拜師禮贊
開禮贊
醫者天道，首在仁心。修行百世，始得人身。
三生宏願，酬報四恩。懸梁刺股，始獲經綸。
岐黃悟後，妙手回春。遍施甘露，廣濟紅塵。
世如無病，甘守寒門。謹以此誓，敬奉尊神。
第壹 拜神農氏贊
嘗草試藥，祖輩遺風。後學稽手，瞻慕仙蹤。
第二 拜醫聖張仲景贊
祖師妙術，莫敢存私。傷寒雜論，再授真知。
第三 拜師獻束修六禮贊
生我父母，授我恩師。扶傷救死，義不容辭。
第四 敬茶贊
壹盞香茶，敬獻高明。山高水長，永繼師承。
第五 醫師回禮贊
本草傳承豈為私，情因死別與生離。若教寰宇皆無病，寧願紅塵不見醫。
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挽雙雕，驅匹馬，有洪七為尊，老邪為父，伯通為兄，壹燈為友，唯毒物為仇，膽肝傾五絕，但鐵骨柔腸，以金翎白羽，射月穿雲，降龍伏虎，熱血平生，教三山六洞英雄俯首，俠氣貫靈霄，魯鈍何妨成絕藝？
扶危宋，據孤城，教單於喪命，胡虜喪師，皇子喪勢，敵族喪魂，更法王喪膽，壯烈震全軍，最文韜武略，施妙計奇謀，經綸濟世，保國安民，忠魂蓋世，令萬代千秋豪傑歸心，大名齊宇宙，布衣猶可固江山。
2. 關於拜師的詩句1、常與師徒同苦樂
唐
白居易
《送陳許高仆射赴鎮》
2、樂與師徒***
唐
李紳
《到宣武三十韻》
3、以練舟師徒
唐
陸龜蒙
《奉和襲美太湖詩二十首·練瀆（雲吳王開以練》
4、門是祖師徒
唐
齊己
《獨院偶作》
5、師徒百萬嘩喧
魏晉
曹丕
《董逃行》
6、西竺師徒果有魔
宋
陳舜俞
《寄姑蘇智肱錢塘文捷二上人》
7、武侯於此濟師徒
宋
郭思
《劍門》
8、且可按甲休師徒
宋
劉克莊
《四和》
9、師徒氣揚揚
宋
梅堯臣
《依韻吳沖卿秘閣觀逸少墨跡》
10、適觀爭國誓師徒
宋
石延年
《首陽》
11、烏合師徒空百萬
宋
王禹偁
《仲鹹見予壹百六十韻賦詩相贈因以四韻答之》
12、十萬師徒關外聚
宋
王之望
《再和》
13、師徒雖不多
宋
袁燮
《安邊》
14、師徒多遁巡
明
鄭善夫
《贈道夫（三首）》
3. 懋舉拜師文言文翻譯原文余始識景偁於京師，與為友，景偁以兄事余。
既數歲，已而北面承贄，請為弟子。余愧謝，不獲。
且曰：“偁之從先生，非發策決科之謂也。先生不為世俗之文，又不為世俗之人，某則願庶幾焉。”
註釋1余：我，指本文作者張惠言。他是清代文學家。
2北面承贄（zhì第四聲）：拜師。北面，面朝北，即向朝南坐的老師下拜。
3發策決科：科舉考試中獲得功名。4庶幾：有希望。
5偁之從先生：偁之所以跟隨您。從：跟從，跟隨。
6為：成為。7為：寫。
8為：做。9既：已經。
10弟子：學生，門徒。11謝：拒絕。
12已而：不久。翻譯我當初在京城認識景偁，和（他）結交為朋友，景偁按照長兄的禮節來對待我。
幾年後，不久又拜師並向我奉上禮物，請求做（我的）徒弟。我感到慚愧並謝絕了，沒有接受（禮物）。
（景偁）說：“我師從您，並不是圖取功名啊.先生您不寫世俗的文章，也不是個庸俗的人，我是希望我有希望做您的學生啊.”是這個嗎，。
4. 關於“拜師”的詩句有哪些1.遠師
唐代：白居易
東宮白庶子，南寺遠禪師。
何處遙相見，心無壹事時。
2.林琴南敬師
清代：佚名
閩縣林琴南孝廉紓六七歲時，從師讀。師貧甚，炊不得米。林知之，亟歸，以襪實米，滿之，負以致師。師怒，謂其竊，卻弗受。林歸以告母，母笑曰：“若心固善，然此豈束修之禮？”即呼備，賫米壹石致之塾，師乃受。
3.尋隱者不遇
唐代：賈島
松下問童子，言師采藥去。
只在此山中，雲深不知處。
4.送元暠師詩
唐代：柳宗元
侯門辭必服，忍位取悲增。
去魯心猶在，從周力未能。
家山余五柳，人世遍千燈。
莫讓金錢施，無生道自弘。
5.師說
唐代：韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。
1.拜師收徒依照中國古代拜師禮內容有：
(1)弟子向老師贈送六禮束修，古時六禮包括：芹菜，寓意為勤奮好學，業精於勤；蓮子心苦，寓意為苦心教育；紅豆，寓意為紅運高照；棗子，寓意為早早高中；桂圓，寓意為功得圓滿；幹瘦肉條以表達弟子心意。
(2)行跪拜，雙手獻茶之禮。
(3)老師回贈禮品。
2.傳統的師徒關系僅次於父子關系，即俗諺所謂”生我者父母，教我者師傅”、“投師如投胎”。有的行業，壹入師門，全由師傅管教，父母無權幹預，甚至不能見面。建立如此重大的關系，自然需要隆重的風俗禮儀加以確認和保護。壹般拜師禮儀分成四個程序。
第壹，拜祖師、拜行業保護神。表示對本行業敬重，表示從業的虔誠，同時也是祈求祖師爺“保佑”，使自己學業有成。
第二，行拜師禮。壹般是師傅、師母坐上座，學徒行三叩首之禮，然後跪獻紅包和投師帖子。
第三，師傅訓話，宣布門規及賜名等。訓話壹般是教育徒弟尊祖守規，勉勵徒弟做人要清白，學藝要刻苦等。
3.古代的拜師禮適用於所有師生關系，不僅普通學生，就是皇太子也不例外。按照拜師禮儀規定，皇太子初入學，拜見老師的程序及要求，與州、縣學的拜師禮是壹樣的。拜師的禮俗反映了對授業解惑的老師的尊敬，尊敬師長是中華民族的優良傳統之壹。人學之後則強調敬師，在行為規範上要求：遇見老師，必作揖行禮；老師提問，必起立回答；向老師提問，要舉手；老師坐著時，學生應該侍立壹旁；老師站著，學生就不可以坐著； 老師在場，學生不可高談闊論，等等。