心臟病屬祖國醫學之胸痹、胸痛、真心痛、厥心痛、心痹、心悸之範圍。祖國醫學對心臟病早有闡述。如心痹，內臟病癥之壹。出自《內經.痹論》雲：“脈痹不已，復感外邪，內舍於心”。又雲：‘由於臟痹日久不愈，重感外邪，或思慮傷心，氣血虧虛，復感外邪，內犯於心，心氣痹阻，脈道不通所致。證見胸中窒悶，心悸心痛，突發氣喘，易驚慌、咽幹、噯氣、脈沈弦”。《難經.六十難》指出：“其五臟氣相關，名厥心痛……其痛甚。但在心、手足青者，名真心痛。真心痛者，旦發夕死，夕發旦死”。心痛之病名，出自《內經》是脘部和心前區疼痛的總稱。第壹，是指心絞痛。如《靈樞.厥論》的真心痛。《辯證錄》的去來心痛。《醫學心悟》的註心痛。心悸，病證名，見《千金要方.心臟》指患者不因驚嚇、盲目心跳、心慌、悸動不安。多由氣虛，血虛，停飲，或氣滯血瘀所致。心動悸是指患者不只盲目心悸。可察見心前區博動“其動應衣”。《靈樞.厥論》指出：“真心痛，手足青至節，心痛甚，旦發夕互，夕發旦死”。以上所述，充沛證明了祖國醫學對心臟病的看法與古代醫學類似。
心臟病大致分為高血壓心臟病、缺血性心臟病（冠心病）、心臟瓣膜病（先心病、風心病、包括房室距離缺損），心肌病（病毒性心肌炎）、後天性心臟病。自動脈瘤、肺心病除外。
本病的發作多與寒邪內侵、飲食不當、情誌失調、年輕形盛氣虛、痰濕瘀阻、氣血陰陽失調等要素有關。其病機有真假兩方面。實證為寒凝氣滯、血瘀、痰阻、痹竭胸陽、阻滯心脈。虛證為心脾肺腎虧虛、功用失調、氣虛血行不暢等。本病的構成開展進程中，大致先實然後虛，亦有先虛然後實者。但臨床表現多真假挾雜，或以虛證為主，或以實證為主。
心臟病大多以胸部悶痛，甚至胸痛徹背，心悸氣短，喘息難臥等癥為主的壹種疾病。輕者僅感胸悶如窒，呼吸欠暢。重者則有心痛。嚴重者胸痛徹背，背痛徹心，脈沈纖細弱，結代脈，弦，、澀脈等，心臟病的臨床表現見於《內經》如《靈樞經.五邪》篇說：“邪在心則病心痛”。《素問.藏氣法時論》又說：“真心痛，手足青至節，心痛甚，旦發夕死，夕死旦死”。與古代醫學的心肌梗死和冠心病猝死很類似，這充沛表現了祖國醫學的先進性，比中醫早兩千多年。
本病的次要特征是胸部憋悶疼痛。甚者胸痛徹背，短氣喘息，心悸心累，不得安臥，其病位次要在心。但與肝脾腎有壹定關系。醫治應依據《內經》：“必先度其形之肥瘦，以調其氣之真假，實則瀉之，虛則補之。必先去其血脈，然後調之。無問其病，以平為期”的醫治準繩。普通來說，本病大多是本虛標實，辯證應先掌握真假，分清標本，標實又應區別陰寒、痰濁、氣滯、血瘀或許兼證的不同。本虛又應區別陰陽氣血虧虛的各異，本病大多應先治其標，後顧其本。先從驅邪動手，然後在予扶正。待邪氣加強時再予標本兼治。驅邪治本常以活血化瘀，辛溫通陽、瀉濁豁痰為主。正如《金匱要略.胸痹心痛短氣病脈證並治》所說：“胸痛不得臥、心痛徹背者、栝萎薤白半下湯主之”。
扶正固本常以溫陽補氣、益氣養陰、滋陰益腎、氣血雙補、陰陽並調為主。患心臟病者大多陰陽氣血不相協調所致。故《傷寒論.辨太陽病脈證並治》指出：“傷寒，脈結代，心動悸，炙甘草湯主之”。《傷寒溯源集》卷二又指出：“因氣血虛衰，心神堅定，泄氣而惕惕然悸動也，此為陰陽並虛。法當治血兼補，故炙甘草湯主之”。炙甘草湯出自《傷寒論》。方藥組成，炙甘草、人參、桂支、生姜、阿膠、地黃、麥冬、火麻仁、大棗，次要成效是益心氣。補心血，養心陰，通心陽，醫治以心動悸，脈結代為主證的各種心律不齊等證。本方以炙草草、人參補益心氣；阿膠、地黃、麥冬、火麻仁補心氣養心陰，以充養血脈。桂支、生姜辛溫走散通心陽。由於人體陰血需求依托陽氣來推進的原理。所以加黃芪重用，重點在於補心氣、通心陽，心陽通，心氣復。再配合補血，滋陰的藥物以充盈血脈。使陽氣有所依靠而不致浮散。故《陰陽應象大論》指出：“陰在內、陽之守也；陽在外、陰之使也”。陰平陽秘，則心悸能安，結代脈能復。故炙甘草湯有復脈湯之稱。本方在醫治心臟病方面應留意陰陽氣血之間的互相關系以靈敏運用，臨床常加味有黃芪、酸棗仁、柏子仁、杜仲、降香、丹參、桃仁、紅花、紅景天、龍骨、牡蠣等。