1、楊瑄。字玉符，壹作玉斧，號楷庵，華亭(今上海市松江縣)洛北村人。清朝進士。其遺著有《楷庵詩草》(壹作《楷庵集》)，又作《楷庵詩略》、《塞外草》。
2、王煜，字綗齋，滁州烏衣人，清朝道光年進士。於道光二十二年請假回原籍。被江蘇都督陸建瀛舉薦主持南京鐘山書院。清鹹豐二年去世。著有《筆耕書屋詩賦草》傳世。
3、王沆，王鼎之子。清道光二十年進士，翰林院編修。王鼎自縊屍諫後，他以不能成父誌而為王鼎門生及陜甘同鄉所鄙棄。自感愧恨，終生不出。
4、劉光三。嘉慶十九年（1814年），劉光三考中進士，起初授職吏部主事，後升任員外郎。劉光三任職吏部，才德兼優，吏部準備舉薦他任知府。劉光三認為居官應為民造福，忠臣當為國除害，就選擇了考取監察禦史。
中國古代科舉制度中，通過最後壹級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。元、明、清時，進士經殿試後，及第者皆賜出身，稱進士。
擴展資料：
清朝時期壹個人考中了進士，雖然也能象明朝那樣，可以直接進入翰林院供職，領壹份工資。但是就整體而言，清朝雖然號稱完全繼承了明朝的制度，但事實上做了壹定改變，
尤其是大量的滿洲人不通過考試就可以直接進入官僚體系，等於擠占了原由進士們壟斷的官僚體系，從而造成進士們的地位在壹定程度上下降。
而到了清朝中期以後，在翰林院供職的進士們收入無法保證基本生活的事情越來越多。到了晚期，他們甚至到了只能依靠地方實力派才能過活的地步，進士的意義其實已經名存實亡了。
這是中國科舉時代最腐朽落後的時期，也就是說，即使朝廷不取消科舉制，也必須開創其它的制度來對進士們進行二次淘汰，來選任合適的官員。
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