衛中原先進文化免受戎狄等落後民族的破壞，建立了壹定的功績。 城濮之戰後，晉軍在楚軍營地住了三天，吃繳獲的軍糧，到四月八日才班 師回國。四月二十九日，晉軍到達衡雍，在踐土為周襄王造了壹座行官。
城濮之戰
在城濮之戰前的三個月，鄭文公曾到楚國去把鄭國軍隊交給楚國指揮，現在鄭文公因為楚軍打了敗仗而感到害怕，便派子人九去向晉國求和。晉國的欒枝去鄭國與鄭文公議盟。五月十壹日， 晉文公和鄭文公在衡雍訂立了盟約。五月十二日，晉文公把楚國 的俘虜獻給周襄王，有四馬披甲的兵車壹百輛，步兵壹千人。鄭文公替周襄王主持典禮儀式，用從前周平王接待晉文侯的禮節來接待晉文公。五月十四日，周襄王用甜酒款待晉文公，並勸晉文公進酒。周襄王命令尹氏、王子虎和內史叔興父用策書任命晉文公為諸侯首領，賞賜給他壹輛大輅車和整套服飾儀仗，壹輛大戎車和整套服飾儀仗，紅色的弓壹把，紅色的箭壹百支，黑色的弓十把，黑色的箭壹千支，黑黍米釀造的香酒壹卣，勇士三百人，並說：“周王對叔父說：‘恭敬地服從周王的命令，安撫四方諸侯，監督懲治壞人。’”晉文公辭讓了三次，才接受了王命，說：“重耳再拜叩首，接受並發揚周天子偉大、光明、美善的命令。”晉文公接受策書遲出，前後三次朝見了周襄王。 瑯琊作為繼會稽（今紹興）之後越國的國都，是在越王勾踐二十五年（公元前472年）的時候。當時，越國趁吳王率軍攻打晉國之機，出兵截斷了吳國的後路，從而滅掉了吳國，疆域北擴到了瑯琊地區。為了進壹步稱霸中原，越王便在徐州與諸侯會盟，與秦、晉、齊、楚諸國***同尊輔周室，被周元王封為“越伯”。兩年後的壹個冬天，越王勾踐臥病不起，死於瑯琊。瑯琊作為越國國都，壹***延續了二百多年，最後被楚國吞並。
吳王闔閭在孫武伍子胥的幫助下，看到了爭霸的希望，但在會稽山下，功敗垂成，被越國射死，其子夫差時刻不忘復仇，終於在夫椒大敗勾踐，使得飛揚壹時的越王成為自己的馬夫。
正當夫差黃池縱橫天下之時，國都姑蘇卻陷入了水深火熱之中，傾全國之兵逐鹿中原的夫差永遠也不會想到那個曾經吃過自己糞便，當過自己馬夫的勾踐能夠在瞬息間集齊五萬甲兵，揮師伐吳。慌了神的夫差慌忙趕回姑蘇，與越軍對峙與笠澤，帶著驕縱之意的吳軍絲毫不將越軍放在眼裏，但越軍在勾踐範蠡的訓練下，早已脫胎換骨，訓練有素，乘著夜色，越軍潛水渡河，拂曉時分如天兵般出現在吳軍的面前，吳軍大亂，死傷無數，元氣大傷，三年後，越軍圍困姑蘇，夫差自裁。
至此，年逾五十的勾踐，終於當上了春秋歷史上最後壹代霸主，會盟與徐州，但此時，歷經200余年的春秋時代也走到了尾聲。 春秋諸侯會盟於“鄖”的考證。南通海安最早有文字記載的歷史，可追溯到2480多年前的春秋晚期，那是壹段關於諸侯在鄖（今海安立發）會晤的史實。關於諸侯在海安立發（鄖）相會有三種說法。
其壹為魯衛相會。1997年6月版《海安縣誌》第7頁大事記記載：“魯哀公十二年（前483年），魯哀公會衛侯於鄖（今立發橋，其時為發繇口），後建發繇亭於其上。”這段文字資料記述的依據來源於民國《如臯縣誌》所載同治元年所立的立發橋碑文。碑文為：“立發橋，在如臯縣北四十五裏，春秋時為發繇口。魯哀公十二年，公會衛侯於鄖，建發繇亭於其上，即此地也……”按常理說，碑文資料應當是比較準確的。可是魯國在今山東曲阜壹帶，衛國在今河南淇縣、南滑縣壹帶，魯衛兩國為何要跑到南方的吳國屬地來會晤呢？行文未交待清楚，壹般人也不得而知。
其二為吳衛相會。1995年6月版《如臯縣誌》第54頁建置區劃部分有壹段記述：如臯“春秋時，為吳國鄖地。《左傳》：‘哀公十二年，衛侯會吳於鄖’。杜預註：‘鄖，發陽也。’《羅泌路史》：海陵東南有發陽口，今臯北四十五裏力乏橋（今立發橋），即其地。”《如臯縣誌》註明了資料來源於《左傳》、《羅泌路史》，且如臯、海安春秋晚期屬吳地，編者認為吳衛在此會晤的可能性更大壹些，但有沒有魯國參加？還有疑問。
