松子娘娘是掌管婦女生育的女神，有很多稱號，如松生娘娘、後裔娘娘、畢夏袁俊等。關於松滋娘娘的具體形象，眾說紛紜。如道教慈航真人也被尊稱為松子娘娘，信徒認為她是專司人間兒女的女神。慈航真人也被百姓視為天賜之物。比如《中國民族風俗》記載，杭州無子女的婦女比2月19日、6月19日、9月19日祭拜慈航的人多，說這是求子最有效的日子。在北方省份，泰山女神(也就是畢夏袁俊)被視為送孩子的女神，人們認為這個神有讓女人多生孩子的功能。民間對泰山娘娘的信仰極為普遍，“送子娘娘”是泰山娘娘的尊稱之壹。在《歷代仙人鏡》卷15中，畢夏·袁俊被稱為“房子的守護者”，認為她可以監督衛生和守衛房子，並具有負責婦女生育的功能。東嶽比亞宮碑明代王希爵說，袁俊畢夏能利益眾生，“如其所願，無子者願承”。目前，泰山的畢夏寺左右兩側各有壹座寺廟。東殿供奉嚴奶奶，西殿供奉生育女神，三位壹體。大多數人認為畢夏·袁俊是保護女性生育能力的神，壹個抱著嬰兒的侍者經常被塑造在雕像的側面。道教有畢夏袁俊護國護民真經和普濟保命真經，稱她為“仙妃保命，弘德畢夏袁俊”和“仙妃畢夏保世，弘基真人”。此外，人們還認為觀音是司的後代女神，所以民間也稱之為觀音。
明？《許導:歷代仙人鏡》(北京:中國文聯出版公司，1998)。卿？顧:日之錄(上海:上海古籍出版社，1984)。