其三為魯衛宋相會。2000年版《辭海》（上海辭書出版社出版）第555頁關於鄖有三種解釋：①鄖亦作雲，古國名，在今湖北；②古邑名，春秋衛地；③古地名，“春秋吳地。在今江蘇如臯市東。《春秋·哀公十二年》：‘公會衛侯、宋皇瑗於鄖。’”鄖在“如臯市東”應為“今如臯市北”，今海安縣城東邊。此處記述會晤者為魯哀公、衛侯、宋皇瑗相會於鄖。《辭海》為權威性工具書，其記述應當比較可信，但宋在今河南商丘及山東、江蘇、安徽間地，魯衛也在北方地區，吳國在南方江蘇、浙江地區，魯衛宋三國國君為何要到吳國屬地鄖來相會呢？有沒有吳國參加呢？不得其解。
以上三種說法均有壹定的依據和可信性，然而三者說法又不完全壹致，究竟誰更準確呢？亦有可能三者都未敘述完整，有斷章取義之嫌。2004年筆者出差南京，購買了上海古籍出版社1998年6月出版的《左傳譯註》，仔細閱讀了《左傳譯註》魯哀公十二年前後的相關記述，結合春秋時期諸侯爭霸稱雄的歷史事實，對吳、魯、衛、宋相會於鄖的事實有了清晰的概念。
《左傳》是我國儒家“十三經”之壹，是春秋時期的壹部紀傳史學著作，記事分為經、傳兩部分，經略傳詳。據《左傳譯註》哀公十二年“經”部記載：“秋，公會衛侯、宋皇瑗於鄖（此句與《辭海》鄖註解相同）。”李夢生先生註解說鄖：“在今江蘇如臯縣東。或雲在山東莒縣。”與《辭海》註解壹樣，鄖“在今江蘇如臯縣東”有誤，應為今如臯市北，或海安縣東。《左傳譯註》第1340頁“傳”部記載：“公會吳衛於橐。吳子使大（通太）宰伯嚭請尋盟……”“吳征會於衛……秋，衛侯會吳於鄖（此句與《如臯縣誌》相同）。公及衛侯、宋皇瑗盟，而卒辭吳盟。吳人藩（包圍）衛侯之舍……大宰伯嚭說，乃舍衛侯。”從《左傳》魯哀公十二年“傳”的記述可以清楚地了解到公元前483年鄖地會晤的情況：即吳國想與魯國重溫舊盟未成。不久吳國又召會衛國。起初，衛國人殺死吳國行人，因吳國勢力強大，衛侯（即衛出公）聽從子羽意見，於公元前483年秋到吳國鄖地，與吳國人相會。魯哀公與衛出公、宋皇瑗結成同盟，最終拒絕與吳國結盟。吳國人因而包圍了衛出公的住所，魯國子服景柏勸子貢去見吳國太宰伯嚭，後子貢帶著五匹錦段為禮前往，經子貢遊說，吳國太宰伯嚭放了衛出公。
根據《左傳》魯哀公十二年“經”與“傳”的記述，不難看出春秋時期，鄖地會晤應該是吳、魯、衛、宋四國相會。春秋時期，我國奴隸制逐步瓦解，周王室衰微，齊、晉、楚、秦、吳、越等國爭霸，僅據《左傳》記事統計，就有諸侯盟會109次，諸侯會見97次，鄖地會晤是其中的壹次。春秋後期南方的吳國在吳王闔閭時代經伍子胥、孫武等人政治、軍事改革後，國力日漸強盛，多次北上攻楚。吳王闔閭之子吳王夫差於公元前494年，打敗越國，又攻楚伐陳，攻魯圍宋。為北上稱霸中原，吳王夫差組織民力，開鑿邗溝，溝通江淮。鄖地會晤是吳王夫差恃強淩弱、爭霸中原的壹個片斷。公元前482年，吳王約定晉國在河南黃池會盟，與晉國爭霸，但吳王夫差的爭霸行動同時削弱了國力，給越國復興滅吳以可乘之機。而魯、衛、宋等國在春秋後期國勢衰落，逐漸淪落為小國，為生存之計，不得不在晉、齊、楚、吳、越等大國之間周旋，經常饋贈財物，討好大國，利用其相互爭鬥，求得自己生存。吳與魯、衛、宋在鄖地相會，後三者結盟就是弱國聯盟與強國之間的壹次較量。
綜上所述，1997年版《海安縣誌》，1995年版《如臯縣誌》，2000年版《辭海》關於鄖地相會的記載均不完整，其敘述均屬引用《春秋》、《左傳》“經”中的壹兩句話，或引之於“經”，或引之於“傳”，使讀者不易理解，容易產生歧義。古代史學家研究《春秋》、《左傳》等史書，就認為“《左氏》（指《左傳》）經之與傳，猶衣之表裏相持而成。經而無傳，使聖人閉目思之，十年不能知也。”因此，必須正確理解《左傳》經與傳的表述內容，只有兩者結合起來才能正確理解其含義。因此，關於鄖地會晤準確的表述應為：魯哀公十二年（公元前483年），吳國召集魯衛宋在鄖地（即今海安縣立發橋）相會，意圖與魯衛宋結盟。而魯哀公與衛出公（衛侯）、宋皇瑗拒絕與吳國結盟。於是吳國人包圍衛出公住處，軟禁衛出公，後經子貢遊說，吳太宰伯噽放了衛出公。 商朝末年，紂王無道，終日沈湎於酒色之中；他拒納忠言，濫施酷刑，還自恃大國而發動了曠日持久的征伐東夷的戰爭，使本已十分尖銳的各種矛盾和統治階級內部的鬥爭進壹步加劇。激化了的內外矛盾，為西周的崛起提供了良機。
周本為殷商的附屬小國，經過文王姬昌和武王姬發兩代的苦心經營，國力日漸強盛起來，眾多諸侯前來歸附。文王為報殺父之仇，曾暗下決心，意欲攻滅殷商，但鑒於殷商已有500余年的統治根基，仍有強大的實力，未敢發動對商的戰略決戰，只是不斷蓄積力量，采取壹些實際步驟，如西擊犬戎、密須，消除後顧之憂；東攻邗、黎、崇國，掃除了伐紂滅商道路上的障礙。
公元前1046年，文王去世，子武王繼位。次年夏，武王率大軍自鎬京出發東進，不日來到黃河南岸的盟津（今洛陽市孟津東北），鄰近部落方國前來參加會盟，助威者達“八百諸侯”。武王動員說，自己的祖先對上天功德無量，因此上天命先王（文王）滅掉殘暴的殷商，拯救萬民，不幸先王早逝，將重任托付於我。為實現先王遺誌，大家都要全力協助，***同完成先祖的功業！遂下令將士登上船只，向黃河對岸進發。頃刻間，千舟競發，浪花飛濺，各路大軍迅速到達黃河北岸。但是，還未登陸，武王就急令返回南岸。何以如此？原來這是武王預先安排的壹次重大的渡河實戰演習，借此試探商王朝的應變能力以及諸侯國的軍事實力。他看到商軍已有戒備，認為滅商的時機還不成熟，因而引兵西還。此次盟津軍事行動，史稱，“盟津觀兵”。
通過盟津觀兵，不期而會“八百諸侯”，奠定了武王牢固的盟主地位，說明周有能力組織強大的軍事力量發動滅商的戰爭。
盟津觀兵兩年以後，商王朝統治集團內部分崩離析，曾想挽回商朝覆滅命運的忠臣賢王悉遭厄運，王子比幹被殺，箕子被囚，微子逃亡，少師、太師奔周，紂王身邊只剩下壹些奸佞小人。王室內人心惶惶，無人再敢出來規勸紂王。周武王認為伐紂滅商的時機已經到來。
武王十壹年（公元前1043年），武王親率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，東向伐紂。出發前遍告諸侯重新會師於盟津，***同與商軍決戰。從鎬京出發的大軍，經渭河人黃河，浩浩蕩蕩，順利抵達盟津渡口。在這裏，武王第二次大會諸侯。這次會合後的聯軍，既有同姓諸侯，也有西方和南方的羌、微、造、彭、濮、庸、蜀等部落方國的部隊。武王召開誓師大會，向聯軍發布了誓師令（《壚？泰誓》），歷數紂王“自絕於天”的種種罪行，宣布執行上天的旨意——懲罰紂王，伐商聯軍士氣旺盛，同仇敵愾，自盟津渡河後，乘虛而入，直奔殷都朝歌。
盟津會師，敲響了商紂的喪鐘。之後，經過了決定性的戰役——牧野之戰，聯軍徹底打敗廠商朝軍隊，攻入了殷商國都朝歌，紂王走投無路，焚火而死，商朝滅亡，周朝建立。
“八百諸侯會盟津”這壹歷史事件發生在今孟津東北，清代立有會盟碑，今天的會盟鎮也由此而得名。清《孟津縣誌》曾評論說：“當天下之要沖，西連關陜，東通曹衛，南北抵京都而達襄楚，可謂形勝之地也。”盟津古渡作為天險成為古洛陽的天然屏障，在中國古代軍事地理上占有十分重要的地位